阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
金谷诗序
石崇
余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨．时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作； 及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!
（二）
石崇传（节选）
崇字季伦，少敏惠，勇而有谋。苞（西晋开国元勋石苞，石崇父） 临终，分财物与诸子，独不及崇。其母为言，苞曰：“此兒虽小，后自能得。”年二十余，为修武令，有能名。
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。征为大司农，以征书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰“二十四友”。广城君（晋贾充妻郭槐，司马衷即位后，封为“广城君”） 每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。及贾谥诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗觳，曰：“在所择。”使者曰：“君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是?”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者曰： “君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”崇曰：“不然。”使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿
珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇曰：“吾不过流徙交、广耳。”及车载诣东市，崇乃叹曰：“奴辈利吾家财。”收者答日：“知财致害，何不早散之?" 崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人，崇时年五十二。
（《晋书·石崇传》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．其为娱目欢心之物备矣 备： 完备

B．与潘岳谄事贾谧   谄事： 逄迎侍奉

C．使者出而又反，崇竟不许   竟： 竟然

D．知财致害，何不早散之 致： 招来

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．余以元康六年 犹不能不以之兴怀

B．感性命之不永 及其所之既倦，情随事迁

C．崇、建亦潜知其计 既其出，则或咎其欲出者

D．因自投于楼下而死 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之

【小题3】下列文化常识解释有误的一项是

A．太仆： 官名。始于春秋时。秦汉沿置，为九卿之一。掌皇帝的舆马和马政。

B．使持节： 魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节的称号，给以诛杀中级以下官吏之权。次一等的称持节，得杀无官职的人。再次称假节，得杀犯军令的人。

C．祭酒： 汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为主管祭祀的官员。清末始废。后亦以泛称武林或商界的首脑人物。

D．帐饮： 在郊野张设帷帐，宴饮送别。唐杨炯《送徐录事》诗序： “临御沟而帐饮，就离亭而出宿。”宋柳永《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

【小题4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．元康六年，为了给征西大将军王诩饯行，石崇在金谷园举行盛宴，邀集苏绍、潘岳等30位名士，以为文酒之会。其后，石崇留下轰动一时的《金谷诗序》。

B．石崇的《金谷诗序》与《兰亭集序》，都是诗集的序言，可以看做书序。

C．石崇聪明有才气，但行为不检点。任荆州刺史时竞抢劫远行商客，取得巨额财物，以此致富。后来被征召为大司农，囚征召的诏书未到他就擅离职守而被免职。

D．石崇富可敌国，权倾朝野，却因为宠姬绿珠而招来杀身之祸。虽然他谄事贾谧的行径令人不齿，但是能够为了爱情不惜一死，也还是令人同情的。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
神 奇
内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！
（选自《梦溪笔谈》，有删改）
【小题1】下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（    ）

A．内侍李舜举家曾为暴雷所震   有如此之势，而为秦人积威之所劫

B．及雷止，其舍宛然  于乱石间择其一二扣之

C．今乃金石皆铄 嬴乃夷门抱关者也

D．欲以区区世智情识，穷测至理   欲以客往赴秦军，与赵俱死

《权书·子贡第七》苏洵

君子之道智信难信者所以正其智也而智常至于不正智者所以通其信也而信常至于不通是故君子慎之也。世之儒者曰：徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：徒智可以成也，而不可以继也。

子贡之以乱齐，灭吴，存鲁也，吾悲之。彼子贡者，游说之士，苟以邀一时之功，而不以可继为事，故不见其祸。使夫王公大人而计出于此，则吾未见其不旋踵而败也。吾闻之，王者之兵，计万世而动，霸者之兵，计子孙而举，强国之兵，计终身而发，求可继也。子贡之兵，是明日不可用也。

故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。彼必诘其故，则对曰：齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。

今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。彼必惧而咨计于我。因教之曰：子悉甲趋鲁，压境而止，吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。为齐人计之，彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅，诛乱臣而定新主，齐必德鲁，数世之利也。吾观仲尼以为齐人不与田常者半，故请哀公讨之。今诚以鲁之众，从高、国、鲍、晏之师，加齐之半，可以轘田常于都市，其势甚便，其成功甚大，惜乎赐之不出于此也。

齐哀王举兵诛吕氏，吕氏以灌婴为将拒之，至荥阳，婴使钩谕齐及诸侯连和以待吕氏变，共诛之。今田氏之势，何以异此？有鲁以为齐，有高、国、鲍、晏以为灌婴，惜乎赐之不出于此也！

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项

A．苟以邀一时之功 邀：谋取	B．惧肘股之捍也 捍：抵御
C．彼惧田氏之祸   祸：灾祸	D．因使练兵搜乘以俟齐衅 畔：生祸端

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组

A．彼必愕而问焉 至丹以荆为计，始速祸焉

B．然未敢逞志者 师者，所以传道受业解惑也

C．因教之曰 因招樊哙出

D．何以异此 何者？严大国之威以修敬也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项

A．文章论述了机智与诚信的关系，作者认为如果不讲诚信，只用机智虽然可以成事，但这机智只可使用一次，作者也因此否定了子贡的做法。

B．作者设想了子贡可以采用的更好的一种方法，让子贡看到高、国、鲍、晏四人身体将被割裂，随后死亡，故而去向他们表示哀悼。

C．作者认为孔子看到当时齐国社会的状况去请求鲁哀公讨伐齐国的田常，这种做法可以取得大的功绩，可惜子贡没有采用。

D．文章运用对比论证的方法，指出当时的鲁国好比汉朝时的齐国，高氏等人好比灌婴，但两者采取了不同的策略，表明了作者的褒贬态度。

【小题4】用“/”给原文断句
君 子 之 道 智 信 难 信 者 所 以 正 其 智 也 而 智 常 至 于 不 正 智 者 所 以 通 其 信 也 而 信 常 至 于 不 通 是 故 君 子 慎 之 也
【小题5】把文中句子翻译成现代汉语
（1）徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。
（2）能近取譬，可谓仁之方也已。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？_今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

【小题1】对下列加横线的词语的解释，不正确的一项是

A．至攘人犬豕鸡豚者 攘：偷窃

B．其不仁兹甚甚：超过

C．至杀不辜人也 辜：罪过

D．从而誉之 誉：称赞

【小题2】以下句子分成四组，全部属于一般人所说的“不义”的一组是
①入人园圃，窃其桃李 ②攻国 ③入人栏厩，取人马牛 
④杀不辜人   ⑤攘人犬豕鸡豚 ⑥少见黑曰黑

A．①④⑤

B．①②⑤

C．②③④

D．②④⑥

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．文章从偷盗行为说起，逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，从而说明掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。

B．在先秦诸子里，墨子的论辩特别富于逻辑性，而且恳切动人，这篇文章很好地体现了这一特点。

C．“少见黑曰黑，多见黑曰白”“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘”运用形象的比喻来证明“小为非知非，大为非而不知非”的道理。

D．本文论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。写作特色是一开头就提出观点。

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
（2）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
荀卿论
苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！
(选自《唐宋八大家散文读本》，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线句子的断句正确的一项是

A．彼见其师/历诋天下之贤人/自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特/以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也

B．彼见其师历诋天下/之贤人自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也

C．彼见其师历诋天下之贤人/自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也

D．彼见其师历诋天下之/贤人自是/其愚以为古/先圣王皆无足法者/不知荀卿特/以快一时之论/而荀卿亦不知/其祸之至于此也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．在古代，“卿”有多个称谓意义：高级长官或爵位的称谓，对人的敬称，君对臣的称谓，长辈称晚辈，上下级互称，夫妻互称等。

B．古籍中“三代”是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。春秋时期至战国时期，“三代”都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去。

C．子贡在孔门十哲中以言语闻名。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。

D．西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此这种田地被称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。
(2)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。