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阅读下面文章,完成后面各题。
(材料一)
人民日报发文悼念包括金庸、李咏在内的8位艺术家,网友:文化殇秋

11月1日早上7点多,人民日报发文悼念包括金庸、李咏在内的8名艺术大师,其余6位分别是师胜杰、布仁巴雅尔、朱旭、单田芳、常宝华和盛中国。他们,或用纸笔书写侠义豪情,或用话筒传递欢乐幽默,或用表演塑造悲喜人生……他们,是一代人的回忆。
“侠之大者,为国为民”
——金庸的武侠小说铭刻着他的青春,也安放着几代人的集体回忆。
“闭目在话筒丛中,我肯定特安详”
——20年前《幸运52》开播,留着卷发的主持人李咏以其诙谐幽默的风格走进大众视野。
“相声是替老百姓说话的”
——常宝华9岁登台表演,把毕生精力都奉献给了相声事业。
“欲知后事如何,且听下回分解”
——在单田芳的身后,留下的是6000余小时长的评书和“凡有井水处,皆听单田芳”的美名。
“太阳月亮星星就是吉祥的一家”
——布仁巴雅尔的代表作《吉祥三宝》是写给女儿3岁生日的作品,随后歌曲传遍大江南北,温暖的家庭场面和浓郁的蒙古族情调深受观众喜爱。
(摘编自网上资料)
(材料二)
金庸宗师气概像极了一灯大师
一位94岁,且已淡出江湖的老者,以传统中国人的眼光来看,他的远逝该算是喜丧了,应该点起红蜡烛,为老人送行。然而,何以他的背影,仍痛楚了我们的灵魂?
金庸的笔墨,关联了一代人的青春。从此,万丈豪情浪掷九天,千军万马零落成泥。他让我们的想象有多辉煌,留下的黑洞就有多无望。他曾书写过的五千年英雄肝胆九万里古道热肠,从此唯余字里行间。
上个世纪,就是在80年代的复旦。在宿舍里,我们初识金庸的文字,如饮狂泉,在宿舍里击鼓传花般传阅,通宵达旦,血脉贲张。
很快,到报社做了文化记者和编辑,还忍不住约人写金庸读后,更忍不住自己操刀改写,还记得有这样几句:
他们并不津津乐道武功的一招一式,也不深究故事情节的合理与否。那么究意是什么吸引了这些曾经或依然自视甚高的知识分子呢?是那种“问世间情为何物,直教生死相许”的无望情爱?是那种一剑在手、四顾茫茫的孤傲与寂寞?抑或是那种抑强扶弱、大义凛然的干云豪气?……
一众平庸平俗的人生,从此被金庸的魔杖点亮。那一段闪闪发亮的青春,有几个名字是不可或缺的,其中最沉甸甸的一位,就是金庸。
实在沉迷到不能自拔,便在90年代初,和几位同好一起编撰了《武侠小说鉴赏大典》。我们不知天高地厚,写信请求金庸担纲顾问,老先生居然慨然应允,还帮我们题写了书名。见到他时,则已是十年之后,在上海一家酒店的咖啡厅——老爷子儒雅谦和,一派宗师气概,不似令狐冲,而像极了一灯大师。
当时,我们向金庸讨教他所理解的“侠”,老爷子一字一顿:“思想家中,我最推崇孟子,推崇至大至刚的大丈夫气概。所谓浩然之气,就是侠气,就是性情中人。”
见面不谈金大侠,纵读诗书也枉然。至大至刚,浩然之气,影响了一代国人。比如马云创业时所纠集的18罗汉,几乎都迷金庸。马云念念不忘其间“替天行道,铲平人间不平之事”,甚至将阿里巴巴的价值体系,称为“独孤九剑”和“六脉神剑”。
那时,性情中人,成了一代人相互间的最高评价。“侠之大者”,也成了无数人的毕生追求。
“传一曲地老天荒,共一生水远山高”;“让我苦也好,让我累也好,随风飘飘天地任逍遥”……
这样的精神滋养,早已化入一代阅读者的血液与骨髓。
久矣不读金庸了。但目光常会不经意地落在书架上,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,15本金庸,它们都在,霎时,心中便一片澄明,十分妥帖。
唉,俱往矣。大师的凋零,让我们重温那些凝固在上个世纪的背影,在感动中,更有孤独。感谢金庸的长寿,让他的生命韧成了一根飘忽的丝线,串起两个世纪的侠胆义胆,让我们踏实到了现在。
(网文,有删改)
(材料三)
金庸先生走了,他的江湖仍在
很多人喜欢喊金庸先生为“金大侠”,其实金庸先生只是一介书生,“手无缚鸡之力”,称其为“金大侠”,不仅仅是其塑造了一大批大侠形象,还因为其骨头里流淌着侠义之血。
除了小说家,金庸先生还有一个身份,那就是报人。尽管很多读者都是通过武侠小说而认识和喜欢金庸的,但他本人却更认可“报人”的身份。金庸先生写了30多年的社论,有统计表明他亲笔撰写了几千篇社论。在他的社论里,可以看到士大夫气质,可以看到修身齐家治国平天下的梦想。
由其社论出发看小说,由其报人身份出发看小说家身份,其实有着一致性。金庸曾说,“宁可无武,不可无侠”。侠是侠义,是正直,是理想,这是他的基本价值取向。而在小说创作时,他“试图在武侠小说创作方面进行一些尝试,并表达自己对现实社会的一些看法”。当然,他的小说并不是机械的“价值正确”,而是有着极其高超的表达技巧。在有意义与有意思之间找到平衡,通过精湛文笔表达深邃思想,这才是金庸先生最了不起的地方。
侠在深处,与士相通。佥庸先生最重要的身份其实是士人,是知识分子。捧起金庸先生的小说,你会爱不释手,因其语言精美、情节曲折、描写细腻:放下金庸先生的小说,你会久久难忘,因其笔下人物有血有肉、有棱有角、有滋有味——郭靖有情有义,令狐冲重情重义……我们看到的是一种文化的传承,一种精神的延续。他的小说是有神的,有魂的。曾经有多少人读着金庸小说,梦想行侠仗义。他的小说,不仅仅是好看,从本质上讲依然是一种文人小说。
(网文,有删改)
【小题1】阅读(材料二),说说为什么金庸的去世“痛楚了我们的灵魂”。
【小题2】(材料三)中作者说“由其社论出发看小说,由其报人身份出发看小说家身份,其实有着一致性”,如何理解两者的一致性。
【小题3】综合三则材料,文艺作品怎样才能贴近大众心灵?请概述。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-12-23 10:02:43

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同类题1

阅读下文,完成小题。
2017中国电影的竞争与理性
①2017年,中国电影市场回暖了。国产电影的票房比重超过了进口电影。票房与内容没有必然联系,但它们之间的角力,显现了电影市场发展的基本样态。梳理2017年的院线电影,能够发现中国电影的不足和希望,在纷乱之下其实有章可循。
②《西游记》故事在中国尽人皆知,衍生产品不胜枚举。近几年票房排名靠前的国产电影中,每年都有一两部改编自《西游记》。2015年的动画电影《西游记之大圣归来》制作完成后财政紧张,宣传乏力,但众多观众观影后自发推广,口碑影响排片,使该片票房排到当年国产电影票房第七名。
③靠“西游”吸金的情况在2017年更加明显,国产电影栗房前十的影片中竟有三部与之密切相关。比如徐克携手周星驰推出的《西游伏妖篇》还有《大闹天竺》、《悟空传》。无论改编为动画片、奇幻爱情故事,改编书中某个章节,还是以其为叙事原型讲述现代故事(即《大闹天竺》),票房成绩很少与影片质量和口碑挂钩,这是国产电影尤为特殊的文化现象。《西游记》仍然已经是一个巨型“IP”,无论怎样改编,观众都愿意理单。
④推动电影票房的另一个关键在于“话题”,尤其在社交媒体盛行的年代,与影片相关的“话题”能登上社交平台的热搜榜,票房就基本有了保障。王宝强导演并主演的《大闹天竺》原计划在2016年底上映,后来调整到2017年春节档,勇猛地闯进国产电影票房前十。除故事原型是“西天取经”外,与婚姻变故引发的公共话题不无关系。
⑤每年都会有几部续集电影创造票房新高,好莱坞商业大片或漫威的超级英雄电影自不必多说。道理可想而知:观众尝到第一口新鲜滋味,很难把持住不尝第二口。2017年,《战狼2》取得56.82亿元总票房,是总票房第二名《速度与激情8》两倍有余,除“主旋律”情节切合国民心理,口碑递送和续集效应也有影响。
⑥奇幻片和喜剧片在2017年依然富有票房号召力,一齐为观众提供逃避现实世界的想象空间,《功夫瑜伽》《悟空传》等莫不如此,《妖猫传》甚至也可以归入奇幻电影。当然,也有些奇幻电影视觉效果不佳,剧情荒诞,网络大电影的质量都未能达到,却公然摆在电影院圈钱。
⑦倘若越来越多观众理性选择观影片目,不愿意再上当受骗,“烂片圈钱”现象未来几年料将越发淡薄。像《三生三世十里桃花》,即便有电视剧积累的超高人气,但因电影本身低劣的制作水准和剧情硬伤,上映后票房迅速遭遇断崖式下跌。该片录得5.34亿元票房,但首周票房占比居然高达80%,《奇门道甲》《机器之血》等电影与之相仿。
⑧豆瓣等网站的评分对电影口碑的影响越发明显,同样可能遏制“烂片圈钱”的怪现象。口碑效应不仅间接影响观众选择观影片目,还直接影响排片。明显的例子是2015年《西游记之大圣归来》,首映排座率不到10%,依靠自发形成的免费水军——“自来水”们在微博微信等各大社区平台推荐声援,在短短十天内完成4亿的票房逆袭。反例则是《三生三世十里桃花》的票房挫折,豆瓣的4.0低分佐证了影片的质量问题。
⑨随着社交媒体兴起和评分机制重要程度提升,观众到处都能见到对一部新片的评分和评价。面对众口一词的负面评价,理性尚存的观众自然不愿意去体验看烂片的痛苦。
⑩2017年的票房榜单不再全部由高成本大片占据。即便是国际榜单,好莱坞电影也非一家独大,小成本的美国以外的“批片”崭露头角。印度电影《摔跤吧!爸爸》引发全民观影浪潮,票房收入接近13亿元,进入进口电影历史排行榜前十名,超过漫威的超级英雄电影《美国队长3》。
《摔跤吧!爸爸》在上映前并不被看好,但由于影片质量优秀,关注的性别议题各国皆存在,加之口耳相传的超高口碑——在豆辨网的评分高达9.1,最终创造了票房奇迹。
无论抗衡大片和烂片结果如何,已经有越来越多观众趋于理性。电影市场或将自发形成“优胜劣汰”的良好局面。这是未来的希望所在。
【小题1】第⑤段中用《战狼2》例子的作用是__________。
【小题2】第⑧段加点词“自来水们”在文中的意思是__________。
【小题3】下列符合文意的一项是(   )
A.国产电影票房成绩不与影片质量和口碑挂钩。
B.奇幻片创设虚构世界为观众提供逃避式娱乐。
C.观众理性选择影片遏制了“烂片圈钱”的现象。
D.《摔跤吧!爸爸》创造票房奇迹源于超高口碑。
【小题4】第段作者认为“无论抗衡大片和烂片结果如何,已经有越来越多观众趋于理性”,你是否同意?请结合文本加以分析。

同类题2

阅读下面的文章,完成下列小题。
恪守心灵的绿色 杨永平
拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地,空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着,可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型,它们在阳光下默默地伫立着,在风雨中微微地颤抖着,在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
绿色是城市的营养师,无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴,它们都会尽心尽力地将之吸收消化,然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师,它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力,给枯燥的生活增添了几分生机,给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是,绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户,是生命不可或缺的元素。
总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边,然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人,也有小孩;有运动员,也有病人。大家虽然来自不同的地方,但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐,生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体,捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识,向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨,乞讨它们的施舍,乞讨它们的庇护。
我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人,我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物,就像动物园的猛兽,威貌不变,可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度,甚至是色彩的浓淡调配,它们失去了自由生长的权利。乡村则不同,放眼望去,满目葱茏,各种绿遍布村落,就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势,无需受人摆布,也无需担心受限制,想弯就弯,想直就直,想往哪延伸就往哪延伸,想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间,躺在它们怀里,或嬉戏,或亲抚,尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里,天高云淡,唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂,唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐,唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里,仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱,恣肆任意而又轻悠悠,曼妙无比,是真正的天籁。
其实,在城市的绿色和乡村的绿色之外,还有一块心灵的绿色,它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人,它独自体现着生命的本质,既承受阳光雨露,又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形,因为一个人的心灵如果失去了绿色,也就失去了善意,失去了真诚,失去了生机和活力。
心灵的绿色是原生的,也是人造的。人之初,性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地,有些人的心灵成了一块龟裂的土地,没有养分的供给,再繁茂的苍松古木也会枯萎;有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场,再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭;有些人的心灵却是一片春天,一泓甘泉,再贫瘠的境遇,也能长出青草绿树奇花来。
心灵的绿色,是一块人所恪守的精神处女地,禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过:“生命只有宽度,没有长度,只有在宽度里发挥弹性,才能保证生命的质量。”心灵亦如此,它就像一块等待开垦的荒山,只有辛勤地耕耘,播种,浇水,施肥,才会长出绿色,长出希望,长出甜蜜。否则,荒地将一如既往地荒芜,贫瘠将一如既往地贫瘠,甚至最终被淘汰和驱逐。
城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园,心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色,就是恪守我们的家园,恪守我们的生命。这,应是我们必须坚定地绵延的一种信念!
在每个为远离乡野生机而痛心的时刻,我只有不断地告诫自己:恪守灵魂的高度,恪守心灵的绿色!
【小题1】根据文章内容,解释“心灵的绿色”的含义。
【小题2】请分别简要概括“城市的绿色”“乡村的绿色”和“心灵的绿色”的各自特点。
【小题3】为什么说“恪守心灵的绿色,就是恪守我们的家园,恪守我们的生命”?
【小题4】下列对这篇文章的赏析,错误的两项是
A.本文以绿色为线索,写出了城市的绿色和乡村的绿色,着力强调草木绿色的特点和作用。
B.文章衔接自然,也符合人们认识的规律,由形象到抽象,便于人们对“心灵的绿色”的理解和恪守。
C.本文语言清新自然、生动形象,善于运用比喻、拟人、排比等修辞手法加强语言的可读性。
D.文章把城市和乡村不同的绿色进行对比,把城市的绿色比作动物园的猛兽,把乡村绿色比作一部没有何止符也无主题的魂灵大合唱。
E. 本文开门见山,直抒胸臆,表达了作者对加强“心灵的绿色”的建设的强烈信念。

同类题3

材料三

天气预报的发展,经历了从定性预报、描述性预报向数字化、网格化预报的变化。我国气象部门原来发布的城镇天气预报,内容只包括2400多个城镇的天气现象、高低温和风速风向预报,频次也只是一天三次,预报的时间精度和空间精度不够高。2012年,国家气象中心推出了大城市精细化预报,每6小时开展一次预报,降水量预报到毫米,但依然不能满足公众的需求。

于是,“网格预报”这一概念被引入到精细化预报业务中。就像地球上的经纬网,我们可以把全国分解成若干5公里见方甚至1公里见方的网格,每个网格中的天气情况会有所差异,而公众就生活在这样一个个网格中。与原来的定点预报相比,它在空间上更加精细,也更具针对性。拿北京来说,原来的预报只是以南郊观象台一个点的气温、降水等要素来代表全市的天气情况,而借助网格化预报,整座城市每个不同网格的天气情况可以精细地得到反映。

网格化预报的精细程度不仅体现在空间上,还反映在每天以更高频次更新发布上。原来一天的天气预报只会涉及一种天气现象,现在网格化预报可以做到全国范围内逐3小时预报。公众随时随地都能了解自己当前所处网格未来的气温、降水、风速风向等多个基本气象要素。

2017年6月21日到24日,北京全市平均降雨量达92毫米。但几乎同时收到预警的人,身边的暴雨却并未同时抵达。21日晚,河北、天津、北京南部率先降雨;22日深夜,暴雨才终于降临北京大部地区。由此我们不难发现,天气预报是准确的,但天气预报与公众的需求和感受并没有完全契合。与公众的需求和感受相契合,正是智能网格预报业务要解决的问题。

智能网格预报的初步目标是把全国分成5公里见方的网格,在这个基础上每隔1小时更新一次结果,如果遇到重大天气过程,更新的频率还会提高。未来,身在北京任一角落,都可以得到所处5公里网格范围内的天气预报。在北京南部的某个“网格”里,和在北京北部甚至距离不远的西南部、东南部某个“网格”里收到的天气预报是不一样的。

随着网格预报的发展,气象信息的内容会越来越全面、丰富。中央气象台可以将这些内容作为基础产品提供给各级气象部门。各级气象部门再结合基于位置的网络、移动终端等服务手段,为公众提供距离最近、最具有针对性的服务和产品。

(取材于宗志平、薛峰等的相关文章)

【小题1】根据材料三,下列对“网格化预报”的理解,不正确的一项是
A.是更契合需求的“多点化”天气预报B.其精细度体现在时间和空间两个方面
C.便于公众随时随地了解多种天气信息D.难以解决对于强对流天气的预报难题
【小题2】为了应对强对流天气,提升未来天气预报的准确性,社会各界应做出哪些努力?请结合上述三则材料概述。

同类题4

阅读下面这首现代诗歌,完成小题
金黄的稻束
郑敏
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里,
我想起无数个疲倦的母亲
黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里,远山是
围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦,你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河
而你们,站在那儿
将成了人类的一个思想。
【小题1】对这首诗的赏析,不恰当的一项是()
A.“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”句涉及的时间,从全诗看,除了“秋天”外,还隐指“暮色”降临之前。
B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”,把“皱”与“美丽”并列,寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C.诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受,意在利用两者的协调,把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
D.“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体,是如雕像一样站在“秋天的田里劳动的结晶:“金黄的稻束”。
【小题2】《金黄的稻束》写的是一片秋天的静穆,一幅米勒式式的画面。诗人不单是借景抒情, 而是力求通过具体的物象和对人类存在的联想和思索,来把握更本质、更具有思想含量的诗意。“金黄的稻束”象征什么?请简要概括。

同类题5

阅读下面的文字,完成下面小题。
过 门
陈永林
日头已爬上窗了,可木子还在睡觉。木子的娘用劲推木子,懒鬼,还不起床?木子嘟哝着,让我多睡会儿。娘就扯木子的耳朵,待会儿,梅梅就来过门。到时见你还睡在床上,不吓跑才怪。木子心里说,吓跑了更好。可木子不敢说出嘴,怕惹娘生气。木子磨磨蹭蹭地起了床。木子洗漱后,娘说,你快把你房间整理一下。木子说,有啥整理的?娘说,被子该叠叠,房里的书乱七八糟的,该放好。
木子进了房,坐在床上发愣。按理今天是他的大喜日子,该高兴才是。可木子脸上没点喜气。他见过梅梅,没有脸热心跳的感觉。梅梅太普通了。木子心里的女人决不是这样子的,木子就不同意。娘对木子一顿好训,梅梅看上你是你的福气,你以为自己有啥了不起,你整天写那些狗屁小说有屁用!既当不得衣服穿又当不得饭吃,你该拿镜子照照自己……凭娘怎么说,木子就是提不起情绪。 
今天梅梅来家过门。一过完门,梅梅就可以说是他女人了。在这儿,过门指女方第一次进男方家的门。过门时,男方要给女方一笔过门费。女方对男方家人的称呼全得在过门时改口。女方以前叫男方父亲为姨父,叫男方母亲为姨娘,过门时得改口叫公公、婆婆。过完门,女方就是男方家的人了。
木子正胡思乱想时,娘叫他,木子,梅梅来了,快拿爆竹来放。木子就燃了爆竹。噼里叭啦的爆竹声引来许多看梅梅的村人。梅梅就笑吟吟地给男人敬烟,给小孩和女人撒糖。木子很烦这些礼节,又躲进房里去了。娘随后进来了,说,木子,娘求求你了,今天高兴点,别让梅梅生气。娘不会看错眼,梅梅是个好女人,你找上她,不会亏。娘说这些话时眼里有了泪,木子的心里就酸酸的。木子跟娘出了门。
吃面条时,梅梅见木子的娘碗里没有鸡蛋,就把自己碗里的鸡蛋往木子的娘碗里拨。娘说,你自己吃。一躲,鸡蛋就摔在地上。梅梅忙捡起地上的鸡蛋,去盛水洗。木子的娘忙说,我来,我来。梅梅说,娘,你歇着,我自己来。梅梅的嘴很甜,叫娘叫得极亲昵。木子的娘欢欢地笑了。
吃完面条,娘就炒菜。菜在昨天就预备好了,该洗的已洗了,该切的已切了。娘炒菜时,木子坐在那里烧火。
菜很快端上桌。菜很丰盛,一张大圆桌都摆不下了。梅梅说,娘,别再弄了,弄多了吃不完。
吃饭时,木子的娘不住地给梅梅夹莱。梅梅说,娘,我自己会夹,瞧我碗里已放不下了。
木子的娘和木子收拾饭桌时,梅梅也帮着把没吃完的莱放进厨房里的碗柜里。木子的娘不要梅梅干,可梅梅不听。梅梅端最后一碗菜去厨房时,木子要拿抹布,也去了厨房。
木子见梅梅从盘子里夹起一条鸡腿往手里的薄膜油纸袋里放。木子惊呆了,此时梅梅也见到了木子,梅梅啊地一声惊叫,手里装有鸡腿的油纸袋也掉在地上。木子狠狠瞪了眼梅梅,冷冷哼一声,转身就走。梅梅喊,木子,别走。木子立住了,梅梅说,木子,这事你千万别告诉娘。梅梅的声音哽咽了,我,我太贱……我娘一辈子没吃过鸡腿,我想带回家给我娘吃。我家穷,只有过年时才杀只鸡,娘总把鸡腿夹给我和弟弟吃。我夹回给她,她还生气,我,我……梅梅已是一脸的泪水。
木子的心也痉挛地抖起来,眼也发涩。木子捡起地上的薄膜油纸袋,又往里放兔子肉、牛肉、墨鱼,袋子装不下了,木子才递给梅梅。木子看梅梅的目光里荡着理解而温柔的笑意。 
两天后,木子去菜市场买了10只鸡腿去了梅梅家。
婚后,木子同梅梅很恩爱。
后来,木子写小说出了名,有许多年轻漂亮的女孩给木子写那种火一样烫的情信,可木子一点也不心动,木子心里只装着梅梅。
【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的两项是( )( )
A.小说叙述了一位平凡女性梅梅的故事,她没有做什么惊天动地的事,举止言谈不夸张、不虚饰,在她身上体现了中国妇女的传统美德。
B.木子开始对梅梅“没有脸热心跳的感觉”,主要是觉得梅梅不够漂亮,不符合自己想像中的妻子形象。
C.小说通过跌宕起伏、扣人心弦的情节,启发读者思考爱情的真正内涵。
D.小说第九段和第十段是整篇文章的高潮部分,不仅掀起了情节的波澜,也使得木子对梅梅重新审视,萌生感情。
E. 文中人物形象立体生动,作者运用了语言、动作、心理等多种人物描写手法。
【小题2】梅梅“偷”鸡腿是文章的高潮,请结合原文,从细节描写的角度,分析木子情感态度的变化。
【小题3】小说结尾说“婚后木子同梅梅很恩爱”,“ 木子心里只装着梅梅”。结合全文,探讨木子为什么会爱上梅梅?