阅读下面的文言文，完成下面小题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而巳，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，乡下绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

（有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以爱故欲易太子 易：更换

B．其为计不已疏乎？   疏：疏远

C．而高帝安得逆知之   逆：预先

D．而欲以势夺之 夺：改变

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B．布衣，借指平民，古代借指平民的还有闾阁、黎元、黔首、白衣等。

C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D．在古代，天子死曰崩，诸侯死日亮，大夫死曰不禄，士死日卒。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（2）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【小题4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。

阅读下面的文言文，完成下题
上曾参政书
苏辙
辙闻之：士不更变不可与图远。新胜之家，知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而，终不可久。昔者辙读《书》至《秦誓》而得之，曰：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。”
夫昔之为此言者，盖亦已知之矣。孟明视、西乞术、白乙丙，此三人者，秦之豪俊有决之士。而百里奚、蹇叔子，此秦之所谓老耄而不武者也。穆公欲袭郑，孟明以为可，而蹇叔以为不可，则蹇叔之说无乃远于事情而近于怯哉？然而要其成败得失之终而责其思虑之长短，则蹇叔不可谓迂，而孟明不可谓是也。
嗟夫！穆公至此而后知蹇叔之非庸人欤！今夫立于百官之上而宰天下之事者，亦何以其他技为哉！温良博爱而能容天下之士，斯可矣。往者辙之东游，而明公适为京兆。当此之时，明公之声上震于朝廷，而下慑于闾里，行道之人为之不敢妄视，盗贼屏息而不作，可谓才有余矣。
辙，西蜀之匹夫，往年偶以进士得与一命之爵今将为吏崤黾之间闲居无事闻天子举直言之士而世之君子以其山林朴野之人不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽故以应诏。而辙也，复不自度量而言当世之事，亦不敢为莽卤不详之说。窃独悲古者深言之人，遭时之不祥，一有所触，而其言不复见录于世。方今群公在朝，以君子长者自处，而优容天下彦圣①有技之士，士之有言者，可以安意肆志而无患，然后知士之生于今者之为幸；而辙亦幸者之一人也。素所为文，家贫不能尽致，有《历代论》十二篇，上自三王而下至于五代，治乱兴衰之际可以概见，于此观其略可也。
（摘自《栾城集》，有删改）
（注）①彦圣：善美明达，亦指善美明达之士。
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释不正确的一项是（）

A．番番良士番番：头发花白的样子

B．今夫立于百官之上而宰天下之事者宰：宰割

C．盗贼屏息而不作屏息：敛迹、消失

D．西蜀之匹夫匹夫：平民百姓

【小题2】（小题2）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．往年偶以进士得/与一命之爵/今将为吏崤黾之间/闲居无事闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

B．往年偶以进士得与一命之爵/今将为/吏崤黾之间闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

C．往年偶以进士得与一命之爵/今将为吏崤黾之间/闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

D．往年偶以进士得与一命之爵/今将为吏/崤黾之间闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽/故以应诏

【小题3】（小题3）下列读原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者上书曾参政，在赞扬讴歌对方的基础上谈及自己的志向，目的是希望曾参政能够举荐自己。

B．作者举蹇叔和孟明视等人的事例是为了阐明不掩遮敢于直言进谏对朝廷的重要性。

C．虽然作者生于这个可以直言的时代，但他谈论朝政，依然是不自量力的。

D．作者认为主政之臣应该温和善良博爱，善于发现人才，能够宽容、善待天下有才之士。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）新胜之家，知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而，终不可久。
（2）窃独悲古者深言之人，遭时之不祥，一有所触，而其言不复见录于世。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
（选自《震川先生集》，有删改）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是：（   ）

A．居常不自释 释：宽解

B．贫穷而不知恤 恤：救济

C．以仁孝之道责之也  责：责备

D．不录于有司 于：表被动

【小题2】下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是：（   ）

A．长老：文中指年德俱高的僧人。如白居易《闲意》诗“北省朋僚音信断，东林长老往还频”中的“长老”即为此意。

B．俎豆：古代祭祀、宴飨时的两种礼器引申为祭祀和崇奉之意。

C．世家：《史记》中把用来记述王侯的传记称为世家。文中指世代显贵的家族或大家。

D．六经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。

【小题3】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
祭鳄鱼文
韩 愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍①，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
（选自《古文观止》）
【注】①伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：不敢正视的样子。
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．列山泽列：拥有

B．今天子嗣唐位嗣：继承

C．夫傲天子之命吏傲：傲视

D．以种其子孙种：繁衍

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．以除虫蛇恶物余与四人拥火以入

B．与冥顽不灵而为民物害者非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也

C．其听刺史言如吾之衰者，其能久存乎

D．必尽杀乃止设九宾于廷，臣乃敢上璧

【小题3】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加上潮州地处偏远，鳄鱼便在此繁衍，成为祸害。

B．一旦鳄鱼未听从劝谏而迁徙，韩愈将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。

C．韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心是不会动摇的。

D．文章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯，名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福一方的政治理念。

【小题4】 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉。(3分)
⑵ 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。（3分）
⑶ 鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食。（4分）
文言文断句．（3分）
【小题5】下列文句断句不正确的一项是（   ）

A．高祖始受隋禅/则议除之/当时群臣/材识不远/不能深知先王之道/古今之宜/推阐圣明/以救斯弊/其事遂止

B．有疑陶渊明诗篇篇有酒/吾观其意不在酒/亦寄酒为迹者也/其文章不群辞采/精拔跌宕/昭彰独超众类

C．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市

D．花间之词如古玉器/ 贵重而不适用/ 宋词适用而少质中/ 李后主兼有其美/ 更饶烟水迷离之致

阅读下面的文言文，完成下列小题。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（节选自《庄子·逍遥游》）

【小题1】下列加点词的解释，错误的一项是（  ）
A. 小知不及大知 知：通“智”    B. 翼若垂天之云   垂：悬挂
C. 故夫知效一官 效：效果 D. 而征一国者  征：取信
【小题2】下列对句中“之”字意义和用法的归类，正确的一项是（  ）
①楚之南有冥灵者   ②汤之问棘也是已   ③宋荣子犹然笑之   ④若夫乘天地之正
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
【小题3】下列对“晦朔”“春秋”的理解，正确的一项是（  ）
A. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，指四季。
B. 晦，阴历每月的第一日；朔，阴历每月最后一日；春秋，即《春秋》。
C. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，即《春秋》。
D. 晦，阴历每月最后一日；朔，阴历每月的第一日；春秋，指四季。
【小题4】下列对文章的赏析，错误的一项是（  ）
A. 斥鴳“翱翔蓬蒿”，反衬“大鹏高飞”，突出“大小之辩”的结论，为下文铺垫。
B. 作者以为，“知效一官”那类人，只不过如斥鴳的自以为“飞之至也”一样可笑。
C. 宋荣子对物我、是非、荣辱有冷静的认识，在一定程度上摆脱了人间毁誉的牵制。
D. “有待”与“恶乎待”有本质的区别，“有待”是逍遥游，“恶乎待”是有限之游。
【小题5】下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（   ）
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
A. 世人都称赞他，他却并不因此而更加努力；世人都责难他，他却并不因此而更加沮丧。
B. 世人都称赞他，他却并不因此而增加努力；世人都责难他，他却并不因此而增加沮丧。
C. 世人都热爱他，他却并不因此而更加劝阻；世人都有是非，他却并不因此而更加沮丧。
D. 世人都热爱他，他却并不因此而增加劝阻；世人都都是非，他却并不因此而增加沮丧。