阅读下面的文言文。
灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．始得灵壁张氏之园于汴之阳阳：水的北面

B．处者安于故而难出故：故旧

C．舟车冠盖之冲冲：要塞

D．盖其先君子之泽也泽：施恩

【小题2】下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是

A．蔺相如徒以口舌为劳

B．果予以未时还家，而汝以辰时气绝

C．古人秉烛游，良有以也

D．还军霸上，以待大王来

【小题3】下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是

A．这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。

B．苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。

C．苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。

D．饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。

【小题4】（4分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者(3分)
（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4分）
（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3分）

阅读下文，完成下题。
县令丞簿史题名碑记
【明】边贡
武乡吴侯令阳信，以最^①称。收令与丞与簿若^②史者之姓名若干人列之碑，而树之于其听政堂之东，时正德辛巳夏四月之望也。
顷之，村父老十数辈，长眉曳筇杖，聚观之，按其名而数焉。至某也，则瞿焉，曰：“是某也，真父母也。吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。今安得斯人者来焉，为父母焉。”言已，则已慨焉，歙焉，啜啜焉，泣焉，咄^③而思焉，爪其姓名弗忍移焉，恍焉若聆厥咳焉，盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之曰：“某也，某也。”则众也漠焉，若弗闻焉。又数之至某也，某也，则曰：“是某也，三老^④役焉，某也者廷掾^⑤役焉，亦载名于斯也!”目以笑焉。又数之至某也，则出口唾焉，曰：“是吏而盗者也。”已，又嗔焉，怒焉，以杖戳焉，若将铲其名。
无或以告野史氏。野史氏喟焉，曰：“嘻!恶用是碑也乎哉!又恶用记乎哉!夫父老者之言斯尽矣。虽然，不可以不记也，亦不可以不碑也。使后之为令丞与簿若史者过而观焉，将问之父老曰：‘某循者乎?某良者乎?为若思也?某寻而常者乎?为若笑也?某酷者也?贪者也?为若怒焉者乎?’又思之曰：‘后之父老之指吾名也，将嗔焉乎，唾焉乎，漠焉而已乎?’盖问对之顷有感发焉，顾瞻之际有惩创焉，是侯之功也已。”
侯名琦，字汝器，丁丑进士。其心也直以恒其守也正以固其政也仁以明有父母之道焉征最以去予固知后之父老之观斯碑者将爪其姓名而思焉泣焉歔且慨焉为之庙社以春秋焉盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也。
【注】①最：古代考核政绩的等级，以上等为最。 ②若：和，与。 ③咄：表示惊诧的叹词。 ④三老：古代掌教化的乡官，帮助县令、丞、尉推行政令。⑤廷掾：县的佐吏。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁/以明有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也

B．其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也

C．其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉/若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也

D．其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉/而已也

【小题2】【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B．野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C．古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

D．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

【小题4】【小题5】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(    )

A．吴侯为阳信县令时，将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻在石碑上，把碑树在听政堂东面，引起了父老的聚观与评议。

B．第二段大量使用“焉”字，音律整齐，具有韵味。它以虚词的独特表现力，生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。

C．作者认为，尽管父老的议论已经对众官吏作出了评价，但还是要题名立碑，因为这样可以提醒警示后代的官员，让他们反思自己。

D．作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况，同时表彰了吴侯的为人和政绩，并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。

【小题6】【小题7】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。
（2）恶用是碑也乎哉!又恶用记乎哉!夫父老者之言斯尽矣。

阅读下面的文言文，完成各题。

（一）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(《兰亭集序》,有删改)

（二）王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。

羲之雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志会稽有佳山水名士多居之谢安未仕时亦居焉孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。

(《晋书·王羲之传》,有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．羲之雅好服食/养性不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之/志会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/

B．羲之雅好服食养性/不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之谢安/未仕时亦居焉/

C．羲之雅好服食养性/不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/

D．羲之雅好服食/养性不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志/会稽有佳山水/名士多居之/谢安未仕时亦居焉/

【小题2】下面文学常识表述错误的一项是

A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。

B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。

C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。

D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．下面两个句子中加点词语与现代汉语的语义都相同“引以为流觞曲水”“快然自足，曾不知老之将至”。

B．“后之览者，亦将有感于斯文”这句话的意思是后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

C．王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书,被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。

D．王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下面的文言文，完成问题。

后十九日复上宰相书

韩　愈

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。

愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣，阁下其亦闻而见之矣。其将往而全之欤，抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者有可救之道而终莫之救也阁下且以为仁人乎哉不然若愈者亦君子之所宜动心者也。

或谓愈，子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御、营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者，况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库，今布衣虽贱，犹足以方于此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。

（有删改）

【小题1】对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

A．待命凡十有九日    凡：总共。

B．犹足以方于此 方：相比。

C．情隘辞蹙  隘：狭隘。

D．亦惟少垂怜焉 垂：上施于下，赐予。

【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

A．乃复敢自纳于不测之诛 今其智乃反不能及

B．然后呼而望之也 及其所之既倦

C．以蹈于穷饿之水火     徘徊于斗牛之间

D．阁下其亦闻而见之矣   吾其还也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．韩愈之前已向宰相呈书，但等了十九天都没有得到回复，他感到惶恐却又不敢“逃遁”，只能再次上书。

B．韩愈自比为“蹈水火者”，认为在身边的哪怕是与自己有仇怨的人，自己也会大声呼救，以此表达期望被提拔的急切心情。

C．有人对韩愈说宰相之所以不提拔他是因时机不对，韩愈巧用比喻逐层剖析，运用强烈的反问语气，驳斥了这种观点。

D．韩愈信中自认为比得上“盗”“管库”一类的人，期望宰相能够不拘一格提拔自己，情辞恳切、不卑不亢。

【小题4】用“/”给文中字体加粗的部分断句。
有 观 溺 于 水 而 爇 于 火 者 有 可 救 之 道 而 终 莫 之 救 也 阁 下 且 以 为 仁 人 乎 哉 不 然 若 愈 者 亦 君 子 之 所 宜 动 心 者 也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。
（2）前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？

阅读下面的文言文，完成后面题目。
超然台记 （苏轼）
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃；洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭。师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：乐哉游乎!
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．夫所谓求福而辞祸者辞：拒绝

B．美恶之辨战乎中中：心中

C．去雕墙之美去：离开

D．余弟子由适在济南适：前往

【小题2】下列各句中，分别表明作者“游于物外，无往而不乐”与常人“游于物内，令人大哀”的不同心境的一项是（    ）（3分）

A．餔糟啜醨，皆可以醉斋厨索然，日食杞菊

B．稍葺而新之，时相与登览美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前

C．乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙背湖山之观，而适桑麻之野

D．貌加丰，发之白者，日以反黑撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项足（   ）（3分）

A．本文表现了作者恬淡自适的心境，也隐约表现了他“游于物内”“美恶横生”的心情。

B．作者写他穷居蔬食而自得其乐的生活，描写了一个超然物外的人物形象。

C．作者仅用三句话写台，主要通过写台周围山水景物和历史遗迹来突出台的特点。

D．文章由议论到叙事，先明超然之理，继写超然之人，再写到台的超然之名。

【小题4】翻译。（6分）
（1）人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。（3分）

（2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（3分）