阅读下面的文言文，完成后面题。（24分）
偃虹堤记
有自岳阳至者，以滕侯^①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”
盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
（取材于《欧阳文忠公集》）
注释：（1）滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。
【小题1】用斜线（／）给上面文言文画波浪线的部分断句（5分）
【小题2】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）

A．愿有所记愿：希望

B．覆溺之虞虞：料想

C．使堤土石幸久不朽使：假如

D．常显用之常：曾经

【小题3】（小题3）下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）

A．予发书按图我打开书信并查看洞庭之图

B．问其所以作之利害问滕侯的建堤动机和修建的利弊

C．皆不能易吾侯之议也（各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划

D．此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也这就是滕侯思虑并想记录下来传告后世的

【小题4】（小题4）下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

A．文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱。

B．古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护，往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。

C．滕子京请欧阳修作《偃虹堤记》，是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。

D．《偃虹堤记》是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。

【小题5】（小题5）翻译下列句子。
（1）盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。
（2）自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。

阅读下面的文言文，完成 下面小 题。
菜园院佛殿记
曾巩，庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。
可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不 能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤刻意也专不肯苟成不求速效故善以小致大以难致 易而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下， 而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学 者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。 曾巩记。   
（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
【小题1】对下列加点词的理解，不正确的一项是

A．菜园有籍于尚书   籍：登记

B．而即其处立寝庐   即：靠近

C．期月而用以足     期：整、满（年、月）

D．为教化之渐 渐：逐渐

【小题2】下列加点文言虚词用法和意义相同的一组是

A．吾得之以老，斯足矣 作《师说》以贻之

B．遂以医取资于人   得复见将军于此

C．及其任天下之事   其可怪也欤

D．亦愧吾道之不行也已 奚以之九万里而南为

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B．菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C．佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D．作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
其人皆用力也勤刻意也专不肯苟成不求速效故善以小致大以难致易而其所为
【小题5】把下列划线句子翻译成现代汉语。
(1) 乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。
(2) 佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。

阅读古文，回答各题。

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

【小题1】解释下列词语：
（1）以欹为美  欹： （2）以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者  鬻：
（3）以夭梅病梅为业以求钱也 病：    （4）既泣之三日   泣：
【小题2】下列句中加点的“之”字与“乃誓疗之”中的“之”用法相同的一句是（  ）

A．纵之顺之

B．穷予生之光阴以疗梅

C．杭州之西溪

D．梅之欹之疏之曲

【小题3】翻译句子。
（1）未可明诏大号以绳天下之梅也。
（2）以五年为期，必复之全之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
雷峰樵叟序
方孝孺
雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷峰之下，业诗书，敦礼让，代不乏人，至叟尤为乡邦所敬式。叟淳庞邃密，事父母克尽子职，处兄弟和以敬，由是孝友之行闻于遐迩。然不妄交接，遇佻憸之徒恒趋避焉。或以势雄之故强与之善，叟终不屈。遇缙绅之士，延至于家，相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。叟喻以一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课子弟耕读有恒度，风晨月夕闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间。即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。
或问之曰：“夫驾舟楫，操网罟，出没于波涛者，虽不自谓之渔，人固以渔目之。手耒耜，腰镰铚，往来于田亩者，虽不自谓之农，人固以农目之。今叟居必冠裳，行必杖履，所业必诗书。无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？”叟曰：“若奚言之固也？予恶夫世之人，不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，辄轩然以儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，曰皋，曰夔，己处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫发诚身之善，及物之功乎？予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐。白云溶溶，弥布崖谷，陇树排青，林溪涨绿，出入烟霞，友于麋鹿，而了不知尘世之荣辱。若夫山林摇落，潭涧澄清，霜呈锦树，壑殷秋声，砉然长啸，山应谷鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，宁有既乎？彼樵者习其事，恐未能知其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而有之。庸以自目，孰云不称？若奚言之固耶？”或以叟言告同里某，某闻之，俯而思，仰而悟，抚掌而叹，爰为作赞，叟姓徐，名山南，字廷岳。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．至叟尤为乡邦所敬式   式：法式

B．课子弟耕读有恒度 课：督促完成

C．其如名实之爽何 爽：差错

D．庸以自目 目：看待

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．因以樵叟自号  则思无因喜以谬赏

B．出没于波涛者  亦将有感于斯文

C．彼樵者习其事  与时俯仰，以通其狂惑

D．爰为作赞 臣为韩王送沛公

【小题3】下列对原文的概括和赏析，不正确的一项是（  ）

A．雷峰樵叟世代居住雷峰之下，以诗书为业，为人孝悌，慎于接物，是一位品德淳厚、志趣高雅之人，在当地享有很高的声望。

B．开头先交代樵叟的为人处事，再通过和渔夫、农夫的对比进一步突出樵叟的志趣，行文紧扣“樵叟”二字，逐层推进，浑然一体。

C．文章通过问答形式，阐明雷峰樵叟自号“樵叟”的意旨，并借以批评那些名实不副的人物和浮夸的社会风气。

D．文章句式整散结合，多用反问，既使行文音韵和谐，有一种参差错落之美，也起到了增强语言气势，提升读者阅读兴趣的作用。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）乡间有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。
（2）法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。
【小题5】用“/”给文中画波浪线的句子断句。
予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐

阅读下面的文言文，完成各题。

说京师翠微山

清龚自珍

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。

山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。

僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。

与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。

草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。

最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩^①有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃^②之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。

寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉^③焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。

余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。

注龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽埁山馆，又号羽埁山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。①整（zhōu）:山的幽深处。   ②甃（zhòu）:用砖砌的井壁。③迉（qǐ ）:弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。

极乐寺纪游

明袁宗道

高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相央，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠^①，作六桥^②下客子，了此山水一段情障乎？

是日分韵各赋一诗而别。

注袁宗道（1560-1600），明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人，万历十七年（1589）礼部会试第一，殿试成二甲第一名进士，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”。①进贤冠:古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠。②六桥:在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．不以不列于三山为怼也 怼:怨恨

B．其甃之也中矩 中:合于，符合

C．何以特言龙泉 特:特别

D．大可七八围许 许:表示约数

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）

A．有闻于朝  此非孟德之困于周郎者乎

B．不以不列于三山为怼也 不赂者以赂者丧

C．僧寺八九架其上   愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

D．名之曰龙泉寺 扣舷而歌之

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）

A．六部，中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。龚自珍曾任礼部主事，礼部主管典礼、科举、学校、官吏的任免与考核等。

B．殿试科举制最高级别的考试，录取分为三甲:一甲三名，赐进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。袁宗道殿试成绩也可称传胪。

C．游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记以描绘景物、景观为主的是写景型游记:通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

D．分韵是旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

B．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

C．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

D．余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。

【小题5】下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．《说京师翠微山》开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。

B．龚自珍评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都很符合士大夫的形象特点。

C．龚自珍用“说”的方式，运用拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是游记散文的独创。

D．《极乐寺纪游》作者触景生情，感慨何日能携同二三好友，到郊外去饱览山水风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神上的放松。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。
（2）寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
（3）予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠。