阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为了方便大家出行，共享单车瞬间“风靡”全国，共享电动自行车也开始出现在街头。不过，5月27日上午郑州市公安局、交通运输委员会、城市管理局、工商行政管理局、质量技术监督局、环保局共6家单位，对在郑州市开展共享电动自行车业务的相关公司负责人进行了约谈，要求其立即停止运营行为。
警方在调查中发现，北京蜜蜂出行科技有限公司依托“蜜蜂出行”APP，于今年5月在郑州市郑东新区CBD地区开始投放车辆运营。
郑州九猫科技网络有限公司依托“易百客”APP，于今年4月在郑州市龙子湖高校园区开始投放车辆运营。
在进一步的调查中，公安机关发现，北京蜜蜂出行科技有限公司投放的车辆，从外观看具备脚踏功能，经现场对投放车辆称重，电动车总重为47.66公斤，超出国标规定上限7.66公斤，且没有时速表。
根据调研结果，郑州市公安局将共享电动自行车存在五类隐患告知运营企业：一是车辆超标问题。二是容易发生交通事故。三是火灾安全隐患突出。四是车辆运行安全风险高。五是车辆押金使用存在金融安全风险。
（摘编自《河南商报》2017年5月29日）
材料二：
三亚市交通运输局9月9日发布的《关于规范共享单车行业秩序的通告》(下称“《通告》”)称，近期，部分企业于三亚市天涯区三亚湾路、吉祥街等公共区域投放电动车开展租赁业务，该行为违反了国家有关部委和三亚市人民政府的相关规定，依法应予取缔。请相关企业自本通告发布之日起5日内，自行对投放的共享电动单车进行清理处理。
“根据交通运输部等十部委联合发布《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》，及三亚市人民政府2017年发布的《三亚市规范发展共享单车的指导意见(试行)》，我们发布了这则《通告》。”三亚市交通运输局道路运输科科长旷冬年介绍，三亚市政府此前已明确表示该市不发展共享电动单车，企业商家在公共区域投放电动车开展租赁业务，扰乱了共享单车行业秩序，也违反了政府相关规定。“他们逾期没有自行清理处理的，我局将协调职能部门进行相应处置。”旷冬年强调。
对于市民游客的出行需求，旷冬年建议大家首先公交车。“去年以来，三亚增加了4百多辆公交车，覆盖区域更广，班次更密，车型也更舒适豪华。”旷冬年说，三亚目前还结合城市特点、公众出行需求和共享单车发展定位，投放有4千辆共享单车，满足市民游客短途出行需求。
（摘编自《中国新闻网》2018年9月12日）
材料三：
据美国媒体11月10日报道，法国公共交通公司IDFM即将推出一项名为Véligo的电动自行车租赁计划，拟投入2万辆电动自行车，供巴黎及周边地区的居民使用。
这项为期六年的计划将在2019年9月正式启动，预计最高将投入1.11亿欧元(约合人民币8.7亿元)。首批拟投入1万辆电动自行车，若效果不错，IDFM公司打算将其数量增加至2万辆。这将使其成为全球规模最大的电动自行车租赁计划。
Véligo计划旨在倡导绿色出行，以减轻巴黎市区的环境污染，将与巴黎现有的Vélib共享单车计划互为补充。
Véligo电动自行车与普通Vélib自行车外观相似，但Véligo电动自行车充电一次可骑行大约9公里。收费及泊车方式上，Vélib自行车按小时收费，且使用后必须停放在路边车站。而Véligo则按月收取40欧元(约合人民币315元)的租赁费，用户可将其停放在自己家中。另外，Véligo自行车还享受交通补贴，一半的租车费将由用户所在公司提供，用户每月只需支付20欧元(约合人民币157元)。
“电动自行车发展潜力巨大。该项目将帮助巴黎人发现电动自行车的便利之处，还有可能激励人们购买自己的电动自行车。”IDFM公司负责人Valérie Pécresse说。
(摘编自《环球网》2018年11月12日)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．北京蜜蜂出行科技有限公司和郑州九猫科技网络有限公司投放的车辆，具备脚踏功能，但没有时速表，不符合国家规定。

B．部分企业于三亚市部分公共区域投放电动车开展租赁业务，该行为违反了国家有关部委和三亚市人民政府的相关规定，依法应予取缔。

C．郑州市公安局、城管局、工商局、环保局等六家单位约谈了开展共享电动自行车业务的相关公司负责人，要求其立即停止运营行为。

D．法国公共交通公司IDFM首批拟投入1万辆Véligo的电动自行车，根据市场效果，后期可能将其数量增加一倍。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．法国公共交通公司IDFM即将推出一项为期六年的名为Véligo的电动自行车租赁计划，投放电动自行车供巴黎市民使用。

B．为了满足市民游客的出行需要，三亚市交通运输局增加了4千辆公交车，覆盖区域广，班次密，车型舒适豪华。

C．在郑州市投放电动自行车的两家公司分别依托“蜜蜂出行”APP、“易百客”APP运营，押金使用方面可能存在金融安全风险。

D．Véligo计划与巴黎现有的Vélib共享单车计划互为补充，旨在激励人们购买自己的电动自行车，以减轻巴黎市区的环境污染。

【小题3】根据材料内容，谈谈如何改变我国共享电动自行车的尴尬处境。

阅读下面的文字，完成各题。

树大山河远

刘醒龙

如果不是身临其境，很难相信，那棵树竟然已站立在风雨飘摇的世界3200年了!

3000年前，由西周都城丰镐西出200公里，抵达那时叫作西戎的平凉;2000年前，由大汉皇城长安西出200公里去往那时刚刚不再叫义渠的平凉;1000年前，由五代名城大安西出200公里来到名为大原实则野树萧条的平凉;在今天，由西安西出，还是200公里，追随雾中寒雁，到平凉那号称陇首地界的一处山坳，卢照邻诗里的马系千年树依然在那里!

一棵树生长得久了，便有些哲学意味信或不信，人是树的命运，树也是人的命运去平凉的路上，每隔一阵，就会有人提起那棵树，其间有见过那棵树的，更多是没有见过的。无论见没见过，只要提起那树，从没有一连说出三句整话的人与此行同样要去的公刘故里、峻桐山、大云寺和浸川人遗址相比，人们提及那棵树的次数最多，所说的话却最少。

为了弥补语言的贫乏，我联想到别的树20世纪90年代，第一次去西藏，在海拔5138米的查果拉哨所，放眼望去，不要说一棵树，就连紧贴地面的花草也难得一见在绿色苔鲜也朝不保夕的地方，那种在两指宽的石头缝里开着蓝色花的骆驼刺，是整个哨所唯一与森林相似的风景。

哨所里的一位士兵，因为生病从山上下来，到了日喀则，一下车就像抱着亲人一样，抱着医院院子里的一棵白杨放声大哭治好了病，士兵又重新回到那座永远也不可能长出树来的哨所，将自己站成迎着冰霜雪雹的最坚强的白杨。

平凉所处的黄土高原与青藏高原无人区是近邻，那位在查果拉主峰值守的士兵，是否知道，邻居家有如此大的一棵树并非关键，重要的是人在哪里，就有沃土在哪里。

没有叶子，也没有年轮，只有在大地上无限深扎的根须。这样的树，冰雪冻断弓弦，也冻不断一根枝条，台风吹折旗杆，也吹不掉一片叶子。由平凉漫卷开来的黄土高原，由查果拉舒展出去的青藏高原，有太多长不出树木的山野沟壑和坡滩。在没有见到平凉那棵树之前，人心就是那棵树而在没有树的地方，人就是树

毫无疑问，天下之树都生长在原野的空白处平凉这地名，命中注定为那棵3200年的大树腾出偌大空间。壮游不可无诗，登山，总得见树平凉那棵树，仅次于天下第一的轩辕庙内轩辕黄帝亲手所植轩辕柏和天下第二的浮来山定林寺内那棵银杏树在5000年的轩辕柏和4000年的定林银杏面前，3200年的平凉国槐，虽然贵为天下第三大树，却能与周遭的山林结结实实地合为一幅原野宏图。

在平凉城东锦屏镇的一处山坳，一切都是那样平凡，除了那棵树，万物都不曾有丁点儿异样。下了车，走上百十步，首先看到的树梢，正在生长着嫩芽。走近了些，又能见到大大小小繁复如蛛网的树枝，正由冰天雪地染成的深揭色，逐渐过渡到花香四野时浅浅淡淡的灰黛走得更近时，那粗壮的主干像是一堵老旧的城墙，找不着那扇门就无法入得其内，只好低头环顾，看看如何绕过去。绕着那棵树走了一圈，又走一圈，然后再走一圈。一圈圈走下来，再看那棵树，这才有些明白，为何偏偏这叫国槐的大树，能够一口气生长3200年，至今还是如此生机勃勃三山五岳之上，五湖四海之内，除了国槐，再无冠名以国来称其他树种的，即便是无数文人笔下的常客—松柳梅，也难担当如此桂冠。

山是一种生命，水是一种生命山水的生命是生机蛊然的万物赐予的，包括人，包括兽，包括花卉和篙草，苔鲜与地衣平凉地界上的这棵名为国槐的大树，用苍育之根吸收过《三坟》《五典》的智慧，用坚硬身躯容纳下《八索》《九丘》的文脉，用婀娜枝叶感受了《诗经》《乐府》的深邃与高翔。接下来，这3200年后的今天，每一个来过又离开的人，都让这叫国槐的大树走得更远还有长空中的风云，还有天际里的鸿雁，甚至还有当今世界无所不能的互联网，都使这树朝向更悠远的未来。

(有删改)

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章第二段以一组排比句具体表现了3200年来平凉国槐生长的自然环境和所经历的历史沧桑，具有深厚而内敛的意蕴和情味。

B．去平凉路上的人们虽然提及平凉国槐的次数最多，但所说的话却最少，原因在于这些人缺乏文化和见识，认识不到这棵树的价值。

C．文章叙述海拔5138米的西藏查果拉哨所那位生病的士兵的故事，表明在恶劣的自然环境中树能鼓舞人的精神，催人奋进，战胜困难。

D．文章把平凉国槐称为天下第三大树，主要是从它生长和存活长达3200年之久的角度来评价，并未刻意关注和考虑它的外形特征。

【小题2】文章中画横线部分是正面描写平凉国槐的句子，请赏析其表达效果。
【小题3】为何说“三山五岳之上，五湖四海之内，除了国槐，再无冠名以国来称其他树种的”?请结合全文加以探究。

阅读下文，完成文后各题。
在当代社会，文化已经成为国家综合实力的重要组成部分、国际交流的重要内容，以及民族融合或冲突的重要因素。在国际上，国家间的文化冲突相对于军事冲突在上升，军事冲突也往往与文化冲突相联系；在国内，人民群众的文化需求相对于物质需求在上升，物质需求也往往带有文化需求的成分。是否拥有先进文化，决定了一个人、一个政党、一个民族、一个国家的素质、能力和命运。
因此，发展先进文化，是对时代变化的积极应对。那么，什么是文化呢？从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。
文化的最高层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。它要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终解决人们“做什么”和“怎么做”的问题。人的活动是由价值观指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可说，所谓文化，说到底就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化的认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求的理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根据。
【小题1】下面有关“文化与价值观”的关系的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．文化的核心是价值观，是人们对理想、信念、态度等所普遍持有的见解。

B．因为人们的价值观不同，造成中西文化、古今文化甚至所有文化的不同。

C．价值观指导人的活动。人的活动取向，必须体现在人对文化的再创造上。

D．价值观是群体认同的基础，所以任何社会群体的形成，都是文化的作用。

【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．人是文化的创造者，同时也是文化的创造物，人与文化的关系是相互融合促进的。

B．当代社会，人民群众的文化需求超过了对物质的需求，这是社会文明进步的表现。

C．人的活动及其结果，都是由价值观决定的，因此必须重视文化的教化、熏陶作用。

D．所有社会个体都是文化的产物，都应遵循社会群体的价值观，努力促进文化发展。

【小题3】（小题3）下列理解和推断，符合原文意思的一项是（）

A．人的价值观和人的活动之间是主次关系，因为价值观是人活动的指南。

B．价值观必须立足于文化建设，必须摒除个性文化，使文化走向大众化。

C．发展先进文化，提供优秀文化产品，能够帮助人们树立正确的价值观。

D．一个个体的活动方式，体现在群体的价值观上，与文化的关系不太大。

阅读下面的文字，完成小题。
一条鱼
13年前秋季的一天。我一手夹着教材，一手拿着红薯；妻手操着镰刀，肩扛着冲担，一路出门。
“今日天气怪好的。”妻说。
我嚼着红薯，一股焦糊味，满口跑。头就往天上望，头顶的天是蓝的，东边太阳没出来的地方，是红的。“嗯，今日，一定好热的，你挑草头要悠着点。过两天放假，我就有工夫帮你……”我说。
“过两天要是下雨呢？”妻笑笑说：“你好好教你的书吧。”
到了岔路口，妻问：“你，中午回家吃不？”
看看妻焦黄的脸。我说：“要抽得出空闲，我赶到田里，帮你挑几担。”
“不屑得你帮的……”妻看看我说：“其实……算了，不啰嗦了，上课去吧。”妻转身，往田野走去。
不等我把妻的半截话理出头绪，学校鱼池边有一个白东西，就打亮了我的眼睛。那是一条浮着的鱼。
我几脚踏过去，捞起来，沉沉的，怕有两斤多重。鱼嘴里，拖出一根钓鱼线。我脑子里，就冒出昨天在这里钓鱼的几个校建包工头。一定是他们扯掉的。
这时，校长挑一担草走过来了。
“你看，这鱼可惜不？”我把鱼向校长递过去。
校长把鱼掂了下。长叹一口气，说：“可不是吗？到年底，就是一个老师的福利了……”说着，校长又把鱼递给我。
“送学校食堂去？”我问。
“连老师带学生，差不多上百人，闻腥都不够……”校长说：“你挨学校近，拿回去炖个汤吧。回头，你把昨天我布置的优质教案，赶出来，明天要上交。
我“嗯”着，把鱼送到路边商店里，让卖东西的放冰箱里冻上。再跑到一年级的班上，叫儿子中午回家，带回去。
为赶写教案，我中午没回家吃饭。下午，直到放学，还没有写完，就让儿子先回去。儿子往回走了几脚，又回头说：“爸爸，妈妈叫你一定要回家吃晚饭。”
我头也没抬，就笑着说：“你去吧，我知道了。”
忙完事，已经很晚了。突然记起儿子的话，我便急急地往回赶。进了门，屋里好安静。妻坐在电灯下，折叠一堆洗净的衣服。
儿子坐在桌子旁，双手撑着下巴，眼睛眯缝着，盯桌上的一大碗鱼汤。
“你们还没吃？！”我看看表，说：“9点都过了。”
“妈说，一定要等着你……”儿子蹦起来，手舞足蹈。
灯光把妻的脸映得发红，“你颜色好多了。”我望妻，有些动情。
妻起身，朝我走来，轻柔的话也一起飘过来，“这得谢你哦，结婚这些年，你都不记得。今日，你不光是记得，还花钱，买这么贵的鱼。其实，我一个文盲，能嫁你这个知识分子，本来就是福气，我知足，也满足。我的生日，你记得不记得，都不是很重要的。”
霎时，我心酸起来……
【小题1】下列对小说内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（  ）

A．小说的语言很有特色，口语化，充满乡土气息，符合时代特色和人物的形象特点。

B．文中两次写到妻子的脸色，一次焦黄，一次发红，反映出妻子生活辛劳和内心的感动满足。

C．儿子是小说中的配角，但也是必不可少的，没有他从商店带回家鱼，就没有后文妻子的误解和感动。

D．文中的“我”是一个清贫的知识分子，对工作很认真努力，但对家庭付出的太少，不是一个好丈夫。

【小题2】文中的“妻子”这一形象有什么特点？请结合全文加以分析。
【小题3】有人认为文章的结尾很好，请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后题目。
此 岸
贾梦玮
①人生都是单程之旅，人不分贵贱，手里捏着的都是单程票。没有返程票可买，因为根本就没有返程车。活在此岸，免不了的，都会想象离开此岸后的去处，也就是彼岸。因为此岸总不尽如人意，所以人在此岸想象、创造的彼岸总是美好的。但彼岸往往不能落实，身在此岸的人总是一边想象着彼岸，一边又留恋着此岸。人们或许还期望在此岸与彼岸之间搭一座桥，比如梦想、宗教，也许就是这样的桥。
②人在旅途，碰巧经历的一些场景总难忘怀。我与场景中的人素不相识，也许是因为我对这些场景的敏感，它们才在我的记忆中逗留？
一
③法国南部小城阿维尼翁，因为曾是教皇城，街巷到处是宗教题材的建筑、雕塑；站在庞大森严的教皇宫前，更是不禁起此岸、彼岸之思。
④到达教皇宫前的椭圆形广场时已近黄昏。夕阳的一抹余晖中，我看见一位年轻的修女，白衣白帽，正从广场左手边一座修道院的山坡上翩然走下来。一位法国男青年推着自行车，手里拿着两根法国长棍面包等候在高高的铁栅栏门外。修女开了锁，男青年将面包递进去，门随即关闭、上锁。隔着门，两人简单地说了几句什么。我能感受到那气氛，没有缠绵悱恻，没有怨，也没有依依惜别。修女转身往回走，一直没有再回过头。而男青年一直等那山坡上的白点最终消失，才骑上自行车离开。
⑤那男青年是修女的哥哥，还是她以前的男友？也许是她想念和他一起吃过的某家面包店的面包，因此让他买了送来；或者只是她的父母托比邻而居的他顺路将面包送来，并无隐情？修女进入修道院后经过三次发愿，即将自己完全献给上帝，绝财、绝色、绝意，究竟是何机缘使她发愿进入修道院？对于这些，我只能心存疑问，没法深究。
⑥回到旅馆，对面小教堂的花窗已经被教堂内的灯光照亮，温暖而神秘。我躺在旅馆的床上，安稳，静谧，还有一丝淡淡的感伤。
二
⑦南京自古佛寺众多，比如鸡鸣寺、栖霞寺等，至今仍是香火旺盛，声名远播。江北的兜率寺也是金陵名寺之一，知道的人就少了。“兜率”乃佛家梵语，意谓“喜足”，即“受乐知足而生喜是心也”。
⑧我去兜率寺的那天，天气阴沉。山雨欲来风满楼，我们便到佛殿的房檐下避雨。佛殿里有一女性正在打坐，年纪尚轻，穿着得体，气质不俗。雨淅淅沥沥地下起来了，那打坐的女子突然发声说话，大概是唤谁的乳名：“××，下雨了，去把窗户关上！”一个小男孩答应一声从里间应声而出——原来是个小和尚，大概七八岁的样子，天庭饱满，面容白皙祥和，穿一身灰色僧服，头上的戒疤尚新。有人向寺里的义工打听，原来小和尚和打坐女子是一对母子，而且是母亲亲自将儿子送来做了和尚，寺里要求做妈的暂时留下，照应儿子。其他的细节，不得而知。
⑨我不禁想：肤发是父母所赠，剃发就是绝意于父母，自古就是大事。那母亲似乎并不缺钱，于物质生活无虞，孩子还不懂事时就让他剃度为僧，这与信仰有关，还是另有隐情？那小和尚的父亲呢？等到儿子可以脱手，做母亲的也要削发为尼吗？或者她仍回俗世生活，偶尔来看看那小和尚一天天长大……
⑩圆霖法师的法位上安放着一帧照片，照片尚新，法师满面慈悲，音容笑貌宛在。老法师于振兴兜率寺功德最大，不久前才圆寂。听说，正是他亲自为小和尚剃度……
三
⑪葛仙山是武夷山的支脉，位于江西铅山县中部，因汉代著名道士葛玄曾在此炼丹传教而得名。山峦叠翠，云雾缭绕，让人时有登临仙境之感。我们一行人结伴上山，大家由着各自的兴趣，走走停停。
⑫上得山来，我离开众人，独自往最高处走去。走到一处叫“飞升台”的地方，传说便是当年葛玄最终羽化升仙之地。我站在台上，山风习习，四周一览无余。不远处，有一年轻道士，道袍道服，衣袂飘飘，正拿着手机打电话。升仙台上只有我和他两人，出奇的静。稍稍走近，不但可以听到道士的声音，也可以听到电话里传出的年轻女孩的声音。年轻道士用企盼的声音说：“快放暑假了，你来看看我！”话筒里的女声颤颤地说：“这个暑假我要去外地实习，不能来看你了。”道士仍在坚持：“你抽时间来看看我！”话筒里的女声静了一会儿，虽无奈但颇坚决地说：“我以后再不能来看你了。”接下来就没了任何声音……我猛地看到，年轻道士已是满面泪水，如玻璃碴子般，在太阳底下闪着晶莹而刺目的光……
⑬多年以后的今天，我终于将这三个我亲身经历的情景写下来。那场景中的人们，曾无数次出现在我的脑海里，有时甚至到了让我神思恍惚的地步。此岸，彼岸，我牵挂他们，也是牵挂我自己。
(选自《十月》，有删改)
文章的结尾处，作者写道：“此岸，彼岸，我牵挂他们，也是牵挂我自己。”请谈谈你对这个句子的理解。