阅读下面的文言文，完成小题。
瑶芳楼记
宋濂
瑶芳楼者。常熟虞君子贤燕居之所也。
瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏^①然，如出金石，如闻鸾风鸣。如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈^②之“迎仙”。谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也。其孰能当之?遂以瑶芳名其楼。
当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐^③出世外。子贤棕冠鹤氅，自函道^④而升，复取琴。鼓一再，行久之，演而为紫琳之操^⑤。其辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪。煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣。”客有与子贤同志者，从而和之。曰：“艳质兮非华。阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。
金华宋濂闻其声，唶曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参。羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之、盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖速壑，或平墅旷林，虽非层构，可以闺辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。”
子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
（逃自《宋濂散文选集》，有删改）
【注】①翏翏：lù，象声词，长风声．②高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。③夐：xiòng，远。④函道：楼悌。⑤紫琳之操：琴曲名。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．常熟虞君子贤燕居之所也燕：安逸，安闲。

B．吾皆弗敢蹈其非蹈：遵循，沿袭。

C．岂欲夸靡丽而为荣观哉夸：奢侈，过度。

D．随境而迁，因物而著著：显露，显明。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①五音繁会，铿然而鸣矣②骊山北构而西折，直走咸阳

B．①处阳明之居，则其情畅以舒 ②猥以微贱，当侍东宫

C．①其亦人理之常者乎②夫庸知其年之先后生于吾乎

D．①苟局滞于一室之间②颁白者不负戴于道路矣

【小题3】下列各组句子中，分别表现琴音之美妙、音乐之功用的一项是

A．①如出金石，如闻鸾凤鸣 ②禁其忿欲之邪，宣以中和之正

B．①如与仙人、剑客共语于千载之上 ②神情遐冲，复出世外

C．①复取琴，鼓一再，行久之 ②其于学问之功，又未必为无所助

D．①而清风徐来，万籁皆动

②五音泠然，惬心而温耳
【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．作者以历史上的“迎仙”“齐云”两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之“诞” “侈”，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。

B．作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。

C．作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样。

D．作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。

第Ⅱ卷（共114分）
【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之?（3分）
（2）所以先生长者，无故不去之，盖有以也。（3分）
（3）子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。（4分）

文言文阅读
《金石录》后序
李清照
右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫^①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏^②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠^③。每获一书，即同共勘校，整集答题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库，大橱薄甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙^④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。（有删节）
【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠（qiàn）：古代文具。铅为铅条，可书写；椠为木板，可书文字。④刓（wán）阙：磨损残缺。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．后屏居乡里十年屏居：退隐；屏客独居。

B．始谋食去重肉，衣去重采重：重复

C．因忆侯在东莱静治堂，装卷初就就：完成

D．或者天意以余菲薄 菲薄：微薄

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A．赵侯德甫所著书也师道之不传也久矣

B．竭其俸入以事铅椠则或咎其欲出者

C．不悲身死而复取图书有如此之势，而为秦人及威之所劫

D．何得之艰而失之易也欲人之无惑也难矣

【小题3】下列句子对文章理解不正确的一项是（  ）

A．崇宁年间，有人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时即使是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，谈何容易！赵氏夫妇把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了别人。

B．从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁几十万册图书；隋炀帝杨坚在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而把唐人载去的图书重新夺回来。

C．这是一篇风格清新、词采俊逸的佳作，它的特点主要在一个“真”字。李清照把她对丈夫的真挚而深婉的感情，倾注于行云流水般的文笔中，娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲，使读者心驰神往，掩卷凄然。

D．文章最后一段作者追思故物，悼念亡夫，悲从中来，有极其落寞凄苦无奈之感；同时也有经历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟，一份旷达与坦然。

【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。（4分）
（2）甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。（3分）
（3）今手泽如新而墓木已拱，悲夫！（3分）

阅读下列选自《中庸》的文段，完成下面小题

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

君子累其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

【小题1】选文第二段中含有一个现代汉语中常用的四字成语___________________。
【小题2】这三段话都是论述“中庸”之道的，请用上述文段中的原文词句来概括回答“中庸”之道的行事准则。（10个字以内）

阅读下面的文言文，完成文后小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A．问其深，则其好游者不能穷也深：深度	B．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助
C．后世之谬其传而莫能名者名：名称	D．又以悲夫古书之不存悲：感叹

【小题2】（小题2）下列加横线词的意义和用法，相同的一组是（）

A．以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎

B．夫夷以近，则游者众；余与四人拥火以入

C．于是余有叹焉然力足以至焉

D．又以悲夫古书之不存夫人之相与，俯仰一世

【小题3】（小题3）下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（）

A．高余冠之岌岌兮	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．凌万顷之茫然	D．客有吹洞箫者

【小题4】（小题4）下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（）

A．《游褒禅山记》以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。

B．作者在材料的选择上，略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，这是为了配合说理的需要，这种安排颇具匠心。

C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，体现了作者朴素的辩证观点。：8

【小题5】（小题5）把阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
（1）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译：
（2）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
译：
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译：

阅读文言文，完成后面题目。

答吴充秀才书

欧阳修

①修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

②修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，□取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临若有所责得非急于谋道不择其人而问焉者欤？

③夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子遑遑不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

④先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。

注：子云：扬雄，西汉辞赋家；仲淹：王通，隋代人。
【小题1】根据第①段划线句，概括吴充的文章特点。（用自己的话）
【小题2】可填入第②段“□”中的虚词，最不合适的一项是（ ）

A．奚

B．岂

C．胡

D．盖

【小题3】在第②段画线句中划出停顿处，用“/”标出。
【小题4】本文虽为书信，实际上是一篇观点鲜明的文论，请写出欧阳修的文学主张。（用文中的话）
【小题5】第③段划线句含有两种论证方法，请分别举例分析其表达效果。