题库 高中语文
题干
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成各题。
【小题2】下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ⑥蚓无爪牙之利。
【小题3】从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
【小题4】翻译下列文言句子。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇之穴无可寄托者，用心躁也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉或不焉。
（一）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；鍥而不含，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【小题1】解释下列加点的字词有误的一项是（ ）| A．无爪牙之利（助词，的） |
| B．吾从而师之（以……为师） |
| C．其闻道也亦固先乎吾（本来） |
| D．积土成山，风雨兴焉（句末语气词） |
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ⑥蚓无爪牙之利。
| A．全不相同 |
| B．②③⑤和现在的用法相同 |
| C．全都相同 |
| D．①③⑥和现在的用法相同 |
| A．道之所存，师之所存也 |
| B．句读之不知，惑之不解 |
| C．不拘于时，学于余 |
| D．圣人无常师 |
（1）蟹六跪而二螯，非蛇之穴无可寄托者，用心躁也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉或不焉。
答案(点此获取答案解析）
