阅读下面文字，完成各题

习知水利，巧思绝人﹣﹣郭守敬

郭守敬出身书香门第，父早逝，祖父郭荣，精通数学、天文、水利等多种在13世纪尚属先进的自然科学。郭守敬出身于书香门第。在郭荣的影响与教育下，郭守敬自幼勤奋好学。他从小就喜欢观察自然界发生的各种现象，制作仪器。把书上学来的知识，落实到实践中去。在十五六岁时，他就根据得到的份“璇玑图“，扎制了“竹浑天仪“，用以观察星空，并且将观测所得绘成图，记在纸上。

为了增长知识、开阔眼界，祖父又将郭守敬送到自己的好友刘秉忠门下深造。刘秉忠学识渊博，精通《易经》，深谙天文、算术、律历等各种知识。从此，郭守敬开始了一个全新的系统学习生涯，他聆听当代大儒教诲，刻苦学习天文、地理、律历、数学等方面科学知识。

郭守敬非常重视学以致用。他认为，学来的知识不应用，束之高阁，不仅是一种浪费，也是一种空泛谈论的学风。当时邢州城北的河流，泥沙漫流，淤塞河道，淹没了河中石桥，行路人只能涉水而过。郭守敬认真考察现场，审度地形地貌，查看水流方向，进行精确计算，指明方位，挖出了完好的小石桥。他又命人疏浚河道，便利了交通，使周围几百亩农田得到灌溉，促进了当地农业生产的恢复。这一工程，只征调了400名民工，利用冬季农闲的40天就完成了。省时省工又效益显著，郭守敬一时名声大震，这一年他年仅20岁。

1262年，忽必烈继汗位，郭守敬经推荐，得到召见。郭守敬根据多年的治水经验，召陈水利“六事”，深受忽必烈赞赏，被提拔“提举诸路河渠”，负责全国佛道的梳理修复工作。他提出并主持引燕京西北玉泉山下迸涌出来的泉水入京，是其为北京水利所建第一功，也是历史上大规模开发玉泉水利的最早记录。从元代到解放初期，玉泉之水一直是北京城市用水的主要水源。

1264年，大规模的建筑工程在北京展开。为了恢复漕运和打通建筑材料的水上运输，郭守敬又提出和实施了永定河济运工程。他总结金朝引水失败的教训，在金口至北京段开一条宽大且深的溢洪道，解决了洪水泛滥问题，永定河这一典型多泥沙的大河害，被合理开发运用，这在永定河历史上是空前的。

1272年，忽必烈定都北京。为解决城内用水、用粮难题，忽必烈起用年过花甲的郭守敬。

郭守敬已在北京生活30年。30年来，在编制新历，主持太史院工作期间，公务再忙他也没有忽视对大都及附近地区的地理、水文情况的勘察和关注。经过深思熟虑和多次实地勘测，他提出了一个周密的规划，沿北山白浮泉水西流，再掉头南流，经昆明湖而会高粱河，流入积水潭，再引水西流，和并入运粮河道，东流入通州，形成新的运输网络，使南来的粮船直抵都城。1293年8月，工程全线竣工。据史料记载：“工既成，帝还自上都，过积水潭，见舳舻蔽水，乃赐名通惠”。通惠河修成后，不仅解决了漕运问题，而且扩大了都城水源，增强了南北物资交流，对当时的社会与经济发展，起到了不容忽视的作用。通惠河自竣工通船，为北京服务了600多年。

郭守敬不仅在水利方面表现出杰出的才华，而且在天文、历法等领域亦有着突出的贡献。元朝初年，沿用的金朝《大明历》误差较长，往往有“前日中秋节，今宵月方圆”的现象息，郭守敬受命负责改革《大明历》的编纂。他提出：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”。为此，郭守敬研制出简仪、候极仪和央仪等18种仪表。其中简易仪比丹麦天文学家第谷的同类仪器早300多年。1281年新历里《授时历》颁布实施，以365.2425天为一年，较地球环绕太阳一周的时间只差26秒，与国际现在通行的《格里历》周期相同，但《格里历》晚了301年。

（作者：元夕。原文有删改）

（相关链接）

①郭守敬，河北邢台人，中国元代杰出的天文、水利、数学、仪器仪表制造专家。他一生科技成就有二十几项遥遥领先世界水平，为人类科学事业的发展作出了巨大贡献。二十世纪七十年代，国际天文学组织把月球背面的一座环形山和太空中编号为2012号的小行星分别以郭守敬的名字命名。

（郭守敬纪念馆）

②郭守敬的正确指导思想，是治水成功的前提条件。郭守敬在治水过程中，始终贯彻灌溉、防洪、漕运三位一体的指导思想，取得了良好的效果。

（赵建坤、孟朋文《浅谈郭守敬治水成就及成功经验）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．郭守敬在祖父影响下，自幼勤奋好学，喜欢观察自然现象，制作仪器，这说明深厚的家学渊源对优秀科学家的成长是必不可少的。

B．郭守敬早年向大师系统学习其天文、地理、律历、数学等方面的科学知识，为他后来取得多方面的科学成就打下了坚实基础。

C．郭守敬在科学研究中既坚持正确的指导思想，又注意总结前人的失败教训，二者结合，使他在科学研究中取得了丰硕成果。

D．郭守敬从事科学研究，注意抓关键环节，重视实地勘测、调查研究、周密规划，他的每一项成就后面几乎都有他积极实践探索的影子。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．郭守敬从小就表现出了在科学研究方面的天赋和才能，但直到遇到刘秉忠，在他的教育和启发下，其兴趣才能才得到了完全发挥。

B．郭守敬年轻时即因水利事业而成名，为了北京的水利，他历经30余年，先后成功主持三大工程，为北京的发展立下了不朽功勋。

C．郭守敬深得元世祖忽必烈信任，他一生的科学成就都与此相关，因此，没有良好的科学研究环境，要想取得科学研究的成功是不可想象的。

D．郭守敬一生取得了多方面的科学成就不少成就，具有世界领先水平，影响深远，有的直至现代，这使他赢得了世界声誉，受到后世尊敬。

E. 郭守敬虽然在天文、历法方面也取得了卓越成就，但他那不是他的兴趣所在，他一生热爱的是水利事业，因此成就远大于天文、历法方面。
【小题3】作为一位成绩卓著的科学家，郭守敬注意学以致用。请结合材料，就系统学习与实践应用的关系进行分析。

阅读下面的文字，完成问题。
布袋
老韩和老丁是好朋友。两人有一个共同的爱好，爱唱上党梆子。为了一个唱戏，两人走到了一起。两人唱《吴家坡》，唱《闯幽州》……唱到趣处，老丁一声长喊：“儿呀，此语差矣，转来！”老韩马上背着枪转来：“爹爹，此事你有所不知。”……
老韩的小女儿叫嫣红，老丁的小女儿叫胭脂。两人常在一起割草。这年八月十五头一天，两人又到河边割草。天快黑了，嫣红将一只布袋拾回了家。嫣红的娘，啪地扇了嫣红一巴掌：“拾啥不成，拾布袋，拾布袋是气。”
打开布袋，却吃了一惊，原来里面躺着一堆大洋。倒出来数了数，整整六十七块。晚饭时候，老韩从地里收工回来，老韩老婆将布袋和大洋让老韩看。老韩看着白花花一堆大洋，也傻了眼。张张嘴，说不出话；再张张嘴，还是说不出话。老韩平日挺能说，面对意外之财，不知从何说起。两口子一夜没睡，盘算大洋的用途，或置两亩地，或盖三间房，或添几头牲口……说着说着，老韩激动起来，话匣子打开了，说了一夜……第二天一早，老韩老婆将嫣红叫过来：“昨天拾布袋的事，你就忘了吧。”
吃早饭的时候，老丁来了，开门见山：“听说嫣红昨天捡了个布袋？”
老韩知道昨天嫣红和胭脂在一起，便说：“回来让她妈打了一顿，布袋里是半袋干粪。”
又叹息：“老话说，拾布袋是气，不知应到哪一宗。”
老丁笑了：“俺胭脂当时摸了摸那布袋，里边好像是钱。”
老韩知道瞒不住了，说：“还不知是哪个买卖铺子的生意人，不小心丢在了路边；没敢动，等着人家来认呢。”
老丁：“要是没人认呢？”
老韩有些不高兴：“没人认，再说没人认的事。”
老丁：“要是没人认，咱就得有个说法。”
老韩：“哈说法？”
老丁：“这布袋是胭脂和嫣红一块捡的。”
老韩急了：“布袋现在我家，咋是你闺女捡的？”
老丁：“我听胭脂说，她俩一块跑到布袋跟前；嫣红比胭脂大一岁，欺负了胭脂。”
老韩拍了一下大腿：“老丁，你想咋样吧？”
老丁：“一人一半。别说是两人一块捡的，就当是嫣红捡的，胭脂在旁边看见了，俗话说得好，见了面，分一半。”
老韩：“老丁，你这不是耍浑吗？”
老丁：“我不是在乎这个钱，是说这个理。”
老韩：“你要这么说，咱俩没商量。”
老丁：“要是没商量，又得有个说法。”
老韩：“啥说法？”
老丁：“就得经官。”
老韩心想了，事情一经官，捡到的东西，明显就得没收。两人一块唱戏，好了二十来年，没发现老丁遇到大事，为人这么毒。平时不爱说话，怎么一到骨节上，话一句比一句跟得上呢？嘴比唱戏还利索呢？可见他说的这些话，来之前早想好了；可见两人平日的好，都在小处；一遇大事，他就露出了本相。不是我老韩贪财，舍不得分给他钱，而是这理讲不通。老韩也赌上了气：“你想往哪儿告，你就往哪儿告吧。”
老丁也不示弱，转身走了：“正好，我今天要去县里进盐。”
但事情没等经官，布袋的主人找上门来。布袋的主人，是襄垣县温家庄给东家老温家赶大车的老曹。八月十五头前，老曹拉了一车黄豆，到霍州去粜。粜完黄豆，结了账，空着车往回走，身上乏了，在车上半睡半醒。路过沁源县牛家庄村头，一过沟坎，车一颠，装钱的布袋滑落到地上。等车进了襄垣界，才发现布袋丢了。急忙顺着原路回头找，问了百十个村落，没有问出布袋。本想没了指望，到了牛家庄，照例一问，纯粹为了心安，没想到牛家庄大人小孩，都知道老韩家拾了布袋。老韩见瞒哄不住，一边恨老丁无端寻衅，破坏人家好事，一边只好将布袋拿了出来。老曹一见布袋，一屁股瘫坐到地上，将布袋里的银元倒出来数了数，分文不少。老曹站起身，向老韩作了个揖：“大哥，没想到能找着布袋。”
又说：“大哥，除了是你，换成我，捡了布袋，也不会拿出来。”
又说：“路上我找了一条绳，找不着布袋，我也就上吊了；六十多块大洋，我赔不起东家。”
又端详老韩：“大哥，看你是个种地的，却不贪财；一星半点不贪常见，六十多块大洋，没往心里去，大哥，你不是一般人。”
说得老韩倒有些惶恐。老韩平时嘴挺能说，现在一句话说不出来。老曹又说：“今天不是小事。如不嫌弃，我跟大哥结个拜把子兄弟。”
因为一只布袋，老曹和老韩，成了一辈子的好朋友。事后老韩说：“真是知人知面不知心。因为一只布袋，我丢了一个朋友，得到一个朋友。”
(选自刘震云《一句顶一万句》，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．文中作者通过语言描写、外貌描写、心理描写等多种手段来刻画老韩这一形象，人物非常有生活气息，既鲜活生动又真实接地气。

B．老韩老婆埋怨嫣红乱拾东西时说“拾布袋是气”，这是真的担心捡来的布袋沾了晦气，而后文老韩对老丁说这句话时则是言不由衷，包藏私心。

C．老韩与老丁在如何处理捡来的布袋这一点上，都强调要说理，两人说的虽是同一个理，却因为情绪激动而生出误会，最终伤了和气。

D．文中的老曹从老韩那找回布袋时，先是查验银元的数目对不对，这一举动将老曹自私多疑的性格特点充分地暴露了出来。

E. 作者在文中为我们叙写了百姓生活的琐碎庸常状态，将百姓的日常生活写得有声有色，韵味无穷。语言不事雕琢，文笔细腻从容。
【小题2】文章结尾划线内容颇耐人寻味，请结合全文，谈谈你对这一句含意的理解。
【小题3】本文在情节设置上有哪些特点？请结合文本简要分析。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。（18分）
诗意的栖居（节选）
张晓惠
①我是个疏于跑街的人，可一日上街却惊异的发现，小城那古香密集的一块地方已夷为平地。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈的向着夏日的太阳。
②曾在淅淅沥沥的小雨中寻访、叩问过小巷。这三四米宽的小巷，纵横交错如网络，幽静深邃若清谷。是青砖是黛瓦是粉墙，有黑黑亮亮写满沧桑的旧式木排门，有斑驳如枚枚古钱暗绿色的苔藓，还有不知经历了多少朝代黄了又青、青了又黄却仍在小院墙头上在四季风雨中摇曳出一派袅娜的城市中已经罕见的狗尾巴草。那曾经在小院中探出满面明媚粉红的老桃树呢？那曾经吸引着无数的孩子目光到夏日就结满了瞪黄瞪黄果儿的大杏树呢？那排列整齐、纹理清晰有如图书馆书列的小巷墙壁上那密密的小青砖呢？抚摸着他们曾经想，若是这秦砖汉瓦有记忆的话，怕是要讲出若干鲜明诡谲的过往人事，随便抽出一块哪怕是缺损的，怕也写满了唐诗宋词吧！这座小城毕竟是有着两千多年历史的古城呢。在有月亮或是没有月亮的却布满星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走进了千百年的历史走近了悠悠的岁月。
③小时候，住在机关大院的我们是多么的钦羡住在这些小巷的同学啊，每家有院子，院子里有天井有大树，我有一个女同学家中甚至是三进的院落，足够我们捉迷藏打游击了。到了端午、七夕、中秋这些节日，小巷深院就更呈现出她诱人的风情：垂在门边上的是绿率的苦艾，飘在门楣上的是红红的带穗的喜迎，粽子的清香在风中送出老远，院子里的小方桌上还有面捏的小白兔是红豆做的眼睛，还有金黄黄的藕饼肥硕硕的老菱……
④而这一切都成了“曾经”，我的眼前是一块空地，那呈现或是隐藏着小城历史的砖瓦墙壁带着两千多年记忆缄默不语，烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院拆下来的雕梁画栋论斤处理。一旧句涌上心头：断碣残碑，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜……可这儿连半点“渔火”也未曾留下，风乍起，这秋霜再也找不到它多年的栖身之所了。还有秋雁春燕。
⑤诚然，日子是向前走的，旧的不去新的不来。问了几个人，都说是古巷这块要进行旧城改造，造成何样不得而知。
⑥不得而知。海德格尔呼吁的“诗意的栖居”又顽固的盘桓在心头，想想这么一座始于西汉的小城，曾经走过范仲淹、行过施耐庵脚步的古巷，回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地，都是清一色的钢筋水泥火柴盒子——小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了“明月松间照”之类的意境，即使都是星级的宾馆，活着也少了许多意味。
⑦现代华丽是美，古朴典雅也是美。改造与发展是为了过上更好的日子，我是那么衷心地期盼着古典与新潮在我热爱的这块土地上融合，期盼着历史与人文有机的嬗接与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅。让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯交相辉映，让生活在电脑网络、信息公里上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜。拥有厚重深沉的文化根基，感受历史、传统和古典的优美，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意的栖居”。
【小题1】（小题1）文章写眼前的古巷“无奈的向着夏日的太阳”、“带着两千多年记忆缄默不语”，体现了作者怎样的心情？（4分）
【小题2】（小题2）二、三两段分别写了小巷的哪些方面？这些内容在文章中起什么作用？（4分）
【小题3】（小题3）第四段中“烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院拆下来的雕梁画栋论斤处理”这句话可否省去？为什么？（4分）
【小题4】（小题4）你认为《诗意的栖居》这篇文章的写作意图是什么？（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
幸存者    (美国)休•B•卡夫
熬到第三个饥饿的夜晚，诺尼把眼睛盯在那条狗身上。在这座漂流的冰岛上，除了高耸的冰山之外，没有任何的血肉——就剩他们两个了。
在那次撞击中，诺尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只救起了心爱的猎犬——尼奴克。如今，一人一狗被困在冰岛上，保持着一定的距离，虎视眈眈地注视着对方。
诺尼以往对尼奴克的宠爱绝对是真实的，真实得如同此刻的饥饿、夜晚的寒冷以及那只受伤的脚上咬啮着的痛苦。然而家乡的人在荒年不也屠杀他们的狗来果腹吗？不是吗？他们甚至想都不想一下就做了。
他告诉自己，当饥饿到了尽头一定要觅食，“我们二者之中注定要有一个被对方残杀，”诺尼想，“所以……”
他无法徒手捕杀那只狗。尼奴克的凶悍有力远胜于他。此刻，他急需一件武器。
他脱下手套，把腿上的绷带拆下来。几个星期前，他伤了自己的腿，用一些绳索和三片铁板绑成了绷带。
他跪在地上，把一片铁板插入冰地的细缝里，并且使劲地用另一片铁板在上面磨擦。
尼奴克聚精会神地看着他。诺尼仿佛能感觉到那炯炯的眼神正放出愈发炽烈的光芒。
他继续工作，并且企图使自己忘记它的目的。那片铁板现在已经有一面的刃了，并且越磨越锋利。太阳升起时他刚好完成了工作。
诺尼将那新磨的尖刀从冰地里拔出来，用拇指抚拭着刀刃。太阳光从刀面反射过来，几乎使他一时眼花目眩。诺尼把自己完全变得残酷起来，“到这儿来，尼奴克！”他轻轻地叫着。
狗疑惑地看着他。“过来，快！”他唤着。
尼奴克走近了一点。诺尼在它的眼神中看到恐惧。从它沉滞的喘息和蹒跚、笨重的脚步可以得知它的饥饿和痛楚。他的内心开始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心来。
尼奴克越来越近了，保持着它的警戒。诺尼感到喉间一股浓重的呼吸，他看出它那两只眼睛好似两股痛苦哀怨的井泉。
现在，就是现在！快攻击它！
诺尼跪倒在地上的身体因一阵激烈的哽咽而颤抖着。他突然唾骂起那把尖刀，疯狂地把它往远处掷去。他空着双手，颠踬地向狗爬去，终于倒在雪地里。
狗发出凶狞的咆哮，环绕着他的身体走动。诺尼现在充满了恐惧。
掷出那把刀子之后，他已没有任何防备。诺尼现在虚弱得毫无力气反抗。
他的性命就好像悬在尼奴克面前的一块肉，而它的眼中充满了饥饿。
狗绕着他徘徊，并且开始从后面匍匐前进，诺尼现在听到那饥饿的喉咙发出咕噜咕噜的吞咽唾液的声音。
他闭上眼睛，祈求着这次的攻击不要太痛苦，他感觉到它的爪子踏上他的腿，尼奴克渐热的喘息逼近他的脖子，一股强烈的气流聚集在他的喉头。然后，他感觉到一条热热的舌头在轻轻地舔着他。
诺尼睁开眼睛，怀疑地注视着尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己紧紧地抱在一起，悲伤地开始呜咽……
一小时之后，一架飞机从南方起飞，上面一位年轻的驾驶员沿着海岸巡逻，他往下注视着那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盘旋，此时，他看到一道刺眼的闪光。
那是阳光在某件物体上反射的光芒。他的好奇心渐渐升起，他降低了高度，沿着冰山盘旋。此时，他发现冰山的阴影之中一堆黑色的影子，从形状上来看似乎是人类，仿佛那影子有时还分成两个。他把飞机降落在水边，开始巡查，发现了那两个影子，一个人和一只狗。那个男人已经昏迷不醒，但确信还活着，那只狗呜呜地在一旁哀鸣，已经虚弱得不能移动了。
至于那道引起驾驶员注意的光芒，就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插在不远的雪地上，在风中微微地颤动着……
（有改动）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文情节设置颇具匠心，既有线索的设置，又有悬念的制造，故事情节紧凑，波澜起伏，情节在人和狗的命运悬念中发展，牢牢地抓往了读者，引起了读者强烈的阅读兴趣。

B．本文对狗的描写也十分细致，既有神态描写，也有动作描写，尤其是多次描写到狗的眼神，作者想借此来衬托出主人公无助、矛盾、内疚、感激的心理历程。

C．本文将人和狗进行了对比，在同样饥饿的状态下，人一开始想过要杀狗自保，而狗却始终守护主人，表现了人的自私与狗的善良，突出了“人性本恶”的主题。

D．本文结尾的景物描写十分精彩，雪地上挺直插着的尖刀，如同特写镜头，给人以强烈的视觉冲击力，撞击着人们的心扉，同时留下了艺术的空白，言有尽而意无穷。

【小题2】本文采用什么人称叙述视角？请结合文本简要分析其作用。
【小题3】主人公的“尖刀”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。

六、阅读下面的文字，完成文后各题。
“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，从全国各地的“士”阶层中选拔人才，纳入整体的行政系统，担任从地方到中央的各级职务。为什么“士”成为治国人才的主要呢？这是中国传统政治理论中的一个基本假定：“士”是精神修养和经典教育的产品，只有他们才能提供维持政治秩序所必需的道德操守和知识技能。

如果想了解科举为什么早在公元前2世纪便已在中国萌芽，而且先后延续了两千年之久，我们不能不从“士”的起源和流变说起。在西周的“封建”制下，“士”是古代贵族中最低的一级，但从春秋时期起，“封建”制逐渐解体。一方面，上层贵族有下降为“士”的，另一方面，下层的“庶民”也有上升为“士”的，于是“士”的数量开始激增。与此同时，“士”的性质也发生了重要的变化：从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士”，相当于社会学家所谓“文化事务的专家”。这一社会变动至战国时期完成，“士”作为一个特殊的社会阶层正式登上中国历史的舞台，最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。

儒、墨两家在思想上虽有分歧，但却同以政治秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。孔子“士志于道”的名言已对“士”的社会功能作了明确的规定：他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任。“科举”可以说是统一王朝的中央政府公开考试的方式。墨子处身于战国初期，“士”在政治上已远比春秋时代活跃，所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士”。在积极方面，他强调“贤良之士”是“国家之珍，社稷之佐”，因为他们“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，君主必须对他们“富之、贵之、敬之、誉之”。在消极方面，他更发出警告：“缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”

社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。从公元前5世纪、4四世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。公元前4世纪中叶齐宣王重建稷下学宫，网罗“学士且数百千人”，则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。自此以后各国为了变法图强，无不以“招贤纳士”为当务之急，而政治舞台也完全操纵在“士”的手中。但当时的“士”都是所谓“游士”，不受“国”界的限制，他们人数十分庞大，又经常流动于各“国”之间，形成了一股举足轻重的“国际”性的势力。正因如此，当时衡量一“国”或一个政治集团的实力，“士”的高下与多寡竟成为一项最重要的指标。

(节选自《试说科举在中国史上的功能与意义》，有改动)

【小题1】下列选项中关于“士”的理解正确的一项是（   ）

A．科举很早已在中国萌芽，“士”阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的，从整个社会发展来看，有一定的积极意义。

B．“士”的综合素质是当时社会各阶层中最高的，他们为当时社会的政治秩序的建立和维持起到了关键性的作用。

C．“士”的原型主要是最先兴起的儒、墨两大学派，这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。

D．春申君、信陵君、孟尝君、平原君等“战国四公子”及吕不韦等都拥有众多的“士”，这是他们政治及经济实力的表现。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（   ）

A．“士”曾经是古代贵族中身份最低的一级，后来逐渐被各国国君所看重，成为一股举足轻重的势力。

B．春秋时期起，“士”的数量开始激增，从而“士”的性质也发生了变化——从古代文武不分的“士”转变为“文士”。

C．儒家学派的思想有积极的一面，他们强调贤良之士是国家社稷的珍宝，认为君主应该善待他们。

D．齐宣王重建的稷下学宫，是当时规模最大的“礼贤”机构，受此影响，各地君主纷纷有礼贤之举，如魏文侯礼遇子夏等。

【小题3】根据相关内容，说说“士”之于一国的作用。