阅读下面的文言文，完成文后题目。
游南岳^①记
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝^②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者^③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？
（取材于清·罗泽南《游南岳记》，有删改）
（注）①南岳：衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。
文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。

《师说》运用了哪些论证方法？请结合文章分析。

阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。
选段一：
（孟子曰：）：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒^①，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋^②曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”
《孟子·膝文公上》
【注】①契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。
选段二：
（孟子曰：）“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺^①，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐^②行，放淫辞，以承三圣^③者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者。圣人之徒也。
《孟子·滕文公下》
【注】①膺：攻击、惩治。②诐：邪僻，不正。③三圣：指禹、周公、孔子。
【小题1】下列对原文内容的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。

B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。

C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，再进一步提高他们的品德是圣人的职责。

D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。

【小题2】在孟子看来，当时的社会存在哪些问题？（4分）

【小题3】孟子为什么说自己“好辩”是“不得已”的？根据上述材料谈谈你的理解。
 （3分）

阅读下面的文言文，完成后面题。
尊经阁记
【明】王守仁
经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也。　　
盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．求之吾心之条理节文而时著焉著：著作

B．而记籍其家之所有以贻之籍：登记

C．以涂天下之耳目涂：掩蔽

D．于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之拓：扩建

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分）

A．求之吾心之阴阳消息而时行焉源不深而望流之远

B．盖昔者圣人之扶人极今日之事何如

C．牵制于文义之末而君幸于赵王

D．请予一言以谂多士以其无礼于晋

【小题3】下列句子中，全都不属于“尊经”的一组是（3分）
①徒考索于影响之间  ②尚功利，崇邪说    ③斯吾产业库藏之积也
④没溺于浅闻小见    ⑤慨然悼末学之支离  ⑥侈淫辞，竞诡辩

A．①②⑤

B．②④⑥

C．①③⑤

D．③④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．作者在尊经阁落成之时，应南大吉郡守的邀请劝诫广大的读书人尊崇六经，进而加强人文修养。

B．古人著述六经是受富人的启发，因为富人为防止后人把家产弄得遗亡丢失，便把家里所有的财产登记造册。

C．作者对那种不从自己的内心去探索六经的内容实质的人表示不认可，认为他们并非尊崇六经。

D．南大吉郡守十分尊崇六经，认为六经归于正途，百姓才不会有邪恶的事情发生。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。（3分）
（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（4分）
（3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（3分）

阅读文言文，回答问题：
冷 泉 亭 记   
白居易
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可酌足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者，有相里君造作虚白亭，有韩仆射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。
长庆三年八月十三日记。
注:渟渟(tíng):水清澈平静状。泠泠（líng）:清凉状。蠲（juān）:除去。酲（chéng）:醉酒后的病态。矧（shěn）:况且，何况。藇（yǔ）:美好。
【小题1】下列诗句是白居易写作的一项是   （    ）

A．鸟宿池边树，僧敲月下门	B．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
C．感时花溅泪，恨别鸟惊心	D．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

【小题2】对加点词语解释错误的一项是     （    ）

A．地搜胜概（概：说）	B．物无遁形（遁：隐藏）
C．斯所以最余杭而甲灵隐也（甲：认为……是最好的）	D．佳境殚矣（殚：尽）

【小题3】下列对文章第一自然段的分析不正确的一项是 （    ）

A．本段开头四句由远及近，由大而小，由面到点，写出亭的特点和位置。

B．本段将亭放在大背景与大环境下，使周围事物对亭起到烘托作用。

C．本段篇幅精短，句式整齐，列出各种景观，突出了亭的精巧。

D．本段文字简短而内涵丰富，可以收到以少胜多的作用。