阅读下面的文字，完成小题。

作文课

伊朗拉·帕尔维兹

教室被柑橘树浓密的枝叶遮蔽得十分昏暗。这时老师还没有来。长满头癣的赛义德·玛赫姆德坐在我的前面。他把一根锯条熟练地插进桌缝，再用金属片拨动它，之后立刻把耳朵贴紧桌面，听那单调而悦耳的响声。阿克巴尔·阿卡则用小刀在墙上刻着自己的名字，还在名字周围绘上花朵和夜莺。

“起立!”

孩子们一起站立起来，作文老师走进教室。上个星期，老师是这样布置作文题的：“你们给自己的父亲写一封信，要求他在你们考试完放暑假以后，带你们到别墅去玩。”

作文的内容不同，写作方式也就有所不同。大致可以分为两种。诸如叙述一件或几件事情；或者给父母、兄弟、姐妹、朋友写信，可采取记述或论说的口气写，属于第一种。某某大人!我愿为您奉献一切，并衷心祝愿您幸福、安康。这种祈愿式的写法，属于第二种。当然，大家都很清楚，人的最优秀的品德莫过于诚实。只要有了诚实，卑贱也会变得高尚。第二种形式的作文，通常都缺乏充实的内容，只是不断地重复着祷告，堆砌许多无用的词藻，十分枯燥乏味。记得，每到作文课快上完的时候，那些啰里啰嗦的词藻使我觉得教室简直成了一个大垃圾箱，而老师和同学们竟然能叫这些僵死干瘪的词语飘动起来。

那天，同学们一个接一个地朗读那封要求去别墅的信。这些作文简直令人作呕。最后轮到阿卡拉希姆。他是个穷学生，但在班上却颇受尊敬。因为他既有主见，又待人和气；此外，他的见识也远比我们要广。他和我们不一样，他同社会上的人们交往很多。因为他像是家里的仆人，面包、肉、鸡、油、柴等等什么都需要他采买，他经常光顾杂货店、果品店、食品店这些地方，所以很了解社会，胆识也远远超过我们。

老师说：“阿卡拉希姆，到前面来！念一念你的作文吧!”

“是!”阿卡拉希姆立刻站起身来，往上提了提打满补丁的裤子，眼睛向四周扫视了一下，便拿起作文本，走到讲桌前面，直挺挺地站在那里。

“怎么不念呢？孩子，念哪!”

阿卡拉希姆哽咽起来，就像有个什么重物压在他的肩上，迫使他的腰弯曲下来，使他那近视的眼睛几乎贴到作文本上。他含着眼泪，颤抖着读了起来：

“我的脾气很坏的、经常发火的爸爸！老师大概由于自己生活得很舒适，就认为所有的学生也都如此，却丝毫不了解我正生活在怎样一个所谓‘家’的‘地狱’中呢！他对于您的暴躁和我的可怜竟然一无所知，不管我们的生活境况如何，竟让我给您写一封信，要求您在暑假带我到别墅去。‘别墅’——多么美好的字眼哪!在花园里采摘美丽的鲜花；在水渠边嬉戏，向同伴们身上撩水；爬到树上去玩；用绳子系在树枝上，打秋千；捏掉麦穗，用麦管做成笛子吹……多么幸福哇!老师要求您的正是这些。但是，我不知道您的‘别墅’究竟是什么样子啊？”

“他怎能知道，代替别墅的，却是每天早晨您对我的鞭答，用脚把我从梦中踢醒，叫我起来去买面包。他怎么知道我的惟一愿望并不是去别墅，而是能看到哪怕一次父亲的笑容。老师从没来过我们家，怎能知道我们家里不曾有过一刻的平静，恐怖的吼声总在屋子的空间回荡着。”

“他丝毫不知道您总是同妈妈吵架，妈妈也对您斥骂不休。而我是那么可怜，就像两块磨盘中的一颗麦粒，任凭压磨。每天晚上我还没来得及做完作业，就必须拿着瓶子为您打酒。并非我不想去别墅，而是我更需要一种最起码的爱抚和温暖。我的愿望不过是：当我熟睡时，不是用打骂，而是轻轻地把我唤醒。晚间，您不要喝得酩酊大醉，逼我穿过那黑暗的令人恐怖的小巷去为您打酒。假如我买了乳酪、肉、面包，不要百般挑剔，让我再跑一次杂货店、肉店、食品店，把刚刚买来的东西都退回去，引起商店的人对我的冷嘲热讽。我简直受不了他们的凌辱。”

“亲爱的爸爸!我不要求去别墅，只希望能有一天您不再同妈妈吵架。我爱您，也爱妈妈，你们一打起来，我该怎么办呢？为什么我们之间不能相亲相爱、互相体贴呢？为什么非要把我们家变成一个黑洞洞的墓穴呢？我不求去别墅，只愿这个黑暗的墓穴光明起来，使我能感到家庭的温暖!”

这时，阿卡拉希姆失声痛哭起来。教室一片沉寂。老师双手捂着脸。我看到泪水从他的眼角滴落到书本上。老师说道：“阿卡拉希姆，你把我的心撕碎了！回到座位上去吧，我再也听不下去了。”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写赛义德·玛赫姆德和阿克巴尔·阿卡百无聊赖地等待上课的情形，与后文写阿卡拉希姆朗读作文形成了鲜明的对比。

B．小说用议论的表达方式介绍叙述事情和祈愿式两种作文的写法，放在整篇小说中并不突兀，体现了作者对当时作文教学以及学校教育的批评。

C．作者善于运用细节描写的手法，例如“提了提打满补丁的裤子”写出了阿卡拉希姆家境贫寒，最后一段眼泪“滴落到书本上”写出了老师内心的震惊。

D．小说通过阿卡拉希姆的父亲经常酗酒、对食品百般挑剔以及和妻子吵架等细节，除写出父亲脾气暴躁之外，还揭示了造成这种局面的社会原因。

【小题2】小说在叙述手法方面有何特点？你认为这样叙述的好处是什么？请简要阐述。
【小题3】小说中老师的作文要求是“你们给自己的父亲写一封信，要求他在你们考试完放暑假以后，带你们到别墅去玩”，为什么阿卡拉希姆的作文看似不符合要求，却打动了老师和同学？

阅读下面的文字，完成小题。
①真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”（即精神和心灵的完善）的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是自我的意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了。然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
③世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
④当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。
⑤我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
　 节选自赫尔曼•黑塞《获得教养的途径》
【小题1】下列对文章的理解和分析不正确的一项是

A．文章认为读书是获得教养的重要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

B．作者把“真正的教养”界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的教养呈现形式是“永远在半道上”，即，这是一种努力的过程，是动态呈现的。

C．说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的自我完善的追求”，这两句话并不矛盾，真正的教养不存在功利的企图，而是为了追求生存的境界。

D．“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力并不重要，它只是生存的手段，而教养是生存的境界。

【小题2】下列对文章的理解和分析不正确的一项是

A．作者认为获得教养的最重要的途径之一，是“研读世界文学”，通过大量阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。

B．作者强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚假的慰藉”。

C．在作者看来，读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

D．作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．文章阐述事理，文学性很强，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。

B．“思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文学价值，如果对杰作深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的启示。

C．因为杰作有巨大的思想价值和文化价值，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，需要认真读，反复读并深入思考。

D．时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读者，阅读时髦读物是学不会真正意义上的阅读的，所以不必读。

阅读下面的文字，完成下列小题
鞋
马西莫·邦滕佩利
我曾在塞尔彭蒂街×号三楼的一户人家里做过钢琴教员。
三月初的一个下午，我凭窗向上望去，目光正好和四楼窗前一位金发女郎的两只蔚蓝色眼睛对视。以后上课的日子里，这种四目相互顾盼的情景又出现过几次。后来我得知四楼住着一户有钱人。我的守护神使我预见到自己将成为一个生活舒适、幸福的丈夫；经过一段神速的、传奇式的爱情浪漫史后，与那位金发蓝眼女郎结为夫妇。
我等待，希望有机会和她相遇。在爱情之月的初旬，我和她终于相遇了。那天，我到主顾家去，刚登上一段台阶，突然，在我身后，下面作响，或许是一种心声在作怪，我回过头去。是她，她正在上楼梯。我放慢了脚步。我的脚每登上一级台阶，心就怦怦跳上十下。猛地，我像触了电似的，闪电穿过我的全身，打在了我的鞋上。
我想撇下故事暂且不表。我曾经拜读过美国所有诸如某某大王之类的亿万富翁的发迹史：在他们刚刚起步开始自己的生涯时，都是穿“一双破鞋”到达某座城市的。事情就是这样，即使什么人故意把鞋子弄破也无济于事，这是有经验的人告诉我的。鞋可以破在前面 ，也可以破在后面；而破在后面，那就顶顶糟糕了，因为观察到你鞋后面破的人，你自己是看不见他们的，你甚至可以想像你后面跟着一群数不清的人在讥笑你 。另外，还有极为重要的一点：当你上楼时，在你背后的人最容易观察到你的破鞋。但是有一点是确凿的，那就是我的一双鞋是破的，并且是破在了后面。
正当我和她初次交谈的神圣时刻即将来临 ，我的心几百倍地跳动时，我蓦地想起这档事儿。紧接着，另一个闪念提示我要赶快摆脱这一困境，不然它一下子就会毁了我的现在和将来，误了我的爱情和幸福。但是，我又不能加快步伐，她会怎么看待我的出人意外的逃离呢？于是，我掏出一支香烟，止住脚步，靠墙而立，开始摸索口袋，好像在寻找火柴。我估计这番动作可以给予她时间，让她打我面前经过，使我有机会向她投去决定性的伟大一瞥，而我的鞋后跟又能紧紧贴着墙，避开她那蔚蓝色的眼睛。但是，她见我停下来，似乎有点踌躇不决；没错，她怕我使用暴力去亲近她。怎样才能叫她明白我不至于如此不慎和下流，而是情愿小心翼翼地、毕恭毕敬地跟在她后面？不，她不懂这一切。我站在墙边，在口袋里摸索着，寻找火柴。她呐，在距离我二十级台阶上也停了下来。最后，姑娘只好鼓起勇气，应付想像中的危险，重又开始上楼。
她愈向我走近，我愈急切地望着她，她的脸蛋儿就愈加绯红。她登上我所站的台阶，身子竟然簌簌发抖，像是要昏厥过去的样子。 难道在楼梯上爱我竟爱到如此地步了吗？不过，她很快就神智清醒了，强打起精神，明显地加快了步伐，向上跑去。我手里拿着熄灭了的香烟，几乎是立刻就跟在她后面继续上楼。我用爱怜的目光望着她那婀娜多姿的身躯，从一头金发开始，顺势看到她那百合花般洁白的脖颈，往下是细弱的肩膀，慢慢落到她那轻柔的衬裙，又卑微地向下看到她那小巧的双脚……天上的云，苍穹上的星啊！那对小巧的脚上穿着一双破鞋，一双破在后面的鞋！她自己明白这点。是的，她明白，所以仓惶逃去。
可以肯定，她并不是四楼有钱人家的千金小姐，只不过是魔鬼创造出来的美女，安排了一个粗俗的插曲，来考验我的德行。我憎恨自己，厌恶这个世界。于是，我转身向后，下楼，狼狈逃去。从此，我和家庭钢琴老师这个职业绝了缘，也无心再去追逐有钱人家的女子了。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．小说以“鞋”为中心，情节曲折起伏，结局更是出人意料。作者通过鞋来隐喻人身上的缺点，讽刺人们对缺点的不敢正视。

B．小说第四段运用了插叙的表现手法，引出对“鞋”特别之处的介绍，既照应了标题，又使得小说情节发展更加合情合理。

C．在楼梯上，金发女郎越向“我”靠近的时候，脸蛋儿就愈加绯红，这是她在“我”急切地注视下产生的正常的少女心理反应。

D．倒数第二段中“天上的云，苍穹上的星啊！”语言幽默风趣，形象生动地写出了“我”看到牛郎穿的也是破鞋后的失望。

【小题2】小说中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】文中的“破鞋”于“我”而言，有何特别的意义？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后小题。
破裂的脊柱
（美）海登·赫雷拉。
（1）在墨西哥，每个讲到弗里达车祸的人都说这是命中注定的：她没有死是因为他命该活下来。命该要承受这病痛这磨难。弗里达自己也认为，觉得受苦受难以及死亡是不可避免的。既然我们每个人都得承受命运的重担，我们应该努力使它变得轻松一点。
（2）后来，弗里达在自己的服装上挂上了卡纸做的骷髅，还订了一个糖果头盖骨，并在它的前额写上他的名字。他犹如基督徒嘲笑基督教那样开着自己的玩笑——因为死神生是他的一个形影不离的伙伴，他的亲人。她卖弄风情的藐视着对手：“我逗弄并嘲笑死亡。”他喜欢这样说，“所以她不让我好起来。”
（3）虽然她画过死亡的主题——对自己是隐喻的而对其他人是确实的——但弗里达却不能画他她的车祸。数年以后，他说曾经想话，但却不能，因为对她来说，那次车祸太“复杂”和“重要”了。难以概括为单一的可理解的意象。只有一副没签日期的线描，此画之粗糙意味着这一主题勾起了她极大的痛苦，以至于弗里达难以控制绘画的线条。时间和空间以一种噩梦般的图像折叠起来，两辆车猛地相撞，受伤的人横躺在地上，科伊奥坎的房子也在画中。弗里达出现了两次——其一躺在担架上，身上绑着绷带和石膏，其二是简化了的一个大大的小孩的头，在观看，也或许在思考。
（4）尽管弗里达不愿画车祸，可是这次车祸确确实实最终江湖里的影像的绘画，作为一个成熟的画家，来画他的思想状态——来定格她的发现——用发生在自己身上的事；她的脸总是一张面具；她的身体常常是裸露并且是带伤的，犹如她的感情。正如信中弗里达对阿莱詹德罗所说的那样，他要他非常细节的了解她的痛苦，“分分秒秒”来了解，在画中弗里达试图将痛苦的感情表达出来，让人读懂它，她将自己的身体里外翻个个儿，将心脏放置在胸前，并如x光那样来显示他那断裂的脊柱，也好像是一位外科医生那样的解剖，这就是弗里达的想象力。如果说弗里达的想象力没有远远的走出自己的话，我们总可以说它是那样深深的刺入了自我之中。这位原本想成为医生的女孩现在却转向了绘画，这可以说是一种心理学外科。
（5） “我画自己是因为我常常独在” 弗里达说，“因为我就是自己最熟悉的最好的题材。”久病对她的禁锢是弗里达将自己看成一个私人的世界。犹如卧病不起的儿童将高山和沟壑看成他们自己的肢体那样的形态，甚至在她画水果或花卉时，其意象也得经过他的自我作为过滤进来过滤。“我看起来像许多人和物。”弗里达说，而在绘画中，许多东西，看上去像他她。“从那时（车祸）起，”她解释说，“我沉溺于重新开始，只按我自己的眼睛所见那样来画画，没有其他标准了……”这样，正如那场车祸改变了我的道路，许多事情阻碍我去实现一般人所认为是正常的愿望，而对我来说没有没有什么比画出那些难以实现的愿望更正常的了。”
（6）绘画是弗里达与生活作斗争的一个组成部分。他也是其自我创造的最主要的部分；在她的艺术中，舞台式的自我展示即是一种可控制她的世界手段。随着她的康复、复发、再康复，她重新创造了她自己。她创造了一个可以行动的人，并在她的想象中可以调皮捣蛋，而无需借助腿脚的活动。“弗里达是唯一一位令自我再生的画家。”弗里达的一位亲密朋友——摄影师洛拉说。在某种意义上说，洛拉解释说，弗里达已经在车祸中死了。“两个弗里达总是在斗争，一个是死了的弗里达，一个是活着的弗里达。”“她对大自然的爱得到了更新，同样的，对动物、颜色、水果等，任何美好的积极的东西都围绕在她的身边。”
（7）然而，弗里达并不将车祸给他她带来的变化看成是一种再生，而是一种不断加速的衰老的进程。车祸发生一年后，他在给阿莱詹罗德的信中将车祸描绘成凄凉可怕的梦境，这些梦境将会重现在他的许多自画像中：一种孤寂的外在表露。但她并没有让朋友们来分担他那“痛苦的星球”，而且她还将自己强烈的痛苦深藏起来不让家人知道：“家里无人相信我是真的病了，我不能向他们说，因为唯一让我伤心的母亲也病了，而且都说是因为我的缘故，所以只有自己独自来承受苦难了。”在公众场合的弗里达是坚强和快乐的。她喜欢人们围绕在他身边，她更加强了本来就拥有的一些品格——活泼、豪爽、机智。渐渐的，她形成了一种极好的性格。奥罗拉记得她在车祸后复发中“总是表现得很快活，并有奉献精神。在精神上，她变得令人难以置信的富有，如果有人前去安慰她，可到走时却觉得被她安慰了一番。”
（8）“她生病时我去看望他，”阿德利那说，“可她却又是玩又是笑又是品头论足，并发表高妙的批评，也有充满智慧的见解。假如她哭泣，无人会知道。”是的，除了阿莱詹罗德没人知道，车祸之后，在给他的信中的大部分讽刺话都是哭泣的自画像。
（9）最终这种痛苦无比的苦难忍受着角色成了弗里达的组成部分：面具成了脸相。随着痛苦的戏剧化越来越变成她自我形象的中心，她将过去的痛苦夸大，她创造了一个足够坚强的自我，一个直面生活重击的我，可以生存下来，可以改变那个凄凉的星球。
（10）痛苦与力量，两者渗透在弗里达的绘画中。当她展现自己受伤和哭泣的时候，她犹如她信中尉精神和肉体的伤痛所做的祈祷，一声引人注意的哭泣。然而，即使是最令人感到痛苦的自画像也绝非是一种自我怜悯，也没有半点的感情脆弱，她的高贵和“忍受一切”的决心充分体现在其女皇般的姿态中，以及超脱于人间苦乐的气度。这是一种直率和机智的合成，正直和自我创造的合成，使她的自画像具有一种钢铁般的坚韧，让人即刻感觉到一种钢铁般的意志。
（节选自（弗里达——传奇女画家的一生）
【小题1】下列对访谈的内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．弗里达在自己的服装上挂上卡纸做的骷髅，还订了个糖果头盖骨，并在它的前额写上自己的名字，是因为车祸的重大伤害让弗里达感觉死神永远跟随着她。

B．因为那次车祸对弗里达来说太复杂，并不能概括为单一的可理解的意象，所以弗里达象画自己的那次车祸却不能够将之表现出来，因此，弗里达并没有留下那次车祸的任何画作。

C．弗里达原想成为一个医生，但最终成为了画家，作者海登·赫雷拉说，这个理想的转变是“一种心理学外科”，可见职业理想的破灭也给弗里达巨大的伤痛。

D．阿德利那的话表现了弗里达表面上豁达，内心却无人理解，但作者却认为弗里达的内心阿莱詹德罗懂得，因为车祸之后弗里达给了阿兰詹德罗的讽刺画大部分都是哭泣的自画像。

E. 弗里达的自画像具有钢铁般的坚韧，看到她的画作的人会得到一种钢铁般的意志这些应该归功于车祸带来的自我创造性。
【小题2】请简述文章第六段画线句子的作用？简要分析。
【小题3】作为带学术性极强的传记，本文有什么特点？请简要回答。
【小题4】脊柱的破裂对弗里达绘画上有哪些影响？绘画对弗里达有什么意义呢？请简要说明。