文言文阅读。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自庄子《逍遥游》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．绝云气，负青天绝：穿越	B．此小大之辩辩：“辨”，区别。
C．众人匹之匹：比	D．此亦飞之至也至：到达

【小题2】下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是 （    ）

A．翼若垂天之云审容膝之易安

B．以游无穷者猥以微贱

C．彼其于世，未数数然也州司临门，急于星火

D．且举世誉之而不加劝门虽设而常关

【小题3】下列对原文意思的理解，正确的一项是（    ）

A．这两段文字运用了比喻、拟人的修辞手法，目的是论证“小知不及大知，小年不及大年”这一论点。

B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后有懈怠。

C．列子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D．逍遥游是摆脱现实生活中各桎梏之后的精神上达到的绝对自由。

【小题4】翻译下列句子。
①悟已往之不谏，知来者之可追。
译文：  
②举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
译文：  
③臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：  

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面小题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
【小题1】下列文句中加横线字的解释完全正确的一项是（    ）

A．君子生非异也（同“性”，性格）而绝江河（横渡）

B．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）今其智乃反不能及（却，竟然）

C．士大夫之族（类）今之众人（许多人）

D．则耻师焉，惑矣（疑惑）巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提）

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．巫医乐师/百工之人/不耻相师士大夫之族/曰/师曰弟子云者/则群聚而笑之。

B．巫医乐师/百工之人/不耻相师士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之。

C．巫医乐师百工之人/不耻相师/士大夫之族/曰/师曰弟子云者/则群聚而笑之。

D．巫医乐师百工之人/不耻相师/士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之。

【小题3】下列分析中理解不正确的一项是（    ）

A．韩愈认为圣人、愚人分野的关键就在于他们能不能尊师重道、虚心学习。

B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，一方面在于他先天素质高，一方面在于他善于利用后天的学习提高自己。

C．《劝学》选段中用喻证法，论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比论证法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
【小题1】下列句子中划横线的词解释有错误的一项是（２分）

A．形容枯槁（非常）	B．何故深思高举（行为）
C．受物之汶汶者乎（玷辱）	D．可以濯吾缨（洗）

【小题2】下列句子中划横线词的意义和用法相同的一组是（２分）

A．游于江潭室西连于中闺

B．自令放为奚以之九万里而南为

C．何不淈其泥而扬其波与时俯仰，以通其惑

D．安能以身之察察不知老之将至

【小题3】下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（２分）

A．本文采用寓言对话体的形式，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

B．第一段通过屈原的心理和外貌描写，活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象，为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。

C．结尾对渔父的描写十分传神，屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。

D．本文语言简洁，屈原、渔父的对话多运用比喻和反问，既表达各自明确坚决的立场，又形象富于哲理。

   大龙湫^①记

李孝光^②

大德七年^③，秋八月，予尝从老先生^④来观大龙湫。苦雨积日夜，是日大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷未到五里余，闻大声传出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀^⑤不可入。转缘南山趾稍北，回视如树圭^⑥。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂着四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣^⑦大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾太笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至，至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，渐闻潭上有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头，闻转石声，洋洋^⑧远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，双益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔^⑨，争欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛^⑩如故人。

老先生谓南山公也。

（选自《五峰集》，略有改动）

（简注）
①大龙湫：雁荡山（在浙江）最大的一个瀑布。湫，水池。②李孝光（1285-1350），字季和，号五峰，乐清（今浙江省乐清市）人。元代文学家。少博学，不愿出世做官，后隐居雁荡山五峰下聚徒讲学。元顺帝至正三年（1343），应诏入征入著作郎。次年，升文林郎，秘书监丞。李孝光以文章负名当世，其文不追逐世俗，有《五峰集》20卷。③大德七年：即公元1303年。大德，元成宗铁穆耳的年号。④老先生：这篇文章最后说：“老先生谓南山公也。”南山公即泰不华，蒙古人，字兼善，初名达普化。父为台州录事，家成台州。元英宗至治进士，授集贤修撰。官至祀部尚书，出为台州路达鲁花赤。方国珍起兵，被杀。⑤兀兀：心神紧张而停止不前的样子。⑥圭：古代贵族在朝聘或祭祀时所用的玉制礼器，长条形状，上尖下方。⑦捣：捣击，撞击，冲击。⑧洋洋：舒缓的样子。⑨相持扼掔：互相牵拉得很牢固。掔，牢固。⑩宛宛：柔顺依恋的样子。
（阅读指要）
本文记叙了两次游历大龙渊的见闻。文章逼真传神地描述了大龙湫的峻美壮伟的景象，还时时写出游人的心情感受，写出游人的步履活动。情与景融为一体，游人形象与山水景色一起入画，给文章增添了无限情趣。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）而其颠谽谺，犹蟹两螯（______）  （2）转缘南北趾稍北（______）
（3）则仰见大水从天上堕地（______）  （4）不能如向所见（______）
【小题2】下列句中“顾”与“人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾太笑”句中“顾”词义相同的一项是（   ）。

A．三顾臣于草庐之中	B．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
C．顾野有麦场	D．大行不顾细谨，大礼不辞小让

【小题3】写出下列句中加点代词“之”具体指代的内容。
水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，因大呼笑。
“之”指代____________________。
【小题4】下列对原文有关内容的分析与概括，正确的一项是（   ）

A．本文记述了大龙湫在涨水季节和枯水季节的不同景象。涨水季节，瀑布从天而降，轰然震响如同万人击鼓，壮伟异常；枯水季节，“勃勃如苍烟，乍小乍大”，另有一番情趣。

B．文中“乃见更作两股倚立”的“更”与“更进百数步，又如树大屏风”中的“更”同义，都解释为“再，又”。

C．作者在文中通过直接描写的方法，写出了大龙湫本身的壮观，使人读后有一种变幻莫测、美不胜收的感受。

D．文章语言简练，描绘生动，寥寥几笔，就神形毕肖地写出潭中斑鱼宛如避世的自己一般的悠闲情态。

【小题5】文章第一段分别从哪两个角度来写瀑布无比壮观的特征的？请联系文章作简述。
【小题6】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）望见西北立石，作人俯势，又如大楹。
（2）水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。

本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成下列各题。
华佗论   
刘禹锡
称华旧以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若^①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒④病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能：如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执楠者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氐之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人^③皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?
夫以佗聋不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借呻以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻^④何如?”而孔融^⑤亦以应泰山杀孝廉自幸。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧^⑥他人哉?
注：①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。 ②仓舒：曹操爱子曹冲的字。 ③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吴国叫官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，惹得孙权要杀他。 ⑤孔融：字文举。其任北海太守时曾重用一人，后又要杀他，有人问他为什么，他以应泰山（应劭）自比。⑥矧：shěn，况且。
【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （   ）

A．宜议能以宥宥：辅助、帮助。

B．然犹不能返其恚返：使……平息。

C．原夫史氏#书于册也原：探究、推究。

D．独病夫史书之义病：担心，忧虑。

【小题2】下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是 （   ）

A．为曹公所怒//犹以可惩为故事

B．然犹轻杀材能如是//昭昭然不可言也

C．是使后之小宽能者之刑//执死生之柄者

D．而惩暴者之轻杀//而暴者复借口以快意

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是    （   ）

A．以操之明略见几 凭着曹操的深明韬略能够洞察事物细微变化

B．后之惑者，复用是为L1实 后来一些记忆不牢靠的人，更是以讹传讹

C．方痛生之不可再也 才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命

D．又乌用书佗之事为

又何须记隶华佗的事呢
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （   ）

A．文章第一肆借所叙述的曹操杀华佗一事，指出了“执柄者”轻杀材能的错误，也为下文阐发观点提供铺垫。

B．文章第二肄强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人却常以此误导糊涂的当权者。

C．文章第三辟作者以孙权和孔融为例，在对比中突出了曹操轻杀材能的残暴，表达了自己对“执柄者”的极大愤慨。

D．文章中“茸事之不忘，期有劝且惩也”一句表明了作者写作此文的目的，期待统治者能以古为镜，有所做戒。