阅读下面的文言文，完成下列小题。
与友人论师书
钱大昕
日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。
师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令^①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。
足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁^②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。
注:①甲令：法令。②硁硁：固执。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．父兄皆延师教之 延：邀请

B．弟子之所藉于师者    藉：借助

C．士习由此而偷 偷：怠惰

D．直谅多闻，谓之三益  谅：原谅

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。

B．钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。

C．自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。

D．在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的愿望。

【小题3】翻译下列句子。
（1）非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（4）其隙也，则施施而行，漫漫而游。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

洪秀全，广东花县人。少饮博无赖，以演卜游粤、湘间。有朱九畴者，倡上帝会，秀全师事之。九畴死众以秀全为教主官捕之急乃往香港入耶稣教藉抗官旋传教至广西。秀全尝患病，诡云病死七日而苏，能知未来事。辄卧一室，禁人窥伺，不进饮食，历数日而后出。出则谓与上帝议事。众皆骇服。复造宝诰、真言诸伪书，密为传布。潜蓄发，藏山菁间。族人分赴武宣、象州各邑，诱众入会。

初，粤西岁饥多盗。粤盗张家福等各率党数千，四出俘劫。秀全乘之，与杨秀清创立保良攻匪会，练兵筹饷，归附者益众。桂平知县诱而执之，搜获入教名册十七本;巡抚郑祖琛不能决，遂释之。秀全既出狱，秀清率众迎归，招集亡命，有众万人。以岁值丁未，应“红羊”之谶，遂乘势倡乱于金田。褫郑祖琛职，起前云贵总督林则徐为钦差大臣往督师。则徐薨于途，以两广总督李星沅代之，赴广西剿寇。

咸丰元年，秀全僭号伪天王，纵火焚其墟，尽驱众分扰桂平、平南等县，入象州。闰八月，寇分二路东走藤，北犯永安，陷之，遂僭号太平天国。秀全自为天王，妻赖氏为后，建元天德。

三年，两广总督陆建瀛率兵二万余、船千五百艘上溯，遇寇不战而走，前军尽覆，建瀛狼狈还金陵。寇薄九江而下，收官军委弃炮仗，破安庆，巡抚蒋文庆死之。寇夺银米无算，水陆并进，抵金陵，昼夜环攻，掘地道坏城，守兵溃乱。建瀛易服走，为寇所戕。将军祥厚偕副都统霍隆武等守满城，二日城陷，皆死之。城中男女死者四万余，阉童子三千余人，洩守城之忿。

秀全既破金陵，遂建伪都，拥精兵六十余万。群上颂称明代后嗣，首谒明太祖陵，举行祀典。

既都金陵，秀全深居不出，军事皆决于秀清，文报先白其府，刑赏黜陟皆由之。后秀清以为功莫与京，阴谋自立，胁秀全过其宅，令其下呼万岁。秀全不能堪，阴授韦昌辉计，于席间拔佩刀刺秀清，洞胸而死。

同治三年四月，洪秀全以金陵危急，服毒死。其子年十六，袭伪位。

九月，各路官军截剿余寇殆尽，于是洪氏遂灭。

(洗自《清史稿·列传》)

【小题1】下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是

A．九畴死众/以秀全为教主/官捕之急/乃往香港入耶稣教藉/抗官旋传教至广西

B．九畴死/众以秀全为教主/官捕之急/乃往香港入耶稣教/藉抗官/旋传教至广西

C．九畴死众/以秀全为教主/官捕之/急乃往香港入耶稣教/藉抗官旋/传教至广西

D．九畴死/众以秀全为教主官/捕之急/乃往香港入耶稣教藉/抗官/旋传教至广西

【小题2】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．复造宝话、真言诸伪书  造:编造	B．寇薄九江而下  薄:紧迫
C．为寇所戕 戕:残杀	D．阴谋自立 阴:暗中

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．薨:文中指死。古代对不同人的死称法有别，诸侯或大官为“薨”，帝王或太后为“崩”。

B．伪:文中指非正统的，非法的。本文以清朝立场看待洪秀全起义，故多用“伪”称之。

C．丁未:天干地支相配组成六十甲子。本用以纪日，后用以纪年纪月。文中用以纪月。

D．僭号:超越自己身份，冒用在上者的职权、礼仪行事为“僭”。文中指冒用帝王称号。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
军事皆决于秀清，文报先白其府，刑赏黜陟皆由之。

阅读下面这首词，完成下列小题。
浣溪沙·新年夜坐
（清）万树
猿和风声落槛边。鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。
夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。
【小题1】下列对本词的理解，不正确的一项是

A．“乱书翻尽”是细节描写，表现的是诗人对不能回家的愤怒之情，是一种发泄行为。

B．“窥”“过”灯前，写出了鼠的无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。

C．“落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两意象叠加在一起，倍增新年独坐的凄凉。

D．本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。

【小题2】“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？三“夜”与三“年”重叠有何妙处？

阅读下面的文言文,完成下面小题。

焚琴子者,姓章氏,闽之诸生也。为人磊落不羁,伤心善哭,类古之唐衢、谢翱,而才情过之,为诗文,下笔累千言,皆感人心脾.庚子乡试,文已为主司所赏,及观五策,指陈时事太过,至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录,遂下第,生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者,北望神京,痛哭失声曰:“余且烧其诗书,绝笔不为文矣!”

生既不得志,出游于潮。过潮刺史韩文公庙,读其《逐鳄文》,哭之。又历韶、惠、广雷诸郡。悲岭海之烟瘴,思寇萊公°谪雷时,枯竹生笋,蜡泪成堆,风流如在也,则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得也哥哥”声,则抗音而哭,以乱其鸣.久之,学琴于惠州僧上振,得其音节。之妙,遂归。变姓名以游八毛公大人争廷致而听其琴有愿丛而学者虽善然终墓能及也。

久之,闽人目生为琴师。虽江浙间,颇多闻其名者。然当道不以礼遇,招亦不往,往亦不为久留。常酒后耳热,摔琴于地,引满大卮,放言高论,惊其座宾。谈古今得失,虽老师宿儒,深通经济者,不能难也。其最爱童子曰金兰,亦善琴,独得生传,常负奚囊从生游数千里外生诗成,金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇,金兰代为款接,以生惊人句示人。由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

生笃于伉俪,妇陈氏,少生十岁,亦颇知书,嗜音,生尝入为其妻鼓琴,茶香入牖,鬓影萧疏,顾而乐之,以为闺房清课,亦人生韵事。忽一日,谓其妇曰:“吾向闻红颜薄命。卿才情如此,而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人,不久当去耶?”因感慨悲伤,为弹《别鹄离鸾》之曲。曰:“琴音和,吾与汝尚无恙,然笫七弦无故忽绝,少而慧者当之。”居数日,金兰死。生抚尸一哭,不胜其悲,吐血数斗,曰:“吾死后,《广陵散》绝矣。”遂焚其琴,不复鼓也,因自号“焚琴子”,生至康熙丁巳,年四十九,竟卒。

选自《虞初新志》,有删节

（注）①寇莱公:寇准,北宋政治家,因力主抗战被贬,死于雷州。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．变姓名/以琴/游八闽/王公大人争延/致而听其琴/有愿从/而学者虽善/然终莫能及也

B．变姓名/以琴游八闽/王公大人争延致而听其琴/有愿从而学者/虽善/然终莫能及也

C．变姓/名以琴/游八闽/王公大人争延/致而听其琴/有愿从而学者/虽善/然终莫能及也

D．变姓/名以琴游八闽/王公大人争/延致/而听其琴/有愿从/而学者虽善/然终莫能及也

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是

A．诸生,古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。

B．主司,有科举的主试官之意。“主司”在唐代李白《送杨少府赴选》“夫子有盛才,主司得球琳”和本文中都是主试官之意。

C．刺史,汉武帝元封五年始置,“刺”,检核问事之意。刺史巡行郡县,分全国为十三部(州),各部置刺史一人,后通称刺史。

D．康熙,清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨的谥号,蒙语“平和宁静”之意。康熙帝是中国历史上在位时间最长的皇帝。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．焚琴子胸怀坦荡,举止不受约束。他文才很好,在乡试时他的文章被主考官赏识。

B．焚琴子毎遇伤心事容易放声痛哭。他北望京城,放声痛哭;想到寇莱公被贬也痛哭。

C．焚琴子最爱童子金兰,亲授其琴技。金兰死后,焚琴子焚琴来表达自己的悲伤。

D．焚琴子有经世济民的才能,却不被官员礼遇。他喝酒后常把琴摔在地上,大发议论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)主司乃惧不敢录,遂下第。生遂弃诸生不为。
(2)由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
云客谓众曰：“此地有无隐庵，极幽僻，君等有到过者否?”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也。”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向曾一至，已坍废，自尺木彭居士重修后，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。”步行而往。
由上沙村过鸡笼山，忽流泉阻路不得进。有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。”从其言，南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯而径不可辨，奈何?”余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”。众喜曰：“非君则武陵源矣!”
山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：“客何为者?”竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰。”少年曰如此穷山僧散无人接待请觅他游言已闭门欲进云客急止之许以启门放游必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶?”
山门一启，即见佛面，金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。
星澜力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来，此间有妙境!”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如?”余曰：“此妙境也。”
忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境!”因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。
询少年何以冷落至此，曰：“四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆。
买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也。
【注】本文选自沈复《浮生六记》，有删改。沈复，字三白，清人。文中吴云客、毛忆香、王星澜是他的友人，竹逸是一位僧人。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．少年曰／如此穷山僧／散无人接待／请觅他游／言已闭门／欲进／云客急止之／许以启门放游／必当酬谢

B．少年曰／如此穷山僧散／无人接待／请觅他游／言已／闭门欲进／云客急止之／许以启门／放游必当酬谢

C．少年曰／如此穷山／僧散无人接待／请觅他游／言已／闭门欲进／云客急止之／许以启门放游／必当酬谢

D．少年曰／如此穷山／僧散无人接待／请觅他游／言已闭门／欲进／云客急止之／许以启门／放游必当酬谢

【小题2】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．本文生动记述了作者与友人游无隐庵的经历。作者对这次游历非常满意，回来后创作了一幅《无隐图》，送给一位同游者。

B．作者一行前往无隐庵的过程并不顺利：先是道路被大水阻断，后又为寻找路径费了一番周折，最后还差点被看守者拒之门外。

C．无隐庵的看守者是一个衣衫破烂、面黄肌瘦的年青人，他说无隐庵生活环境恶劣，自己过得非常清苦，不久就要离开这里。

D．无隐庵十分偏僻，并且已经坍废多年，但环境幽静，景色优美，游玩者可以在这里发现一个又一个让人心旷神怡的妙境。

【小题3】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）永元中，举孝廉不行，连避公府不就。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
（4）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（5）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。