阅读下面的文字。
尚志斋说
宋·虞集
亦尝观于射乎？正鹄^①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的^②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。
（注）①正鹄：靶心。②准的：标准。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．挽必圆，视必审审：仔细

B．此立志始终不可谕者也谕：超过

C．患难忧戚，志不为慑慑：屈服，改变

D．况吾党小子之至愚极困者乎？党：同类

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①因为书“尚志”二字以赠之②作《师说》以赠之

B．①则求所以至之之道焉②积土成山，风雨兴焉

C．①此立志之最先者也②古之圣人，其出人也远矣

D．①援笔书所欲言②若属且皆为所虏也

【小题3】（小题3）以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是
①正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？
②志无定向，则泛滥茫洋无所底止。
③是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。
⑤志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理。
⑥济也，尚思立志乎哉

A．①②③

B．③④⑥

C．①④⑤

D．②⑤⑥

【小题4】（小题4）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。

B．作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。

C．最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。

D．文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。

【小题5】（小题5）把文言文阅读材料中画线的句子和课文中的句子译成现代汉语。（10分）
①初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。（4分）
②“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。（2分）
③（子厚）为词章泛滥停蓄，为深博无涯，而自肆于山水间。（《柳子厚墓志铭》）（4分）

阅读下文，完成第各题。
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝^①之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠^②，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
(选自《墨子·修身第二》)
注①谮慝：恶意的诽谤。②隳颠：秃顶。这里指年纪大。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．君子战虽有陈 陈：同“阵”，阵法。

B．必察迩来远来：招致

C．名不徒生徒：白白地

D．其唯圣人乎其：难道

【小题2】下面各项中，全部属于墨子“修身”观点的是
①勇为本焉 ②君子察迩 ③贫则见廉，富则见义
④多力而伐功   ⑤言无务为多而务为智 ⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

【小题3】下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A．第一段中，墨子从行军打仗、丧葬和求学三个方面说起，并以根基不牢就不要期望枝繁叶茂为喻，意在告诫我们做事要从基础做起。

B．作者认为一个人品德好不好，从与他关系亲近的朋友亲戚的德行就能看出。所以贤明的君主治理天下，必定会选拔贤士辅佐自己。

C．二、三两段中，作者大量运用排比句，讲明了君子应有的思想认识和行为准则。条理清晰，同时极具气势，发人深省。

D．第四段中，正反对比鲜明，告诉我们君子的言行是一致的；嘴上说得好听，却只是想着牟利，甚至不顾名誉，这样是不能成为天下贤士的。

【小题4】把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①据财不能以分人者，不足与友。(3分)
②务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。(4分)
【小题5】用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)
与 善 人 居 如 入 芝 兰 之 室 久 而 不 闻 其 香 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 即 与 之 化 矣(选自《孔子家语·六本》)

阅读下面文言选段，完成小题
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．积土成山，风雨兴焉/贤于己者，问焉以破其疑

B．问与学，相辅而行者也/而吾与子之所共食

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉/好学而不勤问，非真能好学者也

D．问焉以求一得/学即继以问也

【小题2】对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ）

A．非学无以致疑，非问无以广识： 丰富的知识

B．所谓就有道而正也：   就有办法

C．等于己者，问焉以资切磋： 差不多

D．孟子论“求放心”：   放纵散漫的心

【小题3】下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（ ）
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

B．冰，水为之而寒于水。

C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

D．而客问曰：“何为其然也?”

【小题4】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

【小题5】将下列句子译成现代汉语。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状
【唐】韩愈
进士侯喜，为文甚古，立志甚坚，行止取舍有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才而恨其屈。与之还往，岁月已多。尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。观其所为文，未尝不掩卷长叹。
去年，愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迍遭坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知。辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣！喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥途，老死草野；今胸中之气，勃勃然复有仕进之路矣。”
愈感其言，贺之以酒。谓之曰：“卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子都为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者，正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎？子之遇知于卢公，真所谓知己者也，士之修身立节，而竟不遇知已，前古已来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰：‘士为知己者死。’不其然乎！不其然乎！”
阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也。感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。
【小题1】对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．名卑官贱     贱：低下	B．怪其久绝消息 怪：责怪
C．比者分将委弃泥途    分：料想	D．又托形势   托：借口

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．尝欲荐之于主司/ 激于义而死焉者也	B．贺之以酒/ 愿以十五城请易璧
C．或日接膝而不相知/ 弃甲曳兵而走	D．为天下所不知/谁为大王为此计

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．第一段写侯喜的学品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推荐无门，只能“掩卷长叹”。

B．第二段通过对侯喜的神情和语言的描写，交待了卢郎中赏识侯喜之事，赞颂了他的知人之明。

C．全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，达到了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。

D．文章整散结合，长短相宜，形成不急不徐的节奏感，很适于表达恳切请求的荐书的独特情韵。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。
(2)感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。
【小题5】用“／”给下面文字断句。
史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶？

阅读下面的文字，完成题目。(12分)
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
——《论语·述而》
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——《论语·先进》
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。怎样才是仁爱的工作呢？从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。
——纪伯伦《先知》
⑴两段《论语》和纪伯伦的《先知》中都有着对生命意义的感悟阐释，它们有着怎样的相通之处，请简要概括。（4分）
⑵读了上面几段文字，你对生命价值有什么感悟，联系现实谈谈你的看法。(150字左右)（8分）