阅读下面的文言文，完成下面小题。
鲁翀，字子翚^①，邓州顺阳人，从萧克翁受学。克翁隐居不仕，有学行，为州里所敬，尝梦大鸟止其居，翼覆于轩，明日翀至。翀始名思温，克翁为易命名，以符梦兆。从京兆萧渼游，其学益宏以肆，翰林学士姚燧以书抵渼曰：“燧见人多矣，学问文章，无足与子比伦者。”于是渼以女妻之。
延盐五年，拜监察御史，时有旨凡以吏进者。例降二等，从七品以上不得用。翀言：“科举未立，人才多以吏进，若一概屈抑，恐未足尽持平之议。请吏进者，宜止于五品。”许之，因著为令，时宰相铁木迭儿专事刑戮，以复私憾，翀因谢病去。
顷之左丞相使人劳翀曰今规模已定不同往日宜早至也。翀为强起，文宗^②之入屯，大臣问以典故，翀所白近汉文故事，众皆是之。文宗尝字呼于晕而不名，命翀与平章政事温迪罕等十人，商论大事，日夕备顾问，宿值东庑下。文宗虚大位以俟明宗，翀极言：“大兄远在朔漠，此真有阻，神器不可久虚，宜摄位以俟其至。”文宗纳其言。
迁集贤学士，诸生素望翀，至是相贺。弟子员初入学，以羊贽，所贰之品与羊等。翀曰：“与其餍口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎？”命撙集之，得钱二万缗有奇，作屋四区，以居学者。诸生积分有六年未及释褐者，翀至，皆使就试而官之。
帝师^③至京师，敕朝臣一品以下皆乘白马郊迎，大臣俯伏进觞，帝师不为动，惟翀举觞立进曰：“帝师，释迦之徒，天下僧人师也。余孔子之徒，天下儒人师也。请各不为礼。”帝师笑而起，举觞卒饮，众为悚然。帝问翀：“三教何者为贵？”对曰：“释如黄金，道如白璧，儒如五谷。”帝曰：“然则儒贱耶？”对曰：“黄金、白璧，无亦何妨。五谷，可一日阙哉！”帝曰：“善。”
翀状貌魁梧，不妄言笑，其为学一本于性命道德。居国学久，论者谓自许衡之后，能以师道自任者，惟耶律有尚及翀而已。
（选自《新元史》列传第一百八，有删减）
【注】①翀（chōng）， 人名，意为鸟向上直飞，翚（huī）。②文宗，元武宗次子，泰定帝崩于上都，权臣用用事，逾月不立君，卷铁木儿等于大都起事。因武宗长子（后来的元明宗）该离漠北，乃迎其弟于江陵，且宣言已遣使北迎帝，以安众心。③帝师：元朝皇帝从吐蕃请来喇嘛充当的一种最高神职。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．翀因谢病去   谢：拒绝

B．其学益宏以肆   肆：延伸

C．无足与子比伦者 伦：匹敌

D．所贰之品与羊等 贰：不同

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．为州里所敬   高租为亭长，素易诸史

B．于是渼以女妻之 令骑将灌婴以五千骑逐之

C．皆使就试而官之 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳

D．帝师，释迦之徒 于汉家勋可比周、召、太公之徒

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．顷之\左丞相使人劳翀曰\今规模已定\不同往日\宜早至也

B．顷之\左丞相使人劳\翀曰\今规模已定\不同往日\宜早至也

C．顷之\左丞相使人劳翀曰\今规模已定\不同往日宜\早至也

D．顷之\左丞相使人劳\翀曰\今规模已定\不同往日宜\早至也

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（    ）

A．鲁翀认为当时“从七品以上不得任用吏员”的旨令不利于朝廷选拔人才，所以建言将限制到五品以上。

B．古人的名用于自称或尊长者称呼卑幼者，字用于称呼平辈或尊长，文宗用字称呼鲁翀，说明他对鲁翀的尊重。

C．帝师到京城时，众大臣俯首伏地极尽尊敬，唯往鲁翀站立敬道，并随帝师一饮而尽，这表明了他的为人率真和不拘小节。

D．面对皇帝关于三教地位的询问，鲁翀以五谷喻儒教，似抑实扬，巧妙说明了儒教一日不可或缺的重要地位。

【小题5】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）大臣问以典故，翀所白近汉文故事，众皆是之。
（2）与其餍口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎？
（3）夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。（《项羽本纪》）
（4）兵挫地削，亡其六郡，身容死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
桐城文录①序
【清】方宗城
桐城文学之兴，自唐曹孟徵、宋李伯时兄弟，以诗词翰墨，名播千载。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠节、儒林，彪炳史志者，不可胜书。然是时风气初开，人心醇古朴茂，士之以文名者，大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯②，以复于古。郁之久，积之厚，斯发之畅。逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。盖自方望溪侍郎、刘海峰学博、姚惜抱郎中三先生相继挺出，论者以为侍郎以学胜，学博以才胜，郎中以识胜，如太华三峰，矗立云表。虽造就面目各自不同，而皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫相仲伯。乌呼！盛哉！然余又尝总观桐城先辈文，三先生外，其前后及同时者，无虑五六十家。虽不足尽登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者复数人。其余或长经术，或优政事，或论学论文，记忠记孝，亦足以广见闻，备掌故。
曩者，康熙间何存斋、李介须辑《龙眠古文》数十卷，大抵多明人之文也。咸丰壬子春，余与友人戴存庄论吾桐之文，以我朝为盛。然物胜则必反其本，然后可以久而不敝。天地之气运，流行不能自己，畜久则必盛，盛久则必靡，亦理之势然也。去其靡以救其弊，岂非乡后进者之责与？因相与取诸先辈文，精选得数卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无理论，或虽有事理则文鄙倍者，不录。按时代以分卷次，其大家或数卷至十余卷，其足名一家者，或数卷至一卷，而杂家则数人一卷以附之。
夫学问之道非可囿于一乡也然而流风余韵足以兴起后人则惟乡先生之言行为最易人。而况当兵火之后，文字残缺，学术荒陋，使听其日就澌灭③，而不集其成，删其谬，俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？
昔者，孔子编《诗》而附《鲁颂》，删《书》而附《费誓》，因《鲁史》以作《春秋》，其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。今纂初成，将有山左之行，因以稿本归敬孚④而属其益加搜访校订以成之，爰⑤书其义例于左云。
【注】【1】《桐城文录》：作者与有人合编的一部桐城派文选。②雅驯：讲究文采修辞。 ③澌（sī）灭：毁灭净尽。④敬孚：萧穆，字敬孚。⑤爰（ yuán）：于是
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．彪炳史志者，不可胜书   胜：尽

B．大都尚经济，矜气节 矜：崇尚

C．与明归熙甫相仲伯 仲伯：难分上下

D．然后可以久而不敝 敝：疲惫

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．以诗词翰墨，名播千载 私见张良，具告以事

B．而于文则未尽雅驯   于其身也，则耻师焉

C．因相与取诸先辈文   因宾客只蔺相如们谢罪

D．而不集其成 吾尝终日而思矣

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人

B．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起/后人则惟乡先生之言行为最易人

C．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人者矣

D．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言/行为最易人

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．桐城文风虽自唐代开始兴起，但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代，文风才真正鼎盛，桐城三位名家确立了桐城派在文坛上的地位。

B．桐城散文作家，除三位名家外，在他们之前之后，以及同时代还有几十人，他们各有各的长处，有的擅长经术或政事，有的擅长论述学问、记载忠孝。

C．作者认为，整理乡邦文献是后辈人的职责所在，选文原则，大约已有关于义理，经济，事实，考证的为主，同时兼顾文采修辞。

D．作者认为乡邦文献相当重要，据孔子编辑《诗》而复《鲁颂》、删定《书》而附上《费誓》等例子作为事实证据予以说明。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。
（2）俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？
（3）其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

王冕传

清朱彝尊

王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致。之，遂从性学，通《春秋》。

尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被。古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。

高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駧至，即遣吏自通。冕曰：“吾不识申屠君。”谢不见。駧乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。

东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。一日，素骑过。冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶？”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。”

冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画。乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。

太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。

朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》注出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。

（节选自《朱彝尊选集》）

（注）宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。

【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是　  　

A．安阳韩性异而致之 致：招引

B．冕被古冠服随车后 被：穿戴

C．素骑过冕 过：经过

D．当元之季多逸民   季：末世

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是　  　

A．“进士举”指进士科考试，文中泛指科举考试。进士科原为考试科目之一，明清以来，以进士科考试最为重要。

B．“拜其母”是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。

C．“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆简化而来。

D．“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。从王冕的生活时代推断，“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
①公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？
②因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
【小题4】根据文章第二段，概括王冕的精神特质。

文言文阅读
封^①大夫方君传
刘大櫆
封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。
君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。
君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劬过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。
君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读，以婚以嫁：备礼尽瘁。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，荐遭闵凶，何以堪之？
有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。
论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉？呜呼！可谓淳笃君子矣。
（节选自《刘大櫆集》，有删改）
注：①封，即诰封，对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命赠予爵位名号。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．君第与校曲直而已 第：只，仅	B．族姻之有丧而不能敛    敛：收敛
C．荐遭闵凶，何以堪之    荐：屡次	D．迹其平生所为  迹：考察

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．方君对待他人，不管聪明与否，贤德与否，都一概以诚相交。无故受到蛮横不讲理的对待，他也能忍受。

B．方君的同族姻亲中婚丧嫁娶有困难时他都资助。灾荒之年，他在乡里提倡赈灾救恤。府县修城，他捐助白银三千两。

C．方君的弟弟、弟媳先后去世，作为兄长，他办理丧事，抚育孤儿，聘请老师教育他们，乃至他们婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。

D．方君有一嫁给程氏的姊妹，家庭没落，年老了还要抚养孤弱的孙子。方君在临死时让儿子分出部分家产给她，还安排好她的后事。

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。
（2）至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。
（3）计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给以食而任以事。
（4）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
【小题4】文中三、四两段从哪些方面体现了方君“淳笃君子”这一特点？请简要概括。

阅读下文，完成下列小题。

①萧何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以示威。”其言鄙矣，而亦未尝非人情也。游士之屦，集于公卿之门，非必其能贵之也；蔬果之馈，集于千金之室，非必其能富之也。释、老之宫，饰金碧而奏笙钟，媚者匍伏以请命，非必服膺于其教也，庄丽动之耳。愚愚民以其荣观^①，心折魂戢而荧其异志^②，抑何为而不然哉！特古帝王用之之怀异耳。

②古之帝王，昭德威以柔天下，亦既灼见民情之所自戢，而纳之于信顺已^③。奏九成于圜丘^④，因以使之知天；崇宗庙于七世，因以使之知孝；建两观以县法^⑤，因以使之知治；营灵台^⑥以候气，因以使之知时；立两阶于九级，因以使之知让。即其歆动之心，迪之于至德之域，视之有以燿其目，听之有以盈其耳，登之、降之、进之、退之、有以诒其安。然后人知大美之集，集于仁义礼乐之中，退而有以自惬。非权以诱天下也；至德之荣观，本有如是之洋溢也。贤者得其精意，愚不肖者矜其声容，壮丽之威至矣哉！而特不如何者徒以宫室相夸而已。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

注释：①荣盛的景象。②戢：收敛。荧：迷亂，迷惑。③忠信而顺从。④圜丘：皇帝举行祭天大典的场所。九成：犹九重，言极高。⑤古代公布法令，皆悬在阙下，使众周知，故称“县法”。⑥灵台：古时帝王观察天文星象的建筑。
【小题1】根据文意，第①段中加点词“壮丽”在文中指的是    。
【小题2】下列对“特古帝王用之之怀异耳”一句理解最恰当的一项是（   ）

A．特别是古代帝王使用它的胸怀不同罢了

B．不同的是古代帝王使用它觉得奇异罢了

C．但是古代帝王在使用它时心态不同罢了

D．只是古代帝王在使用它时用意不同罢了

【小题3】第①段中运用了举例论证的方法，请结合内容加以分析。
【小题4】第②段中，作者对“壮丽之威”看法与萧何“徒以宫室相夸”不同，其不同处表现在哪些方面？
【小题5】第②段中的画线句在语言上有什么特点？这样写有什么作用？