阅读下面文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是（  ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之
③惑而不从师  ④道之所存，师之所存也
⑤不耻相师    ⑥孔子师郯子
⑦吾师道也    ⑧或师焉，或不焉

A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧	B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧
C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧	D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧

【小题2】下列各句中“于”字的意义和用法，分析正确的一项是（  ）
①不拘于时 ②学于余
③于其身也，则耻师焉 ④而耻学于师

A．①③相同，②④相同	B．①③不同，②④相同
C．①③不同，②④不同	D．①③相同，②④不同

【小题3】下面对文章前两段文字分析不正确的一项是(　　)

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．第二段作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》）
【小题1】用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限4处）
【小题2】柳宗元字▲，世称▲。他与韩愈在文坛上发起领导▲，提出“文道合一”的主张。
【小题3】愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。  （韩愈《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）（3分）

A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白

B．师道之不传也久矣师道：从师求学的道理

C．位卑则足羞，官盛则近谀。卑：卑鄙

D．于其身也，则耻师焉，惑焉！惑：糊涂

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师

C．其皆出于此乎授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉或师焉，或不焉

【小题3】（小题3）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
【小题4】韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。（4分）

阅读文言文，完成下列各题

伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

【小题1】对下列句子中加点字解释有误的一项是

A．原（推究）庄宗之所以得天下	B．仓皇东出（往东边）
C．吾三恨也（仇恨）	D．举天下之豪杰莫能与之争 （全）

【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一项是

A．①而智勇多困于所溺 ②祸患常积于忽微

B．①岂得之难而失之易欤 ②岂独伶人也哉

C．①负而前驱 ②庄宗受而藏之于庙

D．①自然之理也 ②莫能与之争

【小题3】下列各句中加点的词，古今用法相同的一项是

A．虽曰天命，岂非人事	B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣不沾襟	D．则遣从事以一少牢告庙

【小题4】下列各项对文意的解说不正确的一项是

A．第1段评论庄宗的盛衰得失，阐明中心论点，既赞叹庄宗成功又慨叹庄宗失败。

B．以庄宗的“极盛”和他的“极衰”构成强烈的对比，在对比中强调“人事”的作用。

C．“岂得之难……而皆自于人欤?”连用问句，发人深思，并寓结论于疑问中，又引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因——“天命”。

D．段末引出历史教训，含蓄地批判朝政，讽谏统治者不要忘记历史教训，意味深长，具有很强的现实针对性和普遍性。

【小题5】翻译下面句子。
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也。

阅读下面的文言文，回答问题（21分）
论积贮疏
贾谊
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
【小题1】下列划线字的意义解释有误的一项是

A．今背本而趋末（急速）大命将泛（国家的命运；倾覆、覆灭）

B．天下财产何得不蹶（竭尽）世之有饥穰（荒年和丰年，此处偏指荒年）

C．生之者甚少而靡之者甚多（浪费）政治未毕通也（完全畅通）

D．国胡以相恤（救济）而直为此廪廪也（通“懔檩”，危惧的样子）

【小题2】下列划线词用法相同的一项是

A．何为而不成窃为陛下惜之

B．苟粟多而财有余吾尝跂而望矣

C．天下之大命填然鼓之

D．以攻则取可以为富安天下

【小题3】为文中画斜线处列断句最恰当的一项是

A．安有∕为天下∕阽危者∕若是∕而上不惊者！

B．安∕有为天下∕阽危者若是∕而上∕不惊者！

C．安有∕为天下∕阽危者若是∕而上∕不惊者！

D．安∕有为天下∕阽危者∕若是∕而上不惊者！

【小题4】下列对选文内容理解有误的一项是

A．这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出“要重视积贮”的重要论文。

B．文章第一段，通过古今对比及相关理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。

C．第二段，就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡的高度阐明不积贮的危害，从反面论证了积贮的重要。

D．第三段，阐明重视农业生产，是加强积贮的根本措施；从而有力地支撑了本文“仓廪实而知礼节”的中心论点。

【小题5】翻译下列语句（每句3分，共9分）
（1）残贼公行，莫之或止。
（2）怀敌附远，何招而不致？
（3）今驱民而归之农，皆著于本。