阅读下面文字，完成下列小题。
苏辙曰：文不可学而能，气可以养而致。余少年苦不达为文之节度读上林赋如观君子佩玉冠冕还折揖让音吐皆中规矩终日威仪无不可观。今余观张十二之文，波澜有余，而出入整理，骨骼不足；秦七波澜不及张，而出入劲健，简捷过之。
（节选自《栾城先生遗言》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中画线部分断句（限6处）。
【小题2】文中“秦七”为“秦观”，他与张耒、_____、____合称“苏门四学士”。
【小题3】从“节度”二字可以看出苏辙主张写文章要注重什么？

阅读文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】下列各句中加点词语解释有误的一项是 （ ）

A．师者，所以传道受业解惑也    受：通“授”，传授。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣    众人：很多人。

C．是故无贵无贱，无长无少……    无：无论，不分。

D．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。

【小题2】下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（   ）

A．此所谓战胜于朝廷	B．不违农时，谷不可胜食也
C．日出江花江胜火	D．胜友如云

【小题3】下列加点的词解释不正确的一项是（）

A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师道也（从师、学习）

B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）

C．惑之不解（解决）爱其子，择师而教之（教育）

D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故弟子不必不如师（因此）

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
凌虚台记
宋 苏轼
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。日：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公日：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
既以言于佘，退而为之记。
——《古文观止》
【小题1】对下列句子中加线词语的解释，正确的一项是（ ）。（3分）

A．而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽：美丽。

B．岂特百倍于台而已哉！特：只。

C．废兴成毁，相寻于无穷。寻：寻找。

D．公曰：“是宜名凌虚。”名：名字，名称。

【小题2】下列关于凌虚台的表述，有误的一项是（ ）。（3分）

A．本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远，“以至近求最高，其势必得”。

B．“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。

C．凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以 便登高远眺。

D．凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）

A．这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出“物之废兴成 毁，不可得而知”感叹。

B．苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。

C．苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深 的人生哲理。

D．文章结尾处写道“盖世有是恃者”，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使文

章更为含蓄而耐人寻味。
【小题4】翻译。（10分）
（1）虽非事之所以损益，而物理有不当然者。（5分）
（2）夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？（5分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

杏花书屋记

归有光

杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”

公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

今去公之殁曾几何时向之所与同进者一时富贵翕赫其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！

注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．起官陟宪使   陟：提拔，升迁

B．孺允葺公所居堂   葺：修补房屋

C．揭之楣间   揭：张贴、悬挂

D．余友周孺允所构读书之室也   构：购买

【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）

A．公指其后隙地谓允曰/其孰能讥之乎

B．夫公之所以用心者如此/臣所以去亲戚而事君者

C．以公所命名/与四人拥火以入

D．不及归而没于金陵/臣诚恐见欺于王而负赵

【小题3】下列句子中，全都表现友人的父亲玉岩公正直的一组是（ ）
①他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云   ②公以言事忤犯天子，谪岭南十余年
③此世俗不忘于荣名者为然   ④所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣
⑤乃复以科名望求其子孙   ⑥而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之恩泽也

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥

【小题4】文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）

A．今去公之殁/曾几何时/向之所与同进者/—时富贵翕赫/其后有不知所在者

B．今去公之殁/曾几何时/向之所与/同进者一时富贵/翕赫其后/有不知所在者

C．今去公之殁/曾几何时/向之所与同进者/一时富贵/翕赫其后/有不知所在者

D．今去公之殁/曾几何时/向之所与/同进者一时富贵翕赫/其后有不知所在者

【小题5】下列关于本文内容和结构的分析，不正确的一项是（ ）

A．本文一、二段先叙述杏花书屋的建造由来，再叙述书屋主人周孺允的仕宦经历，并描写书屋建造情况和环境景物，然后抒发作者“觉之所见者妄，而梦之所为者实”的感慨。

B．第三段由杏花书屋的名字联想到唐代进士及第之后的杏园之宴的盛况，并指出玉岩公“于富贵之念灰灭尽矣”，但仍有期望子孙后代有功于国家的思想。

C．作者赞美玉岩公敢于直言，不怕触怒皇帝，是有气节的表现；他身处逆境而不心灰意冷，受到打击而能寄希望于未来，是心胸开阔、意志坚定的表现。

D．最后一段作者指出玉岩公昔日的同进者，“一时富贵翕赫”，然而“其后有不知所在者”，与周氏父子的道德风范是不能同日而语的，最后祝周氏子孙秀发。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。
（2）孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
（3）盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而己。

阅读下面的文言文，完成小题。（选择题每题2分）
甲
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)
乙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)
丙
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。(苏轼《六国论》)
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(    )

A．率赂秦耶率：都，皆。

B．始速祸焉速：加快。

C．且燕赵处秦革灭殆尽之际殆：几乎

D．皆椎鲁无能为者椎鲁：愚钝。

【小题2】下列划线虚词的用法相同的一项是（   ）

A．洎牧以谗诛 以五倍之地，十倍之众，发愤西向

B．与赢而不助五国也较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

C．赂秦而力亏，破灭之道也斯用兵之效也

D．子孙视之不甚惜以凡民之秀杰者

【小题3】下列句子中，全都属于六国灭亡原因的一组是(    )
①赂秦而力亏
②六国互丧
③以地事秦
④可谓智力孤危
⑤当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
⑥以凡民之秀杰者，多以客养之

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(    )

A．苏洵《六国论》的中心论点为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”其中“非兵不利，战不善”为两个分论点之一。

B．苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的：对齐国是谴责；对燕、赵两国则是同情，认为两国“智力孤危”，灭亡是无可奈何的事。

C．苏洵《六国论》除了运用道理论证和事实论证外，还运用了对比、比喻、衬托等论证方法，有时几种论证方法结合使用，很有逻辑力量。

D．苏轼认为六国灭亡的原因则是“六国之君虐用其民”，他们的残暴与秦始皇、秦二世不相上下，这与杜牧《阿房宫赋》的观点是相同的。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(3分)
(2)虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。(3分)