阅读下面两段文字，按要求答题

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【小题1】联系以上两段文字，你觉得孔子和颜回因何而“乐”？
【小题2】如今社会盛传“‘神马’（什么）都是浮云”，如果从孔子的角度看，他老人家会赞同人们的这种说法吗？请结合孔子的思想来分析。（50字左右）

阅读文言文，完成各题。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

【小题1】下列各句中加点的字解释有误的一项是

A．率性之谓道 率：遵循

B．发而皆中节 中：适合，符合

C．万物育焉 育：繁育、生长

D．中庸其至矣乎   至：达到

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．君子之中庸也/小人之反中庸也

B．恐惧乎其所不闻/中庸其至矣乎

C．道也者，不可须臾离也/德者，本也

D．莫见乎隐/人莫不饮食也

【小题3】下面对文意理解不完全正确的一项是

A．作者认为“中”，是人人都有的本性；“和”，是普遍通行的行为准则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

B．作者认为中庸是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到一样。

C．孔子认为中庸之道之所以不能实行，是因为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他还说：中庸之道只有贤能的人オ能做到，不贤的人根本做不到。

D．作者认为君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，好走极端。也就是说，过分与不够貌似不同， 其实质都是一样的，都不符合中庸的要求。

六国论（节选）
苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？
六国论（节选）
李桢
以余观之。彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅（据有）形便（地理形势有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。
【小题1】对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．窃怪天下之诸侯（私下）

B．盖未尝不咎其当时之士（过失）

C．故莫如厚韩亲魏以摈秦（排斥，抵御）

D．而天下诸侯已自困矣（困窘）

【小题2】下列句中加粗的虚词意义和用法完全相同的一项是（ 　　）

A．秦兵未出，而天下诸侯已自困矣   苟以天下之大，下而从六国破亡之故事

B．彼秦者将何为哉 洎牧以谗诛，邯郸为郡

C．未可专以罪秦也 不赂者以赂者丧

D．盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅   子孙视之不甚惜

【小题3】下列各组句子中，分别表明苏辙和李桢认为六国灭亡原因的一项是（  ）

A．①当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。②彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。

B．①秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。②是以卒自弱，而取夷灭。

C．①当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。②是以卒自弱，而取夷灭。

D．①秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国。②向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。

【小题4】下列说法不符合原文内容的一项是（   ）

A．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国”。

B．李桢认为六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。

C．苏辙认为六国灭亡的原因在于不知佐韩、魏以摈秦，“而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占据有利地势，又未得天助，否则，其中的任何一个国家也可以像秦国一样一统天下。

【小题5】翻译文中画线的句子。
（1）以二国委秦，而四国休息于内。
（2）彼秦者将何为哉？
（3）惟其终不克为秦所为。
（4）是以卒自弱，而取夷灭。

阅读下面文字，完成下列小题
①子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安！”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”（《论语•阳货》）
②（子桑户、孟子反、子琴张三人为莫逆之交）子桑户死。未葬。孔子闻之，使子贡往侍事（助治丧事）焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”
（《庄子•大宗师》）
【小题1】【小题2】概括孔子对丧礼的要求（不得摘引原句），并分析提出这种要求的原因有哪些。
【小题3】【小题4】孟子反、子琴张在丧礼上的表现有何特点？他们这样做的原因有哪些？

阅读下面的材料，完成后面各题。（4分）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
【小题1】出自本段话的一个成语是 。
【小题2】请评析本段话的观点。（3分）