先府君^①行实

张惠言

先府君，讳蟾宾，字步青，号云墀，姓张氏。其先自宋初由滁迁常州，常州之张多由滁，谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明弘治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲。洲生宏道，万历中举于乡，官开封府通判，生典。典生以鼎。以鼎生铭伛。铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。

府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉以儒学。补府学生，试高等廪膳^②，常教授乡里间。其后游沅州，一岁得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人所传，又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂、郑先生梦杨，笃行君子也，知府君深，守道德，不毁誉，故著其言，以为府君行实焉。

汤先生曰：“君好学深思，不事穿凿，善为诗及制举文，操纸笔立就，性沉挚，寡欲少言，尤不喜说人过。与人交，不设城府，久而能敬。”郑先生曰：“薛心筠、董仲容、汤宾辂，君兄弟总角交也。宾辂抗希古人好考核故事不轻出门户君兄弟与仲容则常集于薛氏予亦时时在坐雍容出论议率常连日夜君色温而恭言简而中余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于人道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君。或问之曰：‘天壤间何处可使性气？’其为人如此。”郑先生又言：“府君有异表，中夜目光闪闪，或一二尺许。尝自言：‘秋夜偶玩月，见河汉间云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云。’”

汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。

（节选自《张惠言文选》）

诗有叙事叙语者，较史尤不易。史才固以㯐栝生色而从实著笔自易诗则即事生情即语绘状一用史法则相感不在永言和声之中诗道废矣。此《上山采蘼艽》一诗，所以妙夺天工也。杜子美仿之作《石壕吏》，亦将酷肖，而每于刻画处，犹以逼写见真，终觉于史有余，于诗不足。论者乃以“诗史”誉杜，见驼则恨马背之不肿，是则名为可怜悯者。

（王夫之《古诗评选》）

灵芝记

(清) 管同

①凡木之生，不材则已，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器；树之乎廊庙，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。其次不为人用，而产于山林，植于园囿；华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。不尽其用，而且遂其生，谓之曰幸亦可也。其下薪之，槱之①，斩之，艾之，萌蘖之生，又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能，而其气脉脉绵绵，又若续而不绝；雨旸所被，暵湿所薰②，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌。人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物。呜呼！物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？

②道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树③，前主人断之。明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。予观之，而窃有感焉。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。”楙树者，木瓜也。彼见咏于《风》，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？今吾家于此，而芝适生，见者因贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉？为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。

余与子颖别二十余年矣。忆昔与子颖游，子颖未及弱冠，余虽有一日之长，而与为嬉戏，异乎世俗之所谓师弟子者。然其情乃益深，而义顾弥笃。虽子颖上有两兄，皆从余受学。子颖，奇男子也。其胸中浩浩焉，常有担荷一世之心，文辞章句非其所措意，而其为诗、古文乃能高出昔贤之上。后数年，子颖偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颖者如此。

子颖之父、祖皆为达官，然不为子孙留遗计，而子颖少时衣食不足。子颖所与交游皆当世名贤时过子颖论文子颖与相对终日或不能设食盖子颖之穷如此。余别子颖闭门里居，忽忽十余年，则闻子颖已举于乡，书宰巴蜀之属邑。其自秦入蜀，道途览古之篇，尤为深入唐人之室。子颖在蜀值军兴，领兵八千人，出使云南永昌，逾美诺之岩，往来阻险师旅数千里之地。自重庆移守泰安，又值邻郡贼起，子颖早诣大府，为设方略，亲战临清城下，射杀贼首一人，定其余孽。然其忧深家国，心为瘁、发为白矣。尝思退而稍息其劳，而辄为上官所留，欲归不得。

呜呼！子颖昔日之穷，非子颖之能穷也；今日之为郡守，非子颖之能为郡守也。其出入师旅，屡经锋镝之危，非子颖之能行乎患难也；则今日之欲归，非子颖之能自为归也。然则，子颖之于为官，去，可也；留，可也。去而混迹渔樵之侣，留而为宇内建不世之勋，无不可也。若夫文章之事无穷也。子颖其于簿书丛集，稍求顷刻之暇，出其才力以与古之风人学士相追逐，此则子颖之所能自为者也。

（选自清代刘大槐《朱子颖诗集序》，有删改）