阅读下文，完成后面题目。
游灵岩天平山记
朱德润
①吴郡之西为湖，东为江，独灵岩天平为山之胜境。予昔陪宋尚书诚夫来游，距今十有七年矣。其山峦林麓陂池之美，盖尝粗记而未能再览其详也。
②至正已丑春暮，判簿顾君定之等，约余为山行。於城西之枫桥入，先抵吴安山下，即乘肩舆行。二三里至观音山，又行抵北山，还宿衍福精舍。
③明日，复就肩舆^⑴，由吴安山左，度天平岭，瞻文正范公故祠：乔木森茂，异石林立。转过野桥村店，山回涧曲，樵歌牧唱，相与应答於翠微空旷之间，里人所谓鸡经山、虎子谷者，突然乎其左；琴台山献、羊肠岭者，兀然乎其右。迤值上陂陁，经荦确，皆陟险攀缘而上，直抵灵岩山永祚塔寺后。回望诸山，皆在其下；山色苍茫，湖光镜净，瞰飞鸢於木杪，睇云帆於天际。乃环山而归，复抵天平之白云寺。入拜范公祠下，出则日色已晡，烟光黯淡，诸峰默立，如拱如揖，如迎如送。
④余谓定之曰：“人生聚散之踪，来不可期，去不可追。矧岁月奔驰^⑵，一俯一仰，悉为陈迹，物是而人非者有矣。今则天和日晴，川朗山秀，心开而目明，意适而情畅，有朋侪足以倡和，酒肴足以献酹，岂知非它日之观美乎！则斯游也，不可以不记。”
注释：⑴肩舆：轿子。⑵矧：况且。
（选文有删节）
【小题1】概述第①段的主要内容。
【小题2】天平山的“山峦林麓陂池之美”体现在 。
【小题3】试对第③段中“诸峰默立，如拱如揖，如迎如送”一句进行赏析。
【小题4】下列对“岂知非它日之观美乎！”一句理解正确的一项是：（）

A．难道不知道这在其他日子所能看到的美景吗！

B．怎么知道这不是在其他日子里来此观看美景！

C．怎么能不知道这不是其他日子所看到的美景！

D．哪里知道这不是其他日子所能看到的美景啊！

【小题5】（小题5）阅读全文，概述作者在文中抒发了怎样的思想感情。

阅读下面的文言文,完成下列小题。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【小题1】下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是(  )

A．既自以心为形役    役:役使。

B．知来者之可追 追:追赶。

C．眄庭柯以怡颜 怡:使愉快。

D．聊乘化以归尽 聊:姑且。

【小题2】下列加粗的虚词,意义和用法相同的一组是(   )

A．①既自以心为形役 ②胡为乎遑遑欲何之

B．①觉今是而昨非 ②门虽设而常关

C．①或命巾车,或棹孤舟    ②或植杖而耘耔

D．①乐琴书以消忧 ②木欣欣以向荣

【小题3】下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(  )

A．文章以“归去来兮”一声浩叹开始,表达了作者厌恶仕宦生活、决心弃官归家的愿望,并把这个愿望变成一种行动。

B．第2段写作者到家之后,看到家人热烈欢迎的场面和庭院内优美宁静的情景,明白了田园生活的乐趣。

C．第3段是第2段内容的拓展,继续写田园之乐,不过这段文字从上段的庭院乐趣写到了田间耕作和纵情山水的乐趣。

D．文章最后一段以一叹三问开始,最后发出“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的感慨,表现了乐天安命、委心乘化的思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时,感吾生之行休。
②园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。

阅读下面文言文，完成后面各题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化， 终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列加点字的解释，不准确的一项是(    )

A．茂林修竹  修：高，长

B．引以为流觞曲水    觞：酒杯

C．或取诸怀抱 诸：兼词，“之”“于”二字的合音

D．况修短随化 化：变化。

【小题2】下列加点字的用法和意义，完全一致的一项是(    )

A．会于会稽山阴之兰亭 寄蜉蝣于天地

B．犹不能不以之兴怀   醉则更相枕以卧

C．后之视今  輮使之然也

D．所以兴怀  师者，所以传道受业解惑也

【小题3】下列各项关于文章的表述，不准确的一项是(    )

A．兰亭集会在暮春之初，有崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍之景，群贤、少长聚集，身心愉 悦，可谓良辰、美景、赏心、乐事，因此感到快乐。

B．虽然每个人性情千差万别，好静者常在室内清谈，好动者喜爱纵情山水，但是遇上喜欢的 事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁与衰老。

C．即使渴望得到的东西很好，但是人很快就会感到厌倦，感概也随之产生，更何况生命最终 要归于毁灭，此可谓与生俱来的人生之大患。

D．古人常在文章中忧生叹逝，《赤壁赋》以物我无尽的理性超脱吾生须臾的悲伤，而《兰亭 集序》则以老庄同死生，等寿天的思想化解悲观情思。

【小题4】请将文章画线句子翻译成现代汉语。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

阅读下面的文言文，完成小题。
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
【小题1】下列各项对加点词语的解释,不正确的一项是(　　)

A．我虽不敏,请尝试之　不敏:不聪慧,不通达。

B．无恒产而有恒心者　 恒心:守道不变的善心。

C．俯不足以畜妻子  　 妻子:妻子和儿女。

D．是故明君制民之产 　 是故:就是这个缘故。

【小题2】对下列句子的分析判断有误的一项是(　　)

A．王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)

B．莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)

C．臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)

D．将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)

【小题3】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是…(　　)

A．孟子在此提出了自己的“仁政”的主张,这正是孟子的目的所在。

B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。

C．为了进一步说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。

D．孟子的这一番话,充分体现了其善于论辩、富有气势的特点。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语
是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子；乐岁终身饱,凶年免于死亡。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《雍也》）

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）

【小题1】下列对上面选段的理解，不正确的一项是：

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭到上天的惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，虽然他也感到人力的局限性，天起决定作用，但仍表示人定胜天。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”是说，上天保护我，匡人就不能把我怎么样，他用这句话来鼓励弟子。

【小题2】根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？