阅读下面的文字，完成各题

一只粗瓷碗

陈双

赵大福是个古董收藏家，虽然有钱，却把享乐看得很淡，喜欢风尘仆仆地四处奔波，享受寻宝带来的乐趣。

前段时间，赵大福听到一个消息，有人在大西北某座山里捡到了商代的古董。赵大福心动了，也跑了过去，想碰碰运气。

在山里转悠了好几天，赵大福没挖到啥宝贝。眼见水和食物都快没了，赵大福决定下山回家。

在路过一处陡峭的山崖时，赵大福一脚踩空，右脚却严重扭伤，水壶也掉进了崖底。

手机一格信号都没有，想打电话找人帮忙也不行。赵大福只能硬着头皮往山下赶，脚脖子越来越肿，每走一步都钻心地痛。到第三天中午，赵大福实在挪不动了，他躺倒在地，天上一朵云也没有，太阳很是刺眼。赵大福绝望地闭上眼睛，陷入了昏迷状态。

不知过了多久，昏昏沉沉中，赵大福感到有一股清凉的水流进了嘴里。原来，一个三十来岁的青年路过这里，用手里不多的水救了赵大福。

青年把赵大福背了回家，给赵大福弄来一碗盐开水，叮嘱赵大福慢慢喝。然后，又给他整了一些饭菜。

青年不停地忙前忙后，面孔却一直板着。赵大福小心地问青年为啥不开心，青年叹口气，说：“老婆嫌我穷，要和我离婚。”

赵大福皱紧了眉头。忽然，赵大福惊奇地叫了一声，问青年，这碗是哪来的。青年说，这碗是长辈传下来的。赵大福将碗翻来覆去地查看了好几遍，兴奋地一拍大腿：“这可是个好东西啊，是古董！”

青年难以置信地说：“不会吧，这么普通的一个碗会是古董？”

赵大福说：“你不懂。”当下，赵大福将碗的形状、瓷质、花纹等特征分析了一番。青年一听，来了兴趣，凑过来问：“您既然对古董这么了解，那您看，这碗大概能值多少钱？”

赵大福笑着说；“我就靠这行吃饭，能估个八九不离十。你这只碗，据我看，起码值这个数！”说着，赵大福伸出了两个指头。

青年人问：“两百？”赵大福摇摇头。青年又问：“两千？”赵大福又摇摇头。青年睁大了眼睛：“难道这破碗值两万？”赵大福还是笑着直摇头。见青年人一脸狐疑，赵大福这才说：“这碗能卖到二十万。”

青年惊讶得叫出了声。见青年不信，赵大福说：“你要不信，把这碗卖给我。我先给你两千块钱作定金，余下的，我回家给你拿来。”说着，赵大福掏出了两千块钱。

回家后，过了些日子，赵大福带上钱，再次来到那个青年的家。出来迎接赵大福的，除了青年，还有青年的老婆。

赵大福把钱给了青年，宝贝一样把那只碗带回了家。

听说赵大福花二十万买了只古董碗，朋友们都很好奇，纷纷跑来看这是一只什么样的古董碗。

几个朋友围成一桌，酒过三巡，菜过五昧，赵大福小心翼翼地捧出一个精致的匣子。打开匣子，又揭了几层绸布，一只粗瓷大碗终于亮相了。赵大福的朋友也都是古董界行家里手，当下，大家一见瓷碗，不由傻眼了。这分明是一只近代的普通粗瓷大碗，这种碗可以说毫无价值。可大家想，他赵大福是何许人，会犯如此低级的错误？于是大家又轮流捧着，细细地看了一遍。看完，大家都瞪大眼睛望着赵大福，一脸不解的神情。

赵大福哈哈一笑，说：“实话说，这根本就不是古董，可这碗对我来说比古董还要金贵！”原来，那天赵大福被那青年救回一条命，心里十分感激，却又不知如何报答。当时青年说，老婆嫌他穷，要和他闹离婚，赵大福一听是钱的事，不由眼前一亮，钱他有啊。赵大福怕直接拿钱，青年会不好意思收，所以就编了一个买古董的理由。

末了，赵大福说：“这只碗的主人救了我的命，你们说，它值不值二十万？”朋友们一听，都鼓起掌来。

过了几个月，赵大福碰巧路过那个青年所在的县，就决定绕点路，去一趟青年家，看看他们夫妻俩过得好不好。

让赵大福没想到的是，等他到那一看，发现那个青年和他老婆还是离婚了。不过，这次不是青年的老婆要离，而是那青年自己要离。原来，那青年有了二十万后，很快和村里另一个年轻的姑娘好上了。

赵大福听了，眼前不由一阵茫然。回到家，赵大福拿出那只粗瓷碗，“啪”的一下，摔得粉碎。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说标题“一只粗瓷碗”一方面起到线索的作用，小说大部分内容围绕这只碗展开；另一方面又暗示青年家的这只碗不是值钱的古董。

B．小说情节设置前后照应，在赵大福昏迷之前，小说交代赵大福所带的水和食物快没了，脚脖子肿起来了，太阳刺眼，这都为他昏迷作了合理的铺垫。

C．赵大福在青年面前撒了一个善意的谎言，他鉴赏粗瓷碗时的一系列动作、语言和神态都在暗示青年：这是一件古董，价值不菲。

D．赵大福通过收购粗瓷大碗帮助贫困青年，青年却因经济状况改变而离婚，小说含蓄的讽刺了现阶段社会扶贫工作的缺陷。

【小题2】小说中的赵大福有哪些形象特点？请简要分析。
【小题3】有人认为，小说至“朋友们一听，都鼓起掌来”即可结尾，后面文字实属画蛇添足。对此，你有什么看法？请谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成小题
从构思到成文的距离
构思从何而来？刘勰认为在文学创作中的构思主要运用想象，想象可以“思接千载”“视通万里”，又可以形成具有“珠玉之声”“风云之色” 的具体艺术形象，这正是现代文艺理论中形象思维概念的特点。刘勰所说的“神思”，也就是我们现在创作中讲的灵感，主要从哪里而来呢？当然就是想象。然而想象并非凌空产生的，刘勰在论想想的基础上，进一步还提出了“神与物游”的构思理论。他认为在构思中想象不能凭空产生，也不是离开客观事物的主观空想，作家主观精神世界和客观的物质世界的一种互相渗透，物我交融。“神与物游”抓住了构思过程中的一个根本问题，就是精神始终与外物一起活动。
构思中的“神思”活动和作家情感的波澜起伏紧密联系在一起，于是当作家在“神思方运”之时，就会产生“登山则情满于山，观海则意溢于海”的效果。
不过，在有了构思之后，作家在进行的创作的时候，却往往会遇到一些问题，使得表达不能“言尽其意”甚至很多时候都是“词不达意”。刘勰也意识到了仅仅只有想象，亦即“神思”，在文学创作中是远远不够的，“意空翻而易奇，言征实而难巧也”。无论思绪在脑海中怎样翻飞，波涛汹涌，但是要付诸笔端的时候，难免会出现“万途竞萌”之时，却“难归于一”，或者“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半使心折”的现象。下笔之前踌躇满志，作品出来之后觉得和心中所思的大打折扣。更有甚者，还会出现下笔千言，离题万里，文思如泉涌，下笔却无神的境况。刘勰解释了其中的原因：“意“是处在观念里的形态，是虚的，所以容易出奇出新；但是语言表现而是将虚的东西变成实的，所以有相当大的难度。这是构思和传达之间的矛盾。这其中，意是由思产生的，言是由意产生的，但是他们之间是很有独立性的，这里的重点在于意和言之间的关系。疏密之间，大相径庭。密就是语言表现的自如贴切；疏则是言和意之间差之千里。
刘勰强调了创作中语言表现功力的修养，而不在于临机的冥思苦想。范文澜先生注释《文心雕龙》时，说道“‘或理在方寸’，以下指‘疏则千里’而言，夫关键将塞，神有遁心，虽穷搜力索何益。若能秉心养术，含章司契，则机枢常通，万途竞萌，正将规矩虚位，刻镂无形，又安见其不加经营运用之功耶。”就正是说的这种状况。
从构思到创作成文，作家们要经历不仅仅是一个思维层面的活动过程，还需要进行语言方面的历练。任何思维活动都要借助媒介来将自己表达出来，艺术构思完成后，作者要寻找合适的表现方式，把自己独特的艺术意象传达出来，没有不依赖与语言而独立存在的所谓的思想活动。作为艺术思维的想象活动本就是一种极复杂的心理现象，刘勰在列举文学史上许多作家的创作实例时指出：“人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功”，认为作家行文构思，或快或慢，一方面是基于个人才能禀赋和构思的方式，另一方面也取决与作品的大小规模和体裁特点，对于这些情况要具体问题具体分析，不能一概而论。
但是不管作家的写作会出现怎样的分歧，上面描述的“词不达意”等状况却仍然是存在的。而这些问题归根到底，还是有赖于作家平时的磨练和积累，所谓“读书破万卷，下笔如有神”“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如名师点悟；名师点悟，不如阅人无数”。
最后还是要落脚到作家个人自身的积累上来。作家个人的阅历再经过艺术的加工，合理运用想象，才能在创作的时候游刃有余。刘勰也提出“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”这四句，就是申明了这一要旨。明白了这一点，我们不难理解刘勰所说的“秉心养术，无务苦虑，含章司契，不必劳情”，并不是要人无所用心，轻易落笔，把写作当成一种游戏。相反，作家只有积年累月的辛勤努力，才能在写作的时候从容不迫，直抒胸臆。。
【小题1】下列关于原文的表述，不正确的一项是（  ）

A．在文学创作中，构思全部从想象中来，想象可以“思接千载”，“视通万里”，不受时空的限制，可以形成具有“珠玉之声”“风云之色”的具体艺术形象。

B．想象并非凌空产生的，刘勰提出的“神与物游”的构思理论即可印证这一点。他认为作家主观精神世界和客观的物质世界需要互相渗透，无我交融。

C．在创作时，作家甚至很多时候会遇到“词不达意”的困难，刘勰也意识到了仅有“神思”是不够的，容易出现想象奇特表达难巧的困难。

D．刘勰强调了创作中语言表现功力的修养，范文澜先生很赞成这一点，认为如果能够驾驭好自己的心灵，锻炼好写作方法，就能够“机枢常通”。

【小题2】下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．构思中“神思”活动和作家情感的波澜起伏紧密联系在一起，“神思方运”之时，作家想到登山，山色蕴含了他的情感，想到观海，海景洋溢着他的情感。

B．作家们构思创作成文要经历的不仅仅是一个思维层面的活动过程，还需要进行语言方面的历练，空有想象是不够的。

C．“读书破万卷，下笔如有神”，作家平时的磨练和积累是解决写作时“词不达意”等状况的关键。

D．作家不能把写作当成一种游戏，需要用心，只要积年累月的辛勤努力，就能在写作的时候从容不迫，直抒胸臆。

【小题3】根据原文的内容，下列说法不正确的一项是

A．写作时会出现下笔千言，离题万里，文思如泉涌，下笔却无神的境况，所以将虚的东西变成实的有相当大的难度。

B．任何思维活动都要借助媒介来将自己表达出来，没有不依赖于语言而独立存在的所谓的思想活动

C．最佳想要在创作的时候游刃有余，需要个人的阅历再经过艺术加工，合理运用想象。

D．创作要根据具体情况分析，不能一概而论。作家行文构思的速度，受到个人才能禀赋和构思的方式，及作品的大小规模和体裁特点的影响。

阅读下面这篇小说，完成下列小题。
锄
李锐
拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”
“咳呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！”
六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀六安爷？”
六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
斜射的阳光晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调。但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。
百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千元。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱吶！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。
可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。
六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。
现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。
终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。
沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷，六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己在慢慢融入眼前这黑暗的世界里。
很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一颗一颗蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说：“我不是锄地，我是过瘾”。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。

B．西湾村人与煤炭公司“惊心动魄的谈判”，是小说中隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景，巧妙地将六安爷的个人感受跟时代的变化连接起来。

C．小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会被“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。

D．关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。

E. 综合全文来看，六安爷的“平静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守，无法与时俱进。
【小题2】小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。
【小题3】“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文进行分析。

阅读下文，完成下面小题。
①一般印象中，人类学家有点像是独行者，他在一个遥远的地方，去经历着不同文化给 自己的磨难。所以，李亦园先生说了这么一段话：“人类学的研究工作有一大特色，那就是 要到研究的地方去做深入的调查探索，无论是蛮荒异域还是穷乡僻壤都要住过一年半载，并美其名叫‘参与观察’。”因而，人类学家的生涯，与孤独寂寞分不开。人类学家要备尝田野的孤独寂寞，是因为田野工作引起的文化冲击或文化震撼“经常使你终身难忘，刻骨铭心”。人类学家不仅要承受孤独寂寞和文化震撼，还会时不时陷入一种难以自拔的困境。马林诺夫斯基在田野中写下的《严格意义上的日记》，有这么一段话对自己的“迷糊状”做了生动的自白：4月7日（1918年）。我的生日。我还是带着照相机工作，到夜幕降临，我简直已筋疲力尽。傍晚我与拉斐尔聊天，谈到特洛布里安德岛人的起源和图腾制度。……我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。所有一切都被阴影笼罩，我的思想不再有自己的特征了。
②像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都要经历冷酷的田野生活，他的日记给人以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之感。从一个角度看，他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系。马林诺夫斯基之所以是马林诺夫斯基，是因为他离开了家园，离开了波兰和英国，到蛮荒的特里布恩德岛；费孝通之所以是费孝通，是因为他离开了家乡，离开了自己的学院，偕同妻子双双去了大瑶山……为什么这些人类学家非要这样实践他们的人生？要把他们的青春耗费在遥远的穷乡僻壤？马林诺夫斯基在自己的日记里，忠实地表达了作为一个平常人的困惑，他面对过的压抑、无聊、无所适从，也是其他人类学家面对过的。然而，从事实地研究的人类学家坚信，田野生涯里的种种忧郁，不是没有价值的，相反，它们正是特殊的人类学理解能力的发挥。
③做一个人类学家，要培养一种“离我远去”的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌。所以，这里的“我”是“自己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。做一个人类学家，首先要学习离开自己的技艺，让自己的习惯和思想暂时退让 给他对一个遥远的世界的期望。像李白说的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。在别的世界里体验世界的意义，获得“我”的经验，是现代人类学的一般特征。
④“离我远去”的技艺有多种。一些人类学家要求自己身心都要离开自己的文化一段时间，另一些人类学家则通过他人的间接描述来“神游”于另外一个世界。作为集体的人类学 家共同体，区别于其他思考者的特征，正是一种文化精神意义上——而不单是个体肉身意义上——的“离我远去”。不是说人类学家要抛弃自我，成为疯子，而只是说人类学家的“自 我”表达的是一种“非我”的艺术，这种艺术使人类学家获得了与其他学者不同的经验，使人类学家能够比较“移情”地觉悟到自己的文化的局限性。
⑤人类学家离开自我的途径，有的是时间的隧道，有的是空间的距离。他们去的时间，是已经流逝的过去；他们去的空间，是一个“非我”的世界。因而，人类学家不以肉身的离去为目的，他们带着自己的心灵，超越自己的文化，领略人如何可以是人同时又那么不一样。人类学家不一定要追求对遥远的文化的求索，不少人类学家也从事本土文化的研究。在本土研究中，“离我远去”的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在“客人”的角度来对待“主人”——我们本身。在这样的情形下，人类学家的肉身没有被自己搬运到别的世界中去，但他们的心灵却必须在一个远方寻找自我反观的目光，在一个想象或实在异域中寻找他者相对于“我”的意义。
⑥近代以来，人类学家要培养的那种“离我远去”的习惯，针对的是我们今天生活在其中的现代性。他们希望从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，来展示众多与近代的世界不同的小小世界，体会这些“小传统”的力量，从而反观逐步渗透到整个世界的“大传统”——现代观念体系，我们将这里追求的东西叫做“文化的互为主体性”。
选自《人类学是什么》
【小题1】对第①段中引用马林诺夫斯基日记的作用分析不正确的一项是

A．真实而生动地揭示了人类学家在研究中会遇到的困境。

B．表明随着研究的深入，人类学家都会“离自己远去”。

C．灰暗的笔下流露出人类学家面对困境时内心的困惑哀怨。

D．引出下文所有人类学家走上人类学研究道路的客观原因。

【小题2】第②段中加点词“大凡都”的表述是否矛盾？
【小题3】第④段中加点词“非我”的意思是___________。
【小题4】对“离我远去”的理解不正确的一项是

A．费孝通的田野工作属于“离我远去”的技艺中身心都离开的类型。

B．“离我远去”能力的养成必然让人类学家经历一段不适应的过程。

C．不管是通过时间还是空间，“离我远去”的关键不在身体而在心灵。

D．本土研究中人类学家的“离我远去”是指去到由想象产生的异域。

【小题5】综观全文，概括人类学家从事人类学研究的价值。（3分）
【小题6】阐释第⑥段中“文化的互为主体性”的内涵，并推测人类学追求“文化的互为主体性”的目的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

陷阱

闫建军

天色快要暗下来的时候，他们终于发现了猎物的脚印，头儿用手指探了探猎物踩过的脚印，喊道，不远，码踪追！

他们深一脚浅一脚地追赶了一阵子，终于在一处草潭里追上了目标，那是一群山羊，山羊一定是为了寻觅绿草才陷入草下的藻泽泥潭中的，食草动物往往会被绿草迷惑，不慎就会一个个陷进草下的藻泽泥潭里，而且越挣扎越深，身体渐渐下沉，最后只露个脑袋，有的顷刻间就没了踪影，陷进这里的动物，大多没有生还希望。

头儿看着这群山羊，骂道，没记性的种，这是最要命的藻泽泥潭，只看见上面的绿草了，没看见下面的陷阱！

他们铺上厚厚的芦苇，爬过去，将山羊一一扒出，用绳子拴好，岸上的人用力拽。一会就把十几只山羊拽出来了。

这是一群母山羊，有几只已经怀了孕了，山羊是不值钱的，但不能空手而归。头儿决定让他留下看护山羊，其他十来个人继续往前追杀值钱的鹿群。

一个人的他，显得寂寞，他就蜷在杂草丛边，迷迷糊糊犯困了。不知过了多时，山羊群突然骚动起来，开始争先恐后的跳动起来。他迅速端起枪。一群饥肠辘辘的狼正向这里扑来。

他向狼群头顶开了一枪，以为狼会一下跑掉。然而，狼群没有停下脚步，继续向这边逼来。

尿性！不要命了！他骂。于是，他在黑乎乎的狼群里寻找着头狼，每位猎手都知道，打狼群要先制服头狼，这是经验。虽然天色较暗，他终于还是发现了头狼，他瞄准了头狼，狠狠地扣动了扳机，头狼一下倒下了。他知道，头狼倒下了，后面的狼就会停下来。然而，令他失望了，头狼中弹倒下后，又趔趄地站了起来，继续进攻过来。

尿性！还能站起来！他又骂，心里倒有些害怕了。他换了个地方，不停的射击，子弹终于打光了，狼群仍在围拢过来。不行，不能白白送死！这时，他想到了跑，没面子总比死了强！他慌乱的把空弹的枪往身上一背，拔腿就跑。

此时，山羊也嗷嗷乱叫一团，叫声凄惨、悲哀。猛然，他一下站定了。他的心被刺了一下，仿佛听见了那撕心裂肺的哭喊声，眼前蓦然快速的浮现了那让他撕心裂肺的难以忘怀的揪心场景。那是三年前早春的一个傍晚，他刚刚从河套狩猎回来，就见老婆蜷在炕角，已经有气无力了，血从炕头漫到了炕梢，老婆早产了，他发疯似地找来了后院会接生的麻婆，麻婆见状，也慌了，连连说，难产，难产，大流血啊！他不知所措，喊道，咋整？麻婆说，胎不正，镇卫生院太远，恐怕来不及了，八成只能保一个了。他喊道，什么八成，不，两个都要保！老婆突然条件反射地抱住了肚子，使出最大的劲，断断续续的哭喊道，不，孩子，一定要……先保孩子……

山羊的哀叫声已经没有那么急切了，山羊绝望了。他回过神来，转头再次瞪瞪眼睛看了那群山羊几秒钟，山羊本能地聚在了一角，互相紧紧地依靠在一起。天底下的母爱咋都是一样的啊！他突然转身，飞速地跑向山羊群，迅速果断地用刀砍断了拴山羊的绳子。

可此时的山羊已经吓傻了，都怔怔地挤在那里不知所措。

尿性！都跑哇！再不跑你们和你们肚子里的孩子就都保不了啦！他几乎是歇斯底里地吼叫着。

顷刻间，惊恐万状的山羊飞快的跑得无影无踪了。

狼，已经扑到了跟前，他不会像山羊那样飞快的跑掉了，再跑已经来不及了，咋办？慌乱中也顾不了许多了，他只好向不远的那片绿草潭跑去。

狼群追到绿草潭前，一下站定了，只见他两脚在草潭上慢慢下沉……

跳上草潭是无奈的选择，不跳就是死亡，跳上了也许有救。身子正在慢慢下沉，他急中生智，身子立刻前倾，伸开双臂，一下趴在了绿草潭上，以减少下沉的压力，面积大了，下沉的速度就减慢了，他要争取时间，等着哥们回来营救。

狼与他虽然只有十几米远，但狼知道那草潭底下是陷阱，狼没有那么傻，都蹲在岸上等机会。

他趴在草潭上想着办法自救，想着想着就开始后怕起来，心狂跳不止，直怪自己心软了，不该回来救那些山羊，否则，也不会落到如此的境地。终于，他哭了，狼啊，求求你们了，其实，我过去没伤过你们，放我一条生路吧，以后我再也不盗猎了，行不行？

狼群那听得懂他的哭诉，仍然站在岸边瞅着他。

救命啊——他绝望的哀声喊着……

傍晚，伙伴们回来了，草潭岸边留下了乱七八糟的脚印，草潭上一只猎枪躺在了那里，大家目瞪口呆、毛骨悚然。

头儿脸色苍白，抓起拴羊群的绳子，看到齐刷刷的刀印时，惊呆了，扑通一声叩跪在那里，突然呜呜痛哭，久久不起，歇斯底里的嚎叫着，山羊的命有你的命值钱吗！你不知道那草潭下是藻泽陷阱吗！大家一下跪下了，哀哭流涕。

远处，发出闷闷的低吟，沉闷、颤抖；黑乎乎的云雾，从高高的芦苇尖上慢慢压来，显得阴气沉沉。

头儿猛然抬起头，用两只袖子抹去两眼的泪花，警惕的四处瞅着，不觉心头一震，顿觉浑身打颤，脸色煞白，然后压着声音催促道，快，快，味道不对，有情况，这里不能久留，赶紧逃哇！

头儿然后匆匆离开了这里，大家随后紧紧跟随着头的脚印慌乱的逃去了……

（选自《小说月刊》2017年4期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说情节设置颇具匠心，方寸之间，峰回路转又高潮迭起，直至结尾处仍留有悬念，牵动人心。

B．“尿性”一词在文中几次出现，生动展现了“他”遭遇意外情况时的心理活动和情绪变化，同时也增加了文章的地域色彩。

C．“远处……”这段渲染出阴沉、恐怖、压抑氛围的环境描写，既暗示了危险的存在，又村托了这些猎人的悲剧结局，增加了故事的悲剧色彩。

D．小说结尾写猎人们“慌乱地逃去了”的狼狈样和开头劲头十足的“码踪追”形成了鲜明对比，这既丰富了人物形象，又更好地突出了主题。

【小题2】小说的标题“陷阱”有何含义?请简要说明。
【小题3】请结合全文，探究主人公“他”体现出的人性特征。