阅读下面的文言文，完成后面题。
争臣论（节选）
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。大臣闻而荐之，天予以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，日厂冒之刺兴。今阳予在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心。问其官，则日谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩也；问其政，则日我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳予以为得其言，言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。
愈应之曰：入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位。官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起，守其道而不变，何予过之深也？
愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义。得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜，死而后已。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉？
【注】①争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议人夫。刚城与作者同朝为官。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．学广而闻多闻：见闻，见识

B．则冒进之患生，旷官之刺兴刺：指责

C．主上嘉其行谊，擢在此位嘉：嘉许，称赞

D．守其道而不变，何子过之深也过：超过

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．大臣闻而荐之愿得张仪而甘心焉

B．非阳子之所宜行也某所，而母立于兹

C．且阳子之不贤以其求思之深而无不在也

D．则固畏天命而闵人穷也于共身也，则耻师焉

【小题3】下列对文中画波浪线的句子断句止确的一项是

A．而术尝一言／及于政视政之得火／若越人视秦／人之肥瘠忽焉／不加喜戚于其心

B．而未尝一言及于政／视政之得火／若越人视秦人之肥瘠／忽焉不加喜戚于其心

C．而未尝一言／及丁政视政之得火／若越人视秦／人之肥瘠／忽焉不加喜戚于其心

D．而未尝一言及于政／视政之得失若越人／视秦人之肥瘠／忽焉不加喜戚于其心

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．韩愈认为，阳城任职时间不短，对天下朝政的得失也很熟悉，并且受到皇帝的恩宠，却未曾说过一句涉及朝政的话。

B．韩愈认为有进言责任的人，该进言而不言语，与不用他的进言而不离开，没有一样是值得肯定的。

C．有人说阳城虽有谏诤而外人并不知，是因为阳城认为臣子不应该通过揭示君主的过错而得到名望，韩愈对此给予理解肯定。

D．在本文中韩愈以三问三答的形式，对阳城其人其事进行真截了当的批评，阐明了他的“君子居其位，则思死其官”的主张。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语．（10分）
（1）居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？   （5分）
（2）自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义．（5分）

阅读下文，完成下面小题。
思云记
（明）文征明
①长洲顾君可求^①，自号思云。一日言于余曰：“福（即顾可求）甫乳而母氏见背，成童而先君继亡，茕茕孑立，仅以有成。而罔极之思^②，莫克云报。‘思云’之称，庸^③以寄吾之悲云耳。先生其为我记之。”
②余惟狄梁公奉使过太行，顾瞻白云，悬情亲舍，慨然兴思^④。惟其至情迫切，足以感人，千载之下，育其言若新。而所为致人之感之者，亦惟其人也。人品有不同，事绪有不一，以顾君而附于梁公，殆非其拟；而君裹足里门，周旋于一室之间，无数百里之役，亦岂太行之比？然于中有不大相远者。父子之亲，慈爱之懿，梁公之所有，顾君未尝无也。是故山则出云，人则有亲，夫人皆得而拟之，岂梁公所得私  ？然而梁公弛情于暂违，而君寄怀于永弃，君视梁公，殆有甚焉。且君之父惟善^⑤号友云，君视云如亲，所为思之深而感之切，殆犹羹墙之在望^⑥，又奚梁公之拟为哉？古人谓五十知慕为大孝，君年垂七十而孺慕^⑦不已，其孝为何如！君读书善医，而执德厉行，忠信弗违，盖能充其孝者也。
（有删节）
【注】①顾君可求：顾福，字可求，作者友人。②罔极之思：指人子对于父母的无穷哀思。③庸：用。④“余惟”四句：狄梁公即狄仁杰，字怀英，并州（今山西太原）人，唐代名相。《大唐新语》载：“（阎本立）特荐（狄仁杰）为并州法曹，其亲在河阳别业，仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下。’悲泣，伫立久之，候云移乃行。”⑤惟善：顾惟善，号友云。⑥羹墙：“见羹见墙”，追念前辈或仰慕圣贤。《后汉书·李固传》“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食者睹尧于羹。” ⑦孺慕：孺，小孩。慕：倾慕。原意是小孩哭悼追思死去的父母，后来就用来指对父母的孝敬。这里指幼童爱慕父母之情。
【小题1】概括第①段的意思。
【小题2】第②段方框中应填写的虚词是

A．矣

B．耳

C．哉

D．乎

【小题3】对第②段理解与赏析，不恰当的一项是

A．狄仁杰登太行山望白云孤飞而思亲。

B．睹物而产生思念父母之情人皆有之。

C．顾君裹足里门远不及狄公远离父母。

D．人们对白云产生思亲共鸣源自顾君。

【小题4】作者认为顾可求的思亲比狄仁杰更深切，请概括其原因。（用自己的话回答）
【小题5】第②段写得一波三折，曲折有致，对此请加以分析。

阅读下文，完成下面小题。 

褐夫字说

（清）戴名世^①

①古者名、字大抵多□奇，而偶者盖少□，自汉以还，少有奇字者，其名则或奇或偶焉耳，岂非其习使然哉！吾闻之申繻^②曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。”其于字也亦然，以故古之人其名、字不必其美且善也，后之人但取夫美善之称，而不必有其字，则其虚冒焉者又岂少乎！ 

②余偶名而欲奇其字，有来告者曰：“不可，以习俗之不惯于称也。”余曰：“余之为是，非故矫然异也，其说有取，而于古亦无谬。虽然，更其称而仍袭其义则字曰褐夫，可乎？”人曰：“褐，贱服也；夫，不知谁何人之辞也。今吾子以自托焉，不亦鄙乎？”余曰：“余固鄙人也，舍是无以为吾字矣，天下之人，自上君公，以至于大夫、士，其等列以渐而降，最 下至于褐夫，则垢污贱简极矣。其所处也至卑，其于世也无伍，富贵利达之所无望，而声势名誉之所不及。庸人孺子皆得傲且侮之而无所忌，以故古者谚之谩必以云，然则余不以为字而谁乎？吾恶世之窃其名而无其实者，又恶有夫有其实而辞其名者。若余则真褐之夫也，虽欲辞其名，不得矣。匪吾云，人实云云，然则人之称之也必惯，鄙不鄙又何论焉！” 

③既以其语应客，遂书之，以为《褐夫字说》云。 

注：①戴世名，字田有，一字褐夫，清古文家。 ②申繻：春秋时期鲁国大夫。
【小题1】可选入①段方框处的虚词是（    ）

A．也  矣

B．以  焉

C．于  也

D．因  矣

【小题2】第②段中详写“来告者”与“余”问答对话，对其用意分析正确地一项是（   ）

A．问答对话突显对方认知冲突，意在表现“来告者”咄咄逼人“。

B．以“来告者“的质疑和刁难，暗示自己孤独寂寞、怀才不遇。

C．用问答对话方式答疑驳难，以方便逐层深入阐明自己的看法。

D．在问答对话中自诉身份地位卑贱，批判遵从古人的错误做法。

【小题3】对作者取字“褐夫”原因理解正确的一项是（ ）

A．回归古代取字的传统，寄托自己的理想，突出修德的重要性。

B．回归古代取字的传统，主张名实相符，抒发愤世嫉俗之情。

C．眀贬实褒彰显自己的德性品行，表明作者傲岸的人生追求。

D．矫正世俗的虚伪，强调名实相符的思想，表达豁达的态度。

【小题4】从句式的角度赏析第②段划线句子。
【小题5】概括全文的写作思路。

阅读材料，完成下列各题。
孔子没而大道微。汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经师弟传受侪偶怨怒嫉妬不相通晓其于圣人之道犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。
(节选自姚鼐《赠钱献之序》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
【小题2】文中加点字“灭学”是指______________这一历史事件(限四字)。
【小题3】汉代以后学术界先后出现了怎样不应有的情况？请简要概括。

阅读下面的文言文,完成下面小题。
凌虚台记
苏轼
国于南山之下,宜若起居饮食,与山接也。四方之山,莫高于终南,而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者,此凌虚之所为筑也。
方其未筑也,太守陈公杖屦逍遥于其下,见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也,曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之危而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。
轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望:其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨、五柞,而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤?夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤?而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”
既已言于公,退而为之记。
【小题1】下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A．岂特百倍于台而已哉   岂特:岂止。

B．台犹不足恃以长久     恃:依靠。

C．退而为之记  退:后退。

D．方其未筑也  方:当,在。

【小题2】下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是

A．

B．

C．

D．

【小题3】下列各句直接说明凌虚台命名原因的一项是

A．虽非事之所以损益,而物理有不当然者。

B．见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。

C．然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。

D．废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。

【小题4】下列对文章内容的理解,不正确的一项是

A．苏轼在本文中认为一个人的为人处世自有其安身立命的凭借,并不在修建什么工程上面。

B．太守把自己建造凌虚台的想法告诉了自己的从事,从事又把这事告诉了苏轼,并请苏轼来为凌虚台作记。

C．苏轼对太守陈公想通过建凌虚台来居功扬名的做法提出了反对意见,表现了他正直敢言的性格。

D．本文通过写祈年宫、橐泉宫、五柞宫、仁寿宫等数世后,即使破瓦颓垣也无复存者,指出凌虚台将来也定会化为破瓦颓垣,表明了自己的态度。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也,曰:“是必有异。”
(2)夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤?