竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠①书曰：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”款题“山谷道人”。方拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直乃书杨诚斋②诗，大是异闻。”掉臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食。 或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋感士不遇哉！

（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）

（注释）①擘窠（bò kē）：打好格子再写的书法。②杨诚斋：南宋诗人杨万里。

金光箸，字濂石，直隶天津人。捐纳通判，分甘肃，署巴燕戎格厅，改安徽知县。青阳民因岁荒抗徵，几酿变，光箸奉檄单骑谕解之。

咸丰三年春，粤匪连陷安庆、江宁，皖北盗蜂起，光箸集民团备战守。陆遐龄者，定远巨猾，系安庆狱。城陷陆出，贼势甚张。巡抚周天爵兵少不能制，令光箸图之。先布间谍，散其党羽，然后进攻庄木桥。光箸设奇计，亲率勇士擒遐龄父子及其党四十馀人，戮之。天爵特疏荐，晋秩^①知府，赐花翎。四月，贼由江宁、扬州分股北窜临淮，扰及凤阳、怀远。光箸于两河口立水营，八公山杂张旗帜为疑兵，列炮要隘。获贼谍逃兵，并斩之以徇，寿州获安。

五月，贼复由六合扑正阳关，光箸调练勇千，屯三十里铺及两河口迎击，歼贼二百余人，乃引去。招降附近土匪谈家宝、张茂等党众数千，皆效用。

四年，六安继陷，北路捻匪日猖獗。光箸扼关以御，捻党数来犯，五战皆捷。庐州大军无后顾忧者，光箸之力也。

五年，大军克庐州，光箸署知府，抚流亡，严斥候^②，数歼伏匪。寻巡抚福济疏列其治行上闻，以道员记名，署庐凤道。捻势南趋，犯三十里铺。光箸背水为阵，令曰：“有进无退！”分三路击之，以八百人破贼数万。

七年春，捻匪龚德等掠正阳关，光箸偕副都统德勒格尔渡河袭击，毙贼八百馀，追七十里。将捣其巢，围城。破其地雷夜乘雾出城分三路袭贼营乡团应之。贼惊溃，追击，毙贼千馀，围立解。乘胜合水陆进剿，毁贼营四十馀处，克正阳关，赐号铿色巴图鲁。闰五月，捻匪复踞正阳关。光箸请夹击于沫河口，建浮桥先渡马队。贼忽由后路钞来，光箸立船头督战，左腿中枪，犹指挥进击，缆断溜急，舟覆，没于河。诏赠布政使衔，依赠官赐恤，予骑都尉世职，谥刚愍，于寿州建专祠。

光箸吏治战绩为安徽第一。尝言：“大兵宜攻不宜守。郡县吏宜守四境，不宜守孤城。”皖北倚为保障。及其殁后，捻氛乃益炽，人尤思之云。

（《清史稿∙卷四百》，有删改）

问说^①（节选）

刘开^②

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

（选自《孟涂文集》）

文章开篇即提出“君子之学必好问”的观点，并指出“问”与“学”相辅而行。第二段指出今人有学无问源自“是己而非人”的师心自用的畸形心态。最后指出，“理无专在，而学无止境也”，进而对“问不可少”加以申述，回应篇首。