把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）去以六月息者也。
（2）籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。
（3）胡为乎遑遑欲何之

一、阅读材料，完成各题。

南宋词人白石有格而无情剑南有气而乏韵其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷滑稽，以其粗犷滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“傍素波，干青云”之概。宁后世龌龊小生所可拟耶？

（选自王国维《人间词话》）

【小题1】用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限4处）
【小题2】白石，是南宋________；剑南，是南宋________；幼安，是南宋________。
【小题3】这段文字中王国维批评了清代词人的哪些弊病？

阅读下面的文言文，完成后面问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。江南奢侈，多不逮焉。
世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
《颜氏家训 治家篇》
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 乃刑戮之所摄，非训导之所移也  移：改变
B． 江南奢侈，多不逮焉    逮：达到
C 躬自同之，常无厌色    躬：弯腰
D 后坐事伏法，籍其家产  籍：登记
【小题2】下列加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分）
A． 然则可俭而不可吝已  盈虚者如彼，而卒莫消长也
B 治家之宽猛，亦犹国焉 积土成山，风雨兴焉
C 与其不孙也，宁固     吾其还也
D 朝夕每人肴膳，以十五钱为率   君臣固守以窥周室
【小题3】下列对文章艺术形式的分析有误的是（  ）（3分）

A．本文作者笔锋犀利，引经据典，说理形象，并且采用了多种论证方法论证了父母应率先垂范和治理家庭要勤俭的观点。

B．文章采用了事实论证的论证方法，共列举了周公、裴子野、京城邺下大将军、南阳吝人待婿四则事例论证观点。举例确凿充分，使得文章观点更鲜明，说服力强。

C．文章语言既有南朝文学清绮文华的特点，又具有气质理深的特色，形成一种独特的骈散结合、文质兼美的语言风格。

D．文章还采用了对比论证方法，使正确错误分明，是非曲直明确，有力的论证了论点。

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．教育感化要从上向下推行。父亲不慈爱，孩子就会受到影响而不孝；兄长如果不友爱，那么其弟就会受到影响而不恭敬。

B．作者同意孔子的说法，奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。即使像周公一样有才能和美德，但只要他骄傲又吝啬，那余下的也就不值得称道了。

C．老百姓的生活应该自给自足。最根本的事情是要种庄稼而食，种植桑麻而衣，所贮藏的蔬菜果品，是自家土地所出产；所食用的肉是鸡窝猪圈所畜养。

D．裴子野与京城邺下的大将军都有贪欲。前者有远亲故旧饥寒不能自救的，都收养下来；后者家僮已有了八百人，还发誓凑满一千。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（８分）
（１）笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。（３分）
（２）俭者，省约合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。（３分）
（３）今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。（２分）

文言文阅读（19分）
书 过 善 人 事
(清) 薛福成
嘉庆十九年，淮南州县旱饥。含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老襁幼就食者数千人。乡人大惊，为阖户罢市，自门隙之。众无所得食，益汹汹。处士过实圃先生恐有变，亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。”明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老羸妇孺，计口赋食；佣其壮者于四乡农户，俾自食其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚赒之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。其冬，山乡得雨。遗丁壮以所得佣值，归而种麦，麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。呼曰：“善人，善人。”由是四方至者，皆知有过善人云。
余同年友竹潭孝廉，先生孙也。光绪五年正月，竹潭手一册，请余书其事；且述先生训曰：“吾家仅万金产，以振饥耗其半。次年，岁大穰，粜谷倍蓗利，遂复其初。人何惮而不为善哉！”余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；即勉之，而报非可必得，将遂不振人之急乎？彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑！惟然，故仁术无不周，而泽之被人者弘；卒受天佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。嗟夫！方饥氓索食汹汹，人以引避为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剽夺，一乡被其患，而过氏无独全之理。先生挺然以一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。故知存计较得失之心者，公与私两失；去计较得失之心者，公与私两得。通是义也，虽任天下事可也。
过先生讳华，字曙初，号实圃。他行多可述者，非大义所存，故不着。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(３分)

A．为阖户罢市　　　　阖户：全家

B．亟出慰之曰　　　亟：急速，赶快

C．以振饥耗其半　　振：通“赈”，救济

D．一乡被其患 被：遭受，蒙受

【小题2】下列各组语句中，分别属于过善人的善举及善举给人的启示的一组是(３分)

A．①次年，岁大穰，粜谷倍蓗利，遂复其初。②通是义也，虽任天下事可也。

B．①呼曰：“善人，善人。”②由是四方至者，皆知有过善人云。

C．①人何惮而不为善哉！②若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁。

D．①明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀②存计较得失之心者，公与私两失

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(３分)

A．过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，主动出面安慰饥民，后又联合其他喜欢做善事的人救济饥民。

B．淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终在过善人的家乡自食其力，安居乐业。

C．在因行善而损耗一半家产的第二年，过善人又遇上大丰收的好年成，因卖谷获利，其家产又恢复如初。

D．过善人的经历告诉我们，即使是做天下大事，如果事先去掉计较得失之心，那么于公于私都会有所得。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(１０分)
①诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。(５分)
译文：________________________________________________________
②余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁。(５分)
译文：________________________________________________________

下面三则材料均出选自《论语》，请按要求作答。

（材料一） 子曰：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

（材料二）子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”

（材料三）子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。”

以上三则材料谈论了一个共同话题，但又各有侧重。这个共同的话题是什么？每则材料的侧重点又各是什么？请简要回答。