阅读下面的文字，完成下列小题。

北京滋味

陈建功

我是到28岁时才开始“读”北京的，因为那年我上了北大，第一次听侯仁之教授讲座，此前我已在北京生活21年，听了侯教授讲座我才知道，前21年基本白活。因为北京太有意思，而我，却只是在北京“活着”而已。次日，我流连于北大勺园，想米万钟，又想到侯教授的老师洪煨莲。到了星期日，我跑到永定河畔，感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点，成为了都市最原始的胚胎。我又跑到莲花池，因为记得侯教授说过，莲花池之水滋养了蓟城，由此而金中都兴，北京城即由此发展起来。坦率地说，只凭一次历史地理学讲座听来的知识，我哪里看得出什么名堂？北京是需要读的，可以用历史地理的眼光去读，还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着无穷无尽的滋味。

北京滋味在庙堂之高，也在胡同之深；在官宦之显，也在平民之乐；在历史的积淀，也在当下的开拓。缤纷斑斓，深邃无涯。因此，读北京，说读懂了，已不够谦虚，说读透了，那肯定是吹牛。寻访历史，你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙，我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”，如何从城堞上放下来，把宣统退位的旨意昭告天下；走过张自忠路，我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍们；到一个宅子里吃饭，人家告诉我这是民国外交家顾维钧宅，顿时吓了一跳：这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。

北京是个藏龙卧虎，蕴涵着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族人生的败落史，他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲。为了维护一点贵胄的尊严，坐着洋车去，坐上洋车回，在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。造就了北京的悲喜剧性格的，与其说是帝王将相、达官显贵，不如说是如此跌宕起伏的人生。北京人思考样式中独特的美学特征，或许正是从中孕育而出的吧？

只有品味到了这深层的韵味，你才算接触到真正的北京滋味啦。什么时候你不说“明天”，而是说“明儿”了，什么时候你不说“硬朗”，而是说“硬硬朗朗”了——也就是说，你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了，你算是到了北京了。

当然，也就是“到了”而已。当你夸奖某个北京人，却听他一本正经地说：“您这是骂我！”你毫不吃惊，反而哈哈大笑，您算是开始学会品咂北京滋味、读懂北京人了。

读懂北京人不是一件容易的事。十几年前，王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧，即将播出时有个发布会，记者问：“您认为这出戏拍得怎样？”王朔说，顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言，真是滑天下之大稽也！其实，滑天下大稽者不是王朔，而是衮衮诸公啊。首先阁下问题就问得笨，电视剧的发布会，本来就是想告诉你本片拍得棒，你还要问人家拍得怎样。其次是王朔回答得妙——北京智慧啊，给你幽一默，夸饰一下，其实这夸饰里充满了自嘲，潜台词是：您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔，您还需要再学。

等到终于有那么一天清晨，您在街上看到了几个老爷子。他们在三轮车上放着几只鸟笼子，上面蒙着蓝色的罩子。老人们说，得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。你说：“唉，给鸟儿都那么上心，不易啊，可话又说回来，天棚鱼缸石榴树的北京啊，没啦……”有这话，您就差不多及格了。因为您学会了北京人的思考，会“话又说回来”啦。

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作者认为自己在北京生活的前21年基本是白活，懂得怎样“活着”是从真正读懂了北京开始的。

B．北京是需要读的，我们可以用历史地理的眼光去读，当然也可以用民俗学、政治学、建筑学的眼光去读。

C．跌宕起伏的人生造就了北京的悲喜剧性格，也从中孕育了北京人思考样式中的独特的美学特征。

D．第五段，在结构上起到承上启下的作用，从上文品味北京语言滋味过渡到了品味北京的文学。

E．本文条理清晰，层次分明，作者由浅入深地引导读者去读北京，去学会品咂北京滋味、去读懂北京人。

【小题2】解释下列两句话在文中的含意。
（1）北京有着无穷无尽的滋味。
（2）这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。
【小题3】试分析第六段中王朔“顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！”一句中所包含的北京滋味。
【小题4】结合对北京语言文化的理解，试探究本文的语言特色。

阅读下面的文字，完成后面题目。（17分）
高手文质彬彬
已经是晚上十点半了，她丈夫还在公司开会，她真的很生气，眼泪在眼眶里一个劲地打转。
“哼，什么鬼会议，要开到这个时候！”她满腹牢骚地埋怨着。
“他不来，我来可以吗？”忽然一个声音从她身后响了起来。
“啊，你是谁？你想干什么？”她吓了一跳，转过身来惊恐地对来人喊道。
“嘘……”陌生人在嘴唇前竖起了一根手指，“请不要大惊小怪，我专程前来拜访你。”
“你……你是怎么进来的？”她心里害怕极了，尽管外表显得还比较平静。
“从阳台上爬进来的，本来想等到你们全家睡觉以后再进屋来随便看看，可是刚才听到你和丈夫通电话，知道他在开重要的会，一时半会回不来，所以我决定提前亲自拜访你，陪你说一会儿话。”
她尽量让自己平静下来，头脑里想着如何与这个窃贼周旋的各种方案。
“很抱歉，由于我们这种职业的特殊性，我不得不采取这种方式进屋。”他文质彬彬地说，“其实我们也是有血有肉的人，更多的时候，我们也很善良，我们也有职业操守。你看，我并没有对你动粗，只要你好好配合，我们之间就会相安无事。”
她的声音也变得柔和起来：“也许吧，不过如果你的手肯离开你的口袋，也许你会显得更善良一些，因为我知道你的口袋里恐怕有一把弹簧刀之类的玩意儿。”
他非常听话地把手从口袋里拿出来，走到餐桌前，扫了一眼桌上的菜肴，然后他从碟子里拿起一小块牛排送进嘴里嚼了起来，啧啧地赞不绝口。
他尝了几个菜，用餐巾擦擦嘴，抓起桌上那瓶酒，打开盖子，倒了一小杯酒，抿了一口，然后使劲地咂咂嘴：“啧啧啧，这酒的味道也不错，是好酒！来，为你这么能干的主妇干一杯。”说着，他向她举起了酒杯。
“你为什么一定非得做这些偷鸡摸狗的事情呢？其实你还可以做其他一些体面的工作呀？那样风险要小得多。”
“夫人，其实这个问题我早就考虑过，我也曾经去找过一些体面的工作，可是我这个人命不好，总是四处碰壁。所以还是干这一行见效快，尤其是像我这样的高手，总是手到擒来，因为我从事这个行当已经很有些年头了。”
墙上的挂钟响了起来。这是一个布谷鸟式样的挂钟，到了整点，便发出“布谷、布谷”的叫声。钟的声音开始把他吓了一跳，很快他又镇静下来。他瞟了一眼墙上的钟，对她说道：“你看，都十一点了，你丈夫还没有回来，真不像话。我最恨这些不守时的人，尤其家里还有这么贤惠的妻子一直在等着。”
“不，他今天晚上有个非常重要的会议，平常他回家都很准时。”她显得有些激动，拼命为自己的丈夫辩解着。
“嗯，即便如此，也不能原谅不准时的行为。夫人，感谢你的美味佳肴，感谢你的热情款待。为了能够让我记住这美好的夜晚，我应该随手带走一两件纪念品，我想你应该不会反对吧？比如说这只钻戒就是最合适的纪念品。”他一边说，一边走到那个小桌子旁边，从一个首饰盒里拿起了她的那枚钻戒。
她的心隐隐作痛，因为这是她丈夫送给她的纪念品，价值不菲。可是她知道这宝贝肯定要不回来了，破财消灾，还不如索性装得大方一点，好让他尽快离开。于是她装作无所谓的样子对他说：“好吧，你就把它拿走吧，但愿你能卖个好价钱。”他点点头，微笑着朝阳台走去。
“等一下，”她在他背后喊道，“你一定得把这些夹心面包和火腿肠带走，我想我的丈夫肯定不需要了，但你的妻子和孩子肯定需要。”她迅速地把面包和火腿肠包好，塞进他的上衣口袋里。
“夫人，你真是个好人！”他把手放在胸前，像绅士那样对她微微地弯了一下腰，紧接着他的身影消失在阳台上，无声无息，就像他来的时候一样。
“嗯，这个家伙倒是挺有礼貌的，”她在心里想，“不过，尽管他干这一行干了很多年，仍然算不上是一个高手。”想到这里，她松开手指，仔细地打量着手中的钻戒，然后把这枚钻戒又牢牢地戴在手指上。她很兴奋，因为刚才把面包塞进他口袋里的那一刹那，她把这枚钻戒又拿回来了。这个窃贼也许做梦都没有想到，他遇到了一个真正的高手，尽管她早就退出江湖，已经改邪归正很多年了。
（选自《青年博览》2013年第14期，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．文中写小偷来的时候与走的时候都能做到无声无息，这表明小偷的技艺高明，也衬托出女主人公的手段更高。

A．文章对女主人公的语言、动作、心理等进行了描写，这些描写展示了女主人公面对入室盗窃的小偷的从容状态。

B．女主人公的丈夫在公司开会，很晚了还不回家，女主人公很生气，于是开始抱怨，结果引来了小偷。

C．女主人公在经历了一阵惊慌后，尽量让自己镇定下来，并开始与小偷周旋。她那柔和的声音反倒让小偷愿意听她的话。

D．小偷在女主人公面前表现得文质彬彬，在与女主人公交谈的过程中还强调自己的善良和职业操守，充分表明他从事这种职业的无奈。

【小题2】文中的女主人是怎样的一个人？（6分）

【小题3】结合文本，谈谈小说以“高手文质彬彬”为题的妙处。（6分）
    

阅读下面的文字，完成下列小题。
大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。
距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。
进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。
生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。
从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。
（选自《人民日报》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．朴素观由老子首创，得到儒、墨等学派的认同和采用，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观，对中国人产生了深远的影响。

B．老子的朴素观，以自然为本位，具体包括本色观、恬淡观、清新观三个方面。

C．生态文明时代的朴素审美观是对农业文明时代朴素观的继承和发展，生态是其灵魂。

D．生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前人类社会出现的垃圾问题，反对产生过多垃圾，倡导对垃圾进行回收利用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头就提出了论点，接着论述了朴素观的源起，然后从三个不同时期展开分析论证，末段与开头呼应，结构严谨。

B．文章以工业社会人们追求奢华的生活方式而导致环境严重破坏的事实为立论依据，论证了建构生态文明时代的朴素审美观的必要性。

C．文章分析论证了农业社会、工业社会和生态文明时代审美观的特点，但生态文明时代的审美观是论述的重点。

D．文章主要采用了对比的论证方法，以突出生态文明时代朴素审美观的历史性与巨大的传承价值。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．生态文明时代的朴素审美观在当代备受推崇，是因为工业文明时代奢华的生活方式造成了环境的严重破坏。

B．生态文明时代的朴素观与农业社会的朴素观有着实质的不同，可见农业社会的生活方式不是节约型和保护环境型的。

C．在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。

D．自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，所以朴素美是最值得推崇的审美形态。

阅读下面的文字，完成下面小题。

修律大臣沈家本

①1902年，慈禧太后以光绪皇帝的名义正式下诏，宣布修订《大清律例》以及制定 “矿律”“路律”“商律”，以使中国法律“切实平允、中外通行”。深受慈禧太后赏识的沈家 本与伍廷芳被张之洞等人保举主持修律。

②沈家本在刑部供职三十余年，将历朝历代的法律典故和条文烂熟于胸，是当时屈 指可数的法学权威，深谙传统法制的糟粕与精华。伍廷芳曾留学英伦，担任过香港大律 师，是第一位华人法学博士，精通西方法治的理念与制度。两人各有所长，相得益彰，是时代风云际会造就的一代黄金组合。

③沈家本经历了第二次鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华。他既痛心于侵 略给人民带来的苦痛，也惊叹于西方文明的强大。所以，沈家本出任修律大臣的第一件 事就是大量招聘留学海外的法政人才，翻译大量外国法律和法学著作，希望从这些典籍 中找到匡扶中国的希望。沈家本在研读外国法学著作时，对孟德斯鸠的人权思想大为 赞赏，认为它与儒家仁政德治学说中的保民思想如出一辙。综括这两种学说，沈家本认 为，应建立一个“以保护治安为宗旨，人人有自由之便利，仍人人不得稍越法律之范围”的新法治体系。

④与此同时，沈家本以维护人权为理念，着手删改以《大清刑律》为代表的旧律，包 括禁止刑讯、废除凌迟等酷刑、删除奴婢条例、禁止人口买卖等。此外，沈家本还主持制 定了《大清民律》《大清商律草案》等一系列法典。

⑤沈家本希望用修律为旧文明注入新血液，但是他迎来的却是强烈的排异反应。 曾经保举他的张之洞不能接受新法对纲常伦理的挑战，上书批评说(新法)坏中国名 教之防，启男女平等之风，悖圣贤修齐之教。而沈家本也不卑不亢地予以了回应。这场论战持续了数年之久，直到张之洞去世也没有结束，最后以沈家本辞去修律大臣而告终结。但是，沈家本的仕途并没有就此止步，马上他又被任命为法部左侍郎，不久又升任 司法大臣。

⑥1906年初，伍廷芳终因不堪忍受清廷的保守与拖沓，以为父母修坟为由，拂袖而去。后来，他投身辛亥革命，成为废除帝制、手定共和的五巨子之一。而沈家本却没有跟着抽身离去、也不想离去。正如沭家本诗中所写“旧巢勤补苴，阴雨免漂泊”，他对这风雨飘摇的朝廷仍然抱有期望，愿意做这修补旧巢的辛勤臣工。

⑦1911年，清廷终于颁布了经沈家本修订的《大清刑律》。这是中国第一部现代意义上的法典，它的出台，标志着古老的中国第一次迈入了真正意义上的法治社会。沈家本制订的其他新法典，虽然因触动利益集团的既得利益而大多未曾施行，但其中包含的 许多法律原则和法律制度，如法律面前人人平等原则、陪审团制度、检察官制度等，在民 国和当代得到了無施。

⑧清朝灭亡后，沈家本拒绝担任国民政府司法总长，闭门谢客，埋头著述，整理出《刑统赋解》《粗解刑统赋》《刑统赋疏》等著作。1913年，沈家本在完成最后一部书稿《汉律摭遗》之后溘然逝世。但他培养的众多新型法律人才成为了民国司法的中流砥柱，民国政府也继承了他的法律思想，高度评价了他在法律革新方面的重要地位。时任大总 统的袁世凯给他的挽联是,法学匡时为国重，高名垂后以书传”。

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①西方列强与晚清政府签署的不平等条约中有一条是“治外法权”。西方列强认为中国原有法律属于“未开化”国家法律，酷刑种类繁多，审判程序缺少互相制约，无法做出公正的审判。因此要求其侨民犯法不能接受中国法律的审判，只接受自己国家法律 的审判。这让慈禧和晚清政府颇感掣肘。

②不论在学术研究上还是在仕途上，沈家本都堪称一个成功者，属于封建对代能把自己的真才实学用于政治实践而获得双重成功的少数人。但他的诗让我们看到的不是 踌躇满志，不是得意忘形，更不是自骄骄人，而是艰辛疲乏、伤感寂寥，是一个艰辛者的悲剧人生。如他在《书高丽破扇》一诗中写道:招凉赖尔廿余年，纸断丝残忍弃捐？破碎 山河都不管，茫茫对此感无边。

【小题1】下列对材料有关内容的概括与分析，恰当的一项是（  ）

A．为了使中国传统法律符合当时实际情况、与世界潮流接轨，并收回治外法权，慈禧太后宣布修律。

B．孟德斯鸠的人权思想对沈家本影响深远，为践行这一思想，沈家本删除奴婢条例、禁止人口买卖。

C．翻译完大量外国法律和法学著作，完成了前期准备工作后，沈家本着手修订旧法律、制定新法律。

D．民国政府继承了沈家本的法律思想，从而使得民国的司法制度建设得以站在一个较高的起点上。

【小题2】第⑥段写伍廷芳对表现传主沈家本有何作用？结合材料简要分析。
【小题3】结合材料，分析沈家本虽然获得了学术与仕途的双重成功，却倍感“艰辛疲乏、伤感寂寥”的原因,并谈谈他的这一感受对你的启示。

阅读下面的文字，完成下列小题。
乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎
陆邵明
乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。
乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持、活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力。
一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物（学校、茶馆等）、有故事的活动场所（集市、庙会等），保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。
二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。
以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作、形成合力。政府不能大包大揽，要守住乡愁文化底线；市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任；民间力量不能盲目跟风，需要引导与培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活习惯的前提下，重新组合既有资源、要素，综合考虑产业发展、就业岗位、住房保障等因素，摸清乡愁记忆的来龙去脉，充分发挥体制内外的合力，才能让小城镇保持特色、健康发展。
总之，对于小城镇特色发展来说，乡愁是一面镜子，一方面审视“旧”故乡过去的发展历程，另一方面照亮“新”故乡未来的发展方向。对于政府来讲，职责是守住底线，科学引导乡愁资源的保护与开发利用；对于众多游子而言，将乡愁记忆化为建设故乡的行动才是祛除乡痛的最好良药。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．乡愁记忆是一种无声无形的力量，它能让人们不管走多远都想要返回故乡。

B．随着城镇化、现代化的发展，乡愁已经成为人们的记忆和节日返乡的一种痛。

C．小城镇中的特色老街、有时代印记的建筑和有故事的活动场所都是应该得到保护的。

D．建设有特色的小城镇，需要多方协作，合力发展，其中市场承担着最重要的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项（   ）

A．文章由当前乡愁记忆面临的挑战出发，讨论了乡愁记忆在我国小城镇特色发展中的作用。

B．文章首段提出问题，之后就此问题进行了解答；最后—段总说，重申乡愁的作用。

C．文章从保护原有文化和创新开发文化资源两方面论述了怎样利用乡愁资源的问题。

D．文章论述严密，除了提出解决方法外，还给出了注意事项，对政府、市场、民间力量提出警示。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项（    ）

A．只有有效开发利用乡愁资源，才能很好引导我国小城镇建设特色、健康发展。

B．要使小城镇健康发展，就要保育好城镇地方文化资源，不能改变城镇地方文化的形式。

C．基于乡愁记忆的城镇保护和发展是一个渐进的过程，所以当地政府不能贪大求快。

D．乡愁对于小城镇特色发展来说有较大作用，所以政府可在乡愁记忆上着力。