阅读下面的文言文，完成后面题。
（公元667）九月，（李）勣初度辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之。
（公元668）侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事，言忠对曰：“高丽必平。”上又问：“辽东诸将孰贤?”对曰：“薛仁贵冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。
丁卯，上祀南郊，告平高丽，以李勣为亚献。己巳，谒太庙。
（公元669）李勣寝疾，上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜^①平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝^②杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之，悲泣。葬日，幸未央宫，登楼望辆车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。
勣为将有谋善断与人议事从善如流战胜则归功于下所得金帛悉散之将士故人思致死所向克捷。
其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥，风回，爇其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也。顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”
（取材于《资治通鉴》唐高宗乾封元年、总章元年）
①房、杜：房玄龄、杜如晦。②挝：打。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ）（3分）

A．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷

B．勣为将/有谋善断/与人议/事从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷

C．勣为将/有谋善断/与人议/事从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷

D．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下所得/金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷

【小题2】下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。

D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．唐高宗对李勣很敬重。他在南郊祭祀天地，报告平定高丽，让李勣第二位献祭。

B．李勣临终遗嘱其弟弟严管子孙。让弟弟李弼在他去世后对儿孙要严加管教，是吸取房玄龄、杜如晦的子孙不肖的教训。

C．李勣特善于笼络军心。打了胜仗，他把功劳归于下属，把所获得的金帛等财物都分给将士。

D．李勣虽为戎帅却很顾念亲情。他亲自为患病的姐姐煮粥，“风回，爇其须鬓”而不惜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪!（5分）
（2）顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！（5分）

阅读下面的文言文完成下面小题。

净因院画记

苏轼

余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不所知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。

与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂；根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意，盖达士之所寓也欤！昔岁尝画两丛竹于净因之方丈②，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢、一枯木于其东斋。臻师方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣。故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。

（注）①与可：文与可，名同，字与可，北宋著名画家，作者表兄，②方丈：佛寺长老或住持居室。
【小题1】苏轼，字_____________。
【小题2】第一段“世之工人，或能曲尽其形”一句中，“工人”的意思是_________________。
【小题3】以下选项符合文意的一项是（   ）

A．与可的画作不合常形却合常理。

B．与可为净因院前后共计作了两幅画。

C．作者认为与可的画既符合事物的本来面貌特征又体现内在神韵。

D．本文是作者应道臻师的邀请而写的。

【小题4】从句式的角度赏析文中的画线句。

阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁 欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。 
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》
①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．群贤毕至     贤：贤能

B．不能喻之于怀 喻：明白

C．其一西出     西：向西

D．良久乃已     已：停止

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是

A．亦犹今之视昔    吾疑造物者之有无久矣

B．当其欣于所遇    其响之激越

C．引以为流觞曲水  愈以为诚有

D．犹不能不以之兴怀 投以小石

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。

B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。

C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。

D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。

【小题4】把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”

阅读下文，完成文后各题。

尚志斋说

宋•虞集

亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。　　

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。　　

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可逾者也。　　

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。　　

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

（注）①正鹄：靶心。   ②准的：标准。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 于是良尔弓，直尔矢  良：好的
B. 此立志始终不可谕者也  谕：通“渝”，改变。
C. 患难忧戚，志不为慑  慑：屈服，改变
D. 况吾党小子之至愚极困者乎  党：一类
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A. 因为书“尚志”二字以赠之 请以赵十五城为秦王寿
B. 况乎弛焉以嬉 积土成山，风雨兴焉
C. 此立志之最先者也 小学而大遗，吾未见其明也
D. 亦尝观于射乎 六艺经传皆通习之，不拘于时
【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 文章开头阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，目的是为了下文用来比喻做学问时目标与条件的关系问题。这个比喻恰当、直截、鲜明。
B. 文章第三段说立志以后，就要寻找达到志向的方法。达到志向最好的方法就是无论做什么，处在怎样的环境下，都要坚持自己的志向不动摇。
C. 文章第四段说如果立志，做到圣人也是可以的，并以孔子为例来说明普通的人要成为圣人最重要和最急迫的就是崇尚志向。
D. 全文充分论述了立志对于求学者的重要作用。感情殷切，议论精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”（《论语·子路》）
②国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰“贤”，未可也；诸大夫皆曰“贤”，未可也；国人皆曰“贤”，然后察之；见贤焉，然后用之。（《孟子．梁惠王下》）
（1）两个选段都谈到了为政的哪一方面的问题？（2分）
（2）两个选段主张的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）