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3分，共12分）阅读下面的文言文，完成文后题目。
上梅直讲书 苏轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。京师逾年，未尝窥其门。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
（选自《苏轼文集》卷四十八）
【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
【小题1】【小题2】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (3分)
【小题3】【小题4】【小题5】比较下列句子中加点词语的意义和用法，选出判断正确的一项 (3分)
（1）夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此
（2）使闾巷小民，聚观而赞叹之
（3）夫以召公之贤，以管、蔡之亲
（4）而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取
【小题6】【小题7】【小题8】下列不能表明苏轼快乐观的一项是 (3分)
【小题9】【小题10】【小题11】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)
【小题12】【小题13】【小题14】把文言材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？（4分）
（2）则周公谁与乐其富贵？（2分）
（3）方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。（4分）
上梅直讲书 苏轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。京师逾年，未尝窥其门。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
（选自《苏轼文集》卷四十八）
【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
【小题1】【小题2】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (3分)
| A．回，使尔多财，吾为尔宰宰：掌管 |
| B．而又有梅公者，从之游游：出游 |
| C．非左右为之先容容：介绍，推荐 |
| D．从车骑数十人从：带领，使……随从 |
（1）夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此
（2）使闾巷小民，聚观而赞叹之
（3）夫以召公之贤，以管、蔡之亲
（4）而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取
| A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同 | B．（1）和（2）相同，（ 3）和（4）也相同 |
| C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 | D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同 |
| A．而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！ |
| B．而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 |
| C．苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之。 |
| D．有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。 |
| A．本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。 |
| B．苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写，表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。 |
| C．苏轼在这封信中认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为周公的心思连召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属都不能够了解。 |
| D．苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤人一样也成为贤人，那就十分快乐了。 |
（1）夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？（4分）
（2）则周公谁与乐其富贵？（2分）
（3）方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。（4分）
答案(点此获取答案解析）
也。施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，所以一笔而写百千万人，固不以为难也。格物亦有法，汝应知之。格物之法，以忠恕为门。何谓忠天下因缘生法故忠不必学而至于忠天下自然无法不忠火亦忠眼亦忠故吾之见忠。钟忠，耳忠．故闻无不忠。吾既忠，则人亦忠，盗贼亦忠，犬鼠亦忠。盗贼犬鼠无不忠者，所谓恕也。夫然后物格，夫然后能尽人之性，而可以赞化育，参天地。今世之人，吾知之，是先不知因缘生法。