阅读下文，完成各题。

伯夷颂①

韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世②而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

（注释）①伯夷：殷朝孤竹军之子，放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死首阳山。②亘万世：终万世，穷万世。 ③微子：殷纣王之兄。
【小题1】第①段“不顾人之是非”中的“是非”意思是___________。
【小题2】选出对第②段画线句理解最恰当的一项（ ）

A．能够奋力奔走却没有疑惑的，千百年来就是一个人。

B．能够奋力奔走却没有疑惑的，千百年来仅有一个人。

C．能够尽力去做且不受蛊惑的，千百年来只有一个人。

D．能够尽力去做且不受蛊惑的，千百年来竟有一个人。

【小题3】作者在第③段中说“彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可”，伯夷叔齐“以为不可”的具体内容是___________，与“独”对应的是________。
【小题4】分析第④段画线句在文中的作用。
【小题5】本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈“颂错了”，对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。

①师
师者，所以传道受业解惑也   名词，______________
吾师道也  动词，________________
或师焉，或不焉 动词，________________
齐师伐我  名词，______________
前事之不忘，后事之师    名词，________________
②传
传道受业解惑也 动词，________________
师道之不传也久矣 动词，________________
凭君传语报平安 动，________________
又诈为诏书，以奸传朱安世   动词，________________
六艺经传皆通习之 名词，______________
③道
师道之不传也久矣 名词，________________
生乎吾前，其闻道也固先乎吾   名词，________________
策之不以其道  名词，________________
得道者多助，失道者寡助   名词，________________
此人皆意有所郁结，不得通其道 名词，________________
从骊山下，道芷阳间行   动词，________________

下列诗歌中的“桃花”，与例句中的“桃花”喻意相同的一项是
例句：一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花眼里汪汪泪，忍到更深枕上流。（唐·韩偓护《新秋》）

A．去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐·崔护《题都城南庄》）

B．暮春三月日重三，春水桃花满禊潭，广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。（唐·张说《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》）

C．浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。（唐·罗虬《比红儿诗》）

D．李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白《赠汪伦》）

下列表述理解有误的一项是 ( )

A．张洁在《我的四季》中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。

B．《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

C．韩愈和柳宗元是唐代文学家，古文运动的倡导者。韩愈是古文运动的领袖人物，柳宗元以《永州八记》等典范的古文指导这场运动，韩愈还被苏轼赞为“文起八代之衰”。

D．荀子，名况，春秋末期赵国人，先秦法家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列各题。

（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（乙）古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闹道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，小学而大遗，吾未见其明也，吾未见其明也。

【小题1】解释下列加点词的解释，错误的一项：（   ）

A．师道之不传也久矣（从师的道理、风尚）

B．吾从而师之（以……为师）

C．其闻道也固先乎吾（本来）

D．驽马十驾（驾驭）

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一项是

A．蚓无爪牙之利   万顷之茫然

B．积土成山，风雨兴焉   则耻师焉

C．小学而大遗   倚歌而和之

D．则耻师焉 则施施而行

【小题3】下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（   ）
①古之学者必有师。  ②非蛇鳝之穴无可寄托者
③游于是乎始 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子   ⑥徘徊于斗牛之间

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

【小题4】从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：（   ）

A．道之所存，师之所存也	B．句读之不知，惑之不解
C．此非孟德之困于周郎者乎	D．是州之山水有异态者

【小题5】翻译下列文言句子。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉