治学
(东汉)徐斡
①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?学也。
②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其蒙未知。譬如宝在于玄室①有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣学者心之白日也。
③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。
④夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视衮龙之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。故学者如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。顾所由来,则杳然其选,以基难而懈之,误且非矣。
⑤倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。
⑥君子之于学也,其不懈,犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹②,没而后已。故虽有其才而无其志,亦不能兴其功也。志者,学之帅也;才者,学之徒也。学者不才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立其志。
(注)①玄室:暗室。②亹亹(wěi wěi):勤勉不倦的样子。A.民之初载,其蒙未知 载:开始 |
B.人不学则无以有懿德 懿:美,好 |
C.矫首而徇飞 徇:顺从 |
D.学者不患才之不赡 赡:供给,供养 |
A.譬如宝在于玄室/有所求而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者/心之白日也。 |
B.譬如宝在于玄室有所求/而不见白日照焉/则群物斯辩矣/学者心之/白日也。 |
C.譬如宝在于玄室/有所求而不见/白日照焉/则群物斯瓣矣/学者/心之白日也。 |
D.譬如宝在于玄室/有所求/而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者心之/白日也。 |
A.第②段告诉人们学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。 |
B.第④段用黄钟与缶、衮龙与被褐两组比较,阐明只有学了才知道“不学之困”的道理。 |
C.第⑤段句式整齐和谐,节奏感强,富有气势,以形象的比喻论述了要从师学习的道理。 |
D.第⑥段论述了志与才的关系,强调志的主导作用,得出一定要立志的结论。 |