阅读下面的文言文，完成小题。
赠黎安二生序
（宋）曾巩
赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，
不正确的一项是 （ ）
| A．辱以顾予 顾：探望 |
| B．自蜀以书至京师遗予 遗：遗留 |
| C．黎生补江陵府司法参军 补：补授官职 |
| D．庸讵止于笑乎 庸讵：难道 |
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．予之同年友也 其为惑也终不解矣 |
| B．予之知生 师道之不传也久矣 |
| C．使生持吾言而归 惑而不从师 |
| D．生其无急于解里人之惑 其皆出于此乎 |
【小题3】从文言文特殊句式角度看，与“孰有甚于予乎”的句式相同的一项 （ ）
| A．孰能无惑 | B．于其身也，则耻师焉 |
| C．其闻道也亦先乎吾 | D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
| A．谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣 |
| B．谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以/合乎世必违乎古/有以/同乎俗必离乎道矣 |
| C．谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以/合乎世必违乎古/有以/同乎俗必离乎道矣 |
| D．谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣 |
【小题5】下列对原文的叙述与分析，
不正确的一项是 （ ）
| A．这篇赠序是作者应黎生请求而写。赠序是一种古代散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰勉励的话。 |
| B．作者劝告黎安二生不要合世同俗，并希望两人不要急于解除同乡邻里之惑，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。 |
| C．本文的文眼即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开，表达作者对于世人所讥笑的这种“迂阔” 的矢志不渝。 |
| D．本文也是作者为自己的怀才不遇而写的。作者虽长期受世人嘲笑，也绝不苟合世俗，以至于困顿至今。所以文中议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。 |
【小题6】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
（2）遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
