阅读下面的文言文，完成下面小题。

先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士，直隶祁州人。父克俊，乐道好施与，学者称贞惠先生。先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。既再上春官，不第。遂弃举子业，力以斯文为己任。于城隅辟地为斋，曰潜室，亭曰肥遁，日闭户读书其中，无间寒暑。学者宗焉，执经之屦满户外。

甲申国变^①，设庄烈愍皇帝主^②于所居之顺积楼，服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命^③敦趣，先生以死拒，几及于难，会贼败得解。入国朝，遂不仕。日取四子、五经及宋元以来诸儒书，反复寻究，积二十年不倦。尝谓君子守身之道三，曰言语不苟，曰取与不苟，曰出处不苟。尤笃好梁谿高忠宪^④之书，曰：“不读此，凡虚过一生。”遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：“某不肖，甚愧吾父师。不可为子，不可为人。”其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉进一溢米。须发尽白杖而后起丧祭一准礼经既葬庐于中庭檐下三年不饮酒食肉不入内室每朔望忌展悲号感行路。年六十有七，以居母忧，毁悴致不起。将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事不答，徐曰：“吾胸中无一事，行矣。”遂瞑。学者私谥文孝先生。

生平木讷，似不能言。及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。贼既去，流民载道，设屋聚齐之，病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十余人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送，历六府尽归其家。

（节选自《国朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）

（注）①甲申国变：崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国。②庄烈愍皇帝：清廷给崇祯帝追加的谥号。主：旧时为死人立的牌位。③伪命：僭伪政权的命令。这里指李自成建立的大顺政权的命令。④高忠宪：高攀龙。东林党领袖之一，受魏忠贤迫害投水而死。崇祯初年追谥为“忠宪”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰悲号感行路／

B．须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

C．须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

D．须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．春官是吏部的统称，吏部掌管官员考核升降、国家典章制度、学校科举、祭祀等。

B．斩衰是五种丧服中最重的一种，服制三年。明清时子为父母、妻为丈夫斩衰三年。

C．私谥指古人死后由亲属或门人给予的谥号，陶渊明先生溢号“靖节”即为私谥。

D．山左指山东省，因其在太行山之左，故称。古人在地理上以东为左，以西为右。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．刁蒙吉好学有识，勇于自我克制。他放弃科举后，每天闭户研读四书五经和近代儒家著作，寒暑不间断，偶有过失，痛责自己。

B．刁蒙吉忠于故国，拒绝出仕新朝。明亡后，他在住所供奉崇祯皇帝神主，早晚哭祭；清朝建立，逼迫他任职，他以死抗争，不出来为官。

C．刁蒙吉为人至孝，居丧极为悲痛。父亲去世后，他不进饮食，母亲哭着劝慰，他才勉强吃点；母亲去世后，他因守孝过度，憔悴而亡。

D．刁蒙吉乐善好施，保全救活多人。他搭建房屋安置流民，供给生病者医药；又精选仆从护送逃难妇女还乡，仆从为其诚心感动，不负所托。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。
（2）明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。

阅读下面的文言文，完成小题。
亡妻冯孺人行述
朱彝尊
孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。
彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱，治饔膳。隘不能容，遂赁梅里道南茅 亭之居，迎先生至里。
予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者，辄造梅里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁，治丧事靡不中礼。
既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。
孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭其遗行，以告立言之君子。
（节选自《曝书亭集》）
注纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。条脱：古代臂饰。禾：嘉禾，嘉兴的古称。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．梦文恪公衣衮造其门 造：拜访

B．孺人赞予往侍养 赞：称赞

C．治丧事靡不中礼 中：符合

D．令就火光课昼所读书 课：学习

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．寒家自文恪公以宰辅归里 而广以良家子从军击胡

B．江左之耆儒遗老     郯子之徒，其贤不及孔子

C．延经师于家诲昆田   冰，水为之而寒于水

D．谨摭其遗行 尔其无忘乃父之志

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）割父之田以奉翁，非力养矣。
（2）花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。
【小题4】文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。

阅读下面的文字，完成小题。

秀野堂记

朱彝尊

长洲顾侠君，筑堂于宅之北，闾丘坊之南。导以回廊，空以径，累石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒^①之患。晓则竹鸡鸣焉，昼则扶桑放焉。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友晜^②弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜，或立而盱^③。觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复得百家焉，未已也。博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹^④，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。

予留吴下，数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前，平头长鬣之奴奔走左右，舞歌既阕，荆棘生焉。惟学人才士著作之地，往往长留天壤间，若文选之楼，尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山之堂，耕渔之轩，至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠君筑斯堂，媕^⑤群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。

（注）　①壒：尘埃。②晜：晜，同“昆”，兄长。③盱：张目而视。④梵夹：佛经。⑤媕：捕捉。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．昼则佛桑放焉   放：开放

B．暇取元一代之诗甄综之   甄：鉴别

C．予留吴下，数过君之堂   过：拜访

D．舞歌既阕，荆棘生焉 阕：分段

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．晓则竹鸡鸣焉 位卑则足羞，官盛则近谀

B．侠君乃梦有客愉愉 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

C．悉取以论定焉 请立太子为王，以绝秦望

D．用示海内之诵元诗者

奚以之九万里而南为
【小题3】下列各句对原文有关内容的理解，正确的一项是(　　)

A．秀野堂的北面是宅第，南面是闾丘坊，还有回廊小径，假山池塘，时有鸡鸣鸟叫，是自然风光和人工美景的巧妙结合。

B．秀野堂里常有文人墨客往来，主人在此放置书架，闲暇时，置酒与友人论诗，忙碌时，就搜集元诗，认真整理并抄录结集。

C．文选楼和尔雅台因为歌舞升平而终于荒芜废弃，只有沧浪亭、乐圃居、玉山堂、耕渔轩，至今名声在外，那是因为题诗尚存。

D．很多的园林建筑，年深日久都会荒废。而真正能传世不朽的，是人类文化的精华，秀野堂在搜集整理诗歌方面卓有成就。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”
(2)思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。

阅读下文，完成下列小题。

鸟说

（清）戴名世

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有啁啾者即而视之则二鸟巢于枝干之间去地不五六尺人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之大鸣，手下鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇 ，无有。问之，则某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉？！

注释：（1）戴名世（1653——1713），字田有，安徽桐城人。57岁中进士，任翰林院编修，三年后被弹劾，以“大逆”罪诛。他长于史传，留意明代史事，访问遗老，考订野史。（2）啁啾：象声词，形容鸟叫的声音。3、掬：捧。4、鵱鷇：这里指幼鸟。

【小题1】下列对文中划线句停顿标示正确的一项是（ ）

A．桂枝上\日有啁啾者\即而视之\则二鸟巢\于枝干之间\去地不五六尺\人手能及之。

B．桂枝上日\有啁啾者\即而视之\则二鸟\巢于枝干之间\去地不五六尺\人手能及之。

C．桂枝上\日有啁啾者\即而视之\则二鸟巢于枝干之间\去地不五六尺\人手能及之。

D．桂枝上日\有啁啾者\即而视之\则二鸟巢于枝干之间\去地不五六尺\人手能及之。

【小题2】根据上下文，小鸟的“娟皎可爱”具体指____________________。（用原文回答）
【小题3】概括本文的主旨。
【小题4】简要分析本文的写作手法。

阅读下文，完成下题。
赏花
（清）黄图珌
山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目；况乎众香毕具，百态娟妍，既可人怜，奚容不赏？然一瓯茶、一杯酒，吟风醉月，赏必求其宜也。乃为之书。
兰花
空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操^①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。
兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。
兰之品类最多，色色俱可去俗，当为珍之，以作盆玩。若置之庭砌，与众草为伍，既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者□？
梅花
梅花，清客也，和靖爱之而植。周天之数^②，吟咏甚富。赏宜启湘帘，拂石榻，静坐于花间，吸清茗，读《汉书》，毋焚异香，毋对俗客，毋语世事，毋泛霞觞^③，如是可以为和靖友矣。
冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵是重闺之佳丽。香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局，收拾人间做不完之春梦。噫，非吾为之，其谁能之？
疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺。
梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶不失为岁寒三友，鼎峙以垂清名也。
桃花
欲赏是花，必求一叶小舟，随风漂泊，芳香红雨，可许近攀远眺，自得武陵渔人误入花源之想也。至若陆地赏桃，既不得其宜，而反增吾俗。君其慎之！
即可助娇，尤能销恨，闺阁所宜植也。世俗忌之，吾亦莫知其所以然矣。
（选自《看山阁闲笔卷十三》）
（注）①《猗兰》之操：即《猗兰操》，琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。②周天之数：此处代指梅花。③泛霞觞：谓饮酒。
【小题1】对画线句“赏必求其宜也”理解错误的一项是（）

A．赏花一定要处于最合适的场景。

B．赏花一定要拥有最合适的心情。

C．赏花一定要采取最合适的方式。

D．赏花一定要具备最合适的态度。

【小题2】可填入文中方框处的虚词是（）

A．耳

B．矣

C．哉

D．也

【小题3】作者认为赏梅之“宜”在于  
【小题4】桃花“闺阁所宜植也”，但“世俗忌之”，为什么？结合日常阅读予以探究。
【小题5】作者笔下的兰花、梅花、桃花都有君子之风，但其内涵又各有侧重，请集合原文概述之。