把下面的句子翻译成现代汉语。（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而

题干

把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
（3）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

上一题下一题 0.99难度文言文阅读更新时间:2016-08-15 03:43:55

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同类题1

阅读下文，完成下面小题。

市隐斋记

元好问

①吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”

②予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；________故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣②，况朝市乎？今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”

③曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐□，子何疑焉？”

④予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”

贞佑丙子年十二月日，河东元某记。

（注）①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②“欺松桂”句：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱；欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。

【小题2】简析第②段画波浪线句在文中的表达效果。
【小题3】对第④段理解正确的一项是

A．用韩伯林类比娄公，说明他们是同类人。

B．借用“卖药”之事，表明对真正隐士的看法。

C．李生求记并非娄公本意。

D．对娄公之流沽名钓誉行为进行讽刺批判。

【小题4】把下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是
①出处一致 ②能定能应 ③喧嚣两忘 ④不为物诱

A．③，①；②，④，	B．②，④；①，③，
C．②，①；③，④，	D．③，④；②，①，

【小题5】联系全文，谈谈你对“隐士”的看法。

同类题2

阅读下面的文言文，完成小题。
贻华亭诸亲友诗序
（明）何良俊
余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?
余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶?
夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。
吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。
（选自《何翰林集》）
【小题1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是（）

【小题2】（小题2）下列句子中加横线虚词的用法和意义都相同的一组是（）

同类题3

阅读下列文言文，回答小题。

送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。

东阳徐生^①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

（注释）①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。
【小题1】下列句中划线的词的解释不正确的一项是
A. 所以为圣贤者所以：……的原因
B. 今之学者学者：读书人
C. 稍稍见称于人稍稍：稍微
D. 如水涌而山出山出：从山间涌出
【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是
A. 鸟兽之为物施之于事
B. 而为死则同则又有能有不能也
C. 虽死而不朽能不朽而存也
D. 忽焉以死者三者同归于泯灭
【小题3】下列各项对文章的阐述不正确的一项是
A. 本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。
B. 本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。
C. 文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。
D. 本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一归于腐坏澌尽泯灭而已。
（2）其群居则默然终日如愚人。
（3）亦何异众人之汲汲营营？

题干

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