阅读下面的文字，完成下面小题。

溯源

有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。

人呢？人又何尝不然?

人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。

有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。

海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。

我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。

我们的下一代呢？

【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是

A．本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。

B．文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。

C．文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。

D．文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。

【小题2】文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么不同之处？
【小题3】请分别说明以下句子在文中的含义。
⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。
⑵诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。

阅读下面的文字，完成各题。

千年墨香洗砚池

马力

王羲之故居有一片池水，在临沂城内的宅院，这样的清景大概少见。我在襄阳看过习家池，水势不小，不少人投饵抛丝，成了钓鱼池。王羲之屋前的一汪水，不是这样，它是练字时洗砚用的。墨水池和建在绍兴兰亭的墨华池意境相仿。

池边立数峰太湖石。列植的是柳树。临冬，树身枯瘦，园景因之疏旷萧寥。金柳拂水，很轻柔。如果换成郁茂的苍松，风味就不同了。还应该栽些花木，兰亭的右军祠即有和泉石相伴的竹荷。临沂靠北，天冷了，花凋草枯，无从赏看。

傍池筑亭造桥，晋墨斋、砚碑亭给波光一映，从哪里望去都是入眼的，远效兰渚山下的水边春禊也能得其雅韵。羲之论书，有“字贵平正安稳”的话，是求得一种娴雅从容的境界。这片屋轩叫人隐隐地领悟王书清妍劲媚的体势。绕池一走，也算得了一番熏习，仿若听弦赏音，心是静的。

羲之真迹无存。如果不是唐太宗请人钩摹，《兰亭帖》《快雪时晴帖》，我哪里看得到？梁武帝论羲之书法，下了八个字：“龙跳天门，虎卧凤阙。”这是需要“养气”的。眼前这一池水，升腾着浩然之气吗？我蹲下身，水面静得不皱一丝清漪，正像一幅可供落墨的素笺。这寂寂的古池哟，千年前的洗砚人连影都不留。池中偏要建起一座留香亭，来存那早逝的墨魂。看着在清波中弄影的白鹅，我似触到书圣微温的心；而韩昌黎的一联诗恰可来应眼前之景：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”粼粼的水波在冬日的阳光下闪亮，我宛如溯至中国书法史的上游，体味两晋书家浪漫的性灵和超卓的才情。悠然远想“从山阴道上行，如在镜中游”这话，是王羲之的名言，我恍如随他“营山水弋钓之娱”，听樵语牧唱，徜徉自肆，何等欣畅！风景是一股清流，潺潺灌注人的心灵。这片园池，在临沂人那里是叫做“大墨汪”的。书史上常以“妍美流便”四字来赞羲之新体，此番笔意是由这“大墨汪”洇润着的呢。

后人宗尚羲之，习其书迹刻本。临池碑廊，尽展墨华，将心中吟咏寄诸正行草隶。格熟功深，众体皆有可观，笔势犹存晋人书品古淡风姿，正仿佛四方书家在池畔酬唱宴集。是艺术情感的浓聚啊！当今之世，学书者莫不尊仰羲之，视其为书史上一座峻直的逸峰。细看碑上腾舞的字痕，如见一片虔心。羲之回首书苑景象，也当朗声而笑了。羲之曾当过右军将军，后负气称病辞官，隐迹蕺山。昔世少了一个官人，历史却多了一位书圣。曾巩在那篇传世的《墨池记》里说“羲之之书晚乃善”，固然和他“不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间”的经历相关，又印证着“盖亦以精力自致者，非天成也”的道理；而“用笔在心，心正则笔正”一句，足可为训。羲之清峻的骨格才是书艺的根底。话又落回曾巩的文章，云：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！”默望右军故迹，吊古怀人，且领受其笔髓透出的风流气骨，我直如捧赏羲之的真迹影本，寻其笔踪，在波磔的妙迹和飞舞的墨花中，见到书圣的深心。毫芒印于纸上的微细牵丝，是他的一缕心痕，又宛似感性的小溪，静静地汇入书艺的川流。

北面一间大屋，是琅琊书院，清乾隆年间创设，授孔孟程朱之业，非王氏家馆，亦无关羲之痛痒。杜荀鹤：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”在这等清雅处，诗意真是不请自来。前面是一片平地，立碑，刻“晒书台”三字。草草看过，无心详问它的典故，只觉得意味不及墨池笔冢深浓。日后知道，羲之爱书，常将家存的汉简置此晾晒，故名。

书圣大概崇佛，曾舍宅为寺，普照寺。他在绍兴蕺山的庐庑也舍为戒珠寺。语曰：北国普照，南国戒珠，皆羲之故里。庭户成了青莲宇。昔年的寺貌颇壮观，我只游了一角。

临沂旧为琅琊郡治，素以孝义名天下。据传，那位以卧冰求鲤的懿行而入《二十四孝图》的王祥，即为羲之曾祖。出城奔东北走五十多里，入孝友村，能遇王氏后人。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文题目就是行文思路的中心，作者以洗砚池为中心线索，写池边的风物交待了游踪，又追溯书法史上的诸多典故来体现“千年墨香”。

B．文章首段写了襄阳习家池和绍兴兰亭墨华池，以此来反衬王羲之故居里池水的洗砚用途以及清雅的意境，突出了洗砚池的与众不同。

C．作者用“数纸尚可博白鹅”来应眼前池中白鹅嬉游之景，从中体会到了两晋书家的浪漫性灵和超卓才情，恍如随王羲之得山水之乐。

D．同样写墨池，本文借景抒情；而据转录《墨池记》的语句可推知，曾巩的这篇文章多有议论，阐明王羲之的成功源于其不懈的努力。

【小题2】本文语言古朴典雅，请结合文本，从用词、句式、修辞三个方面简要赏析。
【小题3】有人认为最后一段可以删去，你是否同意？请说明具体理由。

阅读下面的文字，完成小题。
索画
柳喜和
犟黄老退休了，在风情小镇上买了房，便常住在此。犟黄老姓黄，但因脾气犟，人们背后常称他犟牛黄，当他面则称他犟黄老。犟黄老是当代著名书画家，他的画作价格昂贵，很有收藏价值。
犟黄老落户风情小镇的消息，像风一样，没几天就传开了，不少人都想结识犟黄老，以便索得他的画作。
最早登门索画的，是小镇上唯一一家经营书画商店的老板的儿子小屠。
那日，小屠来到犟黄老家，说明来意。犟黄老问：“索画何用？”小屠思索了片刻，就避重就轻地说：“我们单位的领导崇拜您，特别喜欢您的画儿，就派我来求一幅。”犟黄老问：“你们领导是管什么的？”小屠说：“我们领导权力可大了，譬如住宅楼的水电气暖，我们领导都管。”犟黄老冷冷道：“你让你们领导把我的水电气暖都停了，把我困在屋里以后，你们再来取画！”
小屠回家把索画的过程告诉了老屠，并强调说，局里最近要提拔一批科长，咱家又无长物，商店里卖的字画都是一些粗俗之作，我们领导根本就看不上眼。
老屠很拿儿子的事当回事儿，就装上鼓鼓一提包钱来找犟黄老。
犟黄老见老屠，依然是那句话：“索画何用？”老屠不假思索言道：“我是搞书画经营的，想买您的画，或销售，或作为镇店之物悬于店中。”犟黄老不屑一顾，说：“我不卖画，买我的画请到拍卖行去拍。”
老屠回到家，不仅带回了那鼓鼓一提包钱，还带回鼓鼓一肚子气。老屠和小屠大骂犟牛黄不识好歹，不进油盐！
某日，犟黄老家来了一个村妇，她衣衫破旧，也来索画。
犟黄老和村妇见面，还是那句开场白：“索画何用？”村妇说：“我是个农民，又是一个寡妇，儿子大学毕业，在市里找了一个媳妇。媳妇家有房有车，我什么也做不了，眼看儿媳妇要娶回家了，可我这当婆婆的连个见面礼也拿不出来。听说儿媳妇家一家子都是文化人，我想一准儿喜欢个书呀画呀的，今天我就舍下这张脸，求您给我画一张画。我要啥没啥，等秋完了，地里的庄稼收成了，我再来感谢您！”
犟黄老听后有几分感动，便吩咐保姆把村妇领入会客室，看座，上茶，唠家常。
也就是三五杯茶的工夫，村妇被保姆引入犟黄老的画室。村妇至画案前，见犟黄老正往一幅四尺斗方水墨画上加印。
这幅画是犟黄老最擅长的水墨画，洁白的宣纸上仅有一支火苗跳跃的老式油灯和一只双须舒张的静伏蟋蟀。油灯用小写意笔法，显得古香古色；蟋蟀用工笔画法，描得惟妙惟肖。油灯的火苗随风摇曳，静伏的蟋蟀呼之欲出。犟黄老在画的空白处还现配了四句诗：
窗外秋风朔，屋内暖如春。人忙天时短，夜已五更深。
整幅画面皆为墨色，浓淡相宜，只有油灯的火苗为下润上枯的一笔朱红。这幅画可谓犟黄老触景生情之作，虽是一挥而就，但格调高雅，意境深远。
村妇见这幅画如此简单，神色有些黯然地说：“怎么连一朵花儿也没有？”
保姆看了一眼犟黄老，对村妇解释说：“这幅画的意境是夜深人静了，别人都熟睡了，只有母亲还在灯下操劳，教育人不要忘本，别忘感恩！”
村妇卷起画作，临出门时说了一句：“画一幅大红牡丹花儿多好，多热闹。”
犟黄老听后心中一沉。 
半年后，犟黄老接到一个电话，说是要和他核实一幅画的真伪和这幅画的价格。犟黄老问是一幅什么样的画，打电话的人描述了画面的构图，念了画幅上配的四句诗，这让犟黄老想起了村妇索画的事情。犟黄老说：“有情物落于无情之水，真是无可奈何花落去，花落去……”  
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头介绍了犟黄老的个人情况，突出了他的称呼和特长，这不仅为下文故事情节的发展作了很好的铺垫，也有利于表现犟黄老的性格特点。

B．小屠因领导崇拜犟黄老又喜欢犟黄老的画而来向犟黄老索画，老屠是为儿子能获得领导提拔而来向犟黄老索画，但都遭到了犟黄老的拒绝。

C．小说描述了犟黄老为村妇画水墨画的情节，不仅表现了犟黄老高超绝妙的绘画技艺，也突出了犟黄老为人正直，体谅贫弱者，富有人情味。

D．村妇不懂欣赏，不满意犟黄老的水墨画作，不理解犟黄老的良苦用心，让犟黄老感到有些失望，这也暗示了这幅画作可能会被卖掉的结局。

【小题2】小说以“索画”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说以犟黄老在电话中的感慨结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
每个门槛下面都有一把钥匙
芦芙荭
顺子站在回村的路口。现在是秋天，风舔光了树上的叶子。他看见自己家的房子闪烁在那片树林里，心里有些紧张又有些害怕。
三年了。他离开村子都三年了。
顺子自出生起至上高中，就没离开过这个村子。村子里的人都是靠种地为生的，每天早上，屋外树上的鸟儿一开始喳喳，他们就起了床，孩子们背了书包去上学，大人们便扛了锄头下地去干活。一把锁锁了门，一把钥匙就丢在门槛下，全村人都可合法地使用，家家户户都这样。
在村里，谁都知道谁家的钥匙放在什么地方。有时，老张在地里干活，种子用完了，要回家去取种子，老李便从地里冒出头对他喊：“老张呀，顺道上我家取壶水给我捎来吧。”老张就会走到老李家门前，从老李家门槛下取出钥匙开了门，拿了水壶。那样子就好像进自家的门一样。因此，有了门槛下那把合法的钥匙，锁在村子里就成了风景的一个亮点，有了另一种耀眼的意义。
顺子家的钥匙也是放在门槛下的。顺子的父亲几年前就逝世了。尽管那时顺子已远离村子上了高中，一个星期才回家一次，但顺子的母亲还是习惯将钥匙放在门槛下。顺子明白，母亲是怕自己在地里忙了，他回来进不了门。
可是，就在三年前，顺子的母亲突然就病倒了，村子里的人帮忙将顺子的母亲送到了县医院。当医生告知顺子他母亲的病情时，顺子呆住了。要治好母亲的病，需要一大笔钱。
顺子和母亲相依为命，哪来这么多钱呀?
顺子整整想了几天，救母心切，他决定铤而走险。
顺子有个同学曾带顺子去过他家，同学的父亲是一家企业的老板，很有钱，他家的保姆就是顺子同村的人，就在前两天，他的同学告诉他，他们一家要去国外旅游。
那天晚上，顺子等护士查过房，母亲也睡下后，便一个人悄悄出了门。
他在同学家那扇门前定定地站了好长时间，本能地将手伸向门槛下，门槛下没有钥匙，他便顺手按下了门铃。这时要是屋里有人，他就会放弃那个念头。
可他等了好长时间，屋里却没有动静。
在确定屋里没有人后，顺子从身上掏出了提前准备好的工具。
一切都是那样顺利。顺子将钱全都拿了出来，又放了一些回去，想了想，又放了一些回去。他将手里的钱掂了掂，确定这些钱足够给母亲治病了，才将钱揣进包里。欲出门，看见柜子上有纸笔，抖动着手，又不知怎的，他写了四个字：窃钱救母。他想，同学认得他的笔迹，便没有留名。
两天，仅仅两天，警察就将顺子从医院里带走了。
顺子被定为盗窃罪，判了三年半……
现在顺子借着黄昏的掩护，悄悄地走到自家的门前。
门锁着，那锁看起来冷冰冰的。
顺子习惯性地弯下身子，将手伸进门槛下面。竞然摸到了钥匙，还是那把，三年呀，难道这把钥匙一直在门槛下躺了三年?
顺子进了门，又拿出那把锁，把手从门缝伸出去，将门锁上，顺手将钥匙放在了门槛下。这样，从他门前经过的人，就不会发现他回来了。他这次回来，只是想偷偷地看一眼这个家．看一眼他的母亲。他是没脸再在这里待下去的。
屋子里的一切都和三年前一样，不一样的是，三年前，每次回到家里，母亲就会忙前忙后，而现在，母亲却一动不动地待在墙上的黑边相框里……
那天晚上，是顺子这三年来睡的第一个好觉。直到第二天快中午时，他才被开锁的声音弄醒。顺子从卧房走出来时，见一个女人推开他家的门，走了进来。
女人看见顺子，吃了一惊。接着，她的表情由吃惊变为惊喜。“顺子，你回来了?”
这女人是同学家的保姆，她怎么进到家里来了?
顺子的疑惑写在了脸上。那保姆便说：“顺子，回来了好呀，村里人都说你是个孝子。村主任便安排人每隔一段时间，就来你家帮着打扫打扫，他想让你回来时，家里是干干净净的。这不，今天轮到我了。”
保姆说完，就开始扫地抹桌子，并不无内疚地对顺子说：“你的同学……从国外来电话说我不该报你的案……说你留了字，三年后你就会赚到钱还他，我弄得你三年无法赚钱……”
顺子在抹泪，那泪越抹越多，他不知道当时是保姆报的案，他说：“不，你做得对，我做错了．我没用合法的钥匙开门……我用犯法的手段也没有救活母亲……”
保姆说：“不要哭。”
顺子抹干眼泪继续说：“但是，这三年我也赚了，赚到了比钱还贵重的东西，我懂了：人人心里都要有一把守法的锁，守法和生命一样重要……”
这时已近中午，顺子看见村子里的人开始陆续从地里回来，他们走到门前，每个门槛下面都有一把合法的钥匙，每道门上都有一把锁。
(原文有删改)
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)

A．顺子因偷盗被判刑，三年过后他回到村子，虽然看见自家房屋时有些慌张，但走到自家门前时仍非常自信能摸到钥匙。

B．顺子因同学家保姆的举报被判了三年半的刑，保姆认为自己不该报案，一直内疚不已，因此主动到顺子家打扫卫生弥补过失。

C．小说采用插叙的手法，插叙了顺子因偷钱为母亲治病而被判刑的事件，巧妙地促成了情节的逆转，使文章脉络清晰，结构紧凑，颇具匠心。

D．小说的侧面描写非常成功，顺子的同学就是借助保姆的话出场的，他认为顺子根本不是偷盗，会赚来钱还给自己，是一个善良的人。

E．发生在顺子与众村民之间的故事，说明不仅每户人家的门槛下有一把合法的钥匙，每个人的心灵上也应该有一把合法的钥匙。
(2)小说在刻画顺子这个形象时，突出了他的哪些性格特征?请简要分析。
(3)小说结尾描写顺子看到的画面的作用是什么?请简要分析。
(4)小说写顺子刚回到家时感到“他是没脸再在这里待下去的”，你认为最后他是否会在村子里待下去呢?请结合小说具体内容谈谈你的看法。

阅读下文，完成小题 。

（1）目前国内网络微电影由于生存形态和创作动机的不同，大致可以分为四类：纪实微电影、剧情微电影、广告微电影和实验微电影。无论是哪种类型，网络微电影这一当下互联网时代的“影像小品文”，是除网络外无法通过其他媒体或以其他方式体验的艺术，是一种新的艺术样式，是艺术发展尤其是影像艺术发展的一个必然趋势。

（2）中国古典艺术是中国五千年文明孕育的成果。从表面上，看网络微电影与中国古典艺术相距甚远，两者之间有着不可逾越的鸿沟。但是，网络微电影既然被称之为艺术，就包含在艺术体系之中，作为新兴的艺术形式，有必要接受一切有利于自身发展的艺术因素，并将之内化于自身的创作美学。

（3）在源远流长的中国古典艺术发展中，绝句因其简洁的篇幅、巧妙的审美思维、高效的情感表达，一直深受诗人们的宠爱。凡诗人者，无不工绝句，这一现象甚至有些像当今的“人人都是艺术家”的网络微电影。绝句的创作秉承了中国传统美学的虚实相生、情景交融的特点，于方寸间见意象、以有限中表无限，一般结尾意味无穷却又能合情合理。绝句以四句为体，正应了叙事的“起承转合”，于时空转换中采用蒙太奇的手法。如柳宗元在《江雪》中所叙：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前面两句“千山”“万径”描述环境，类似于影视视听语言中的“大全景”的运用。于第三句镜头推进。由“孤舟”的全景至“蓑笠翁”的中景人物描写，最后聚焦到特写——“独钓”这一具体动作上，最后一句“独钓寒江雪”表达出钓鱼翁的孤寂，虽无声却意味深长。由此可以看出，绝句通常在构思上将互相冲突、互相对立的事物组合在一起，将事物的远近、大小、情思的刚柔、虚实相互融合，体现的是一种“阴阳相成”的创作美学。形式主义美学家克莱夫 ⋅ 贝尔曾说艺术是“有意味的形式 ”。反观网络微电影所呈现的以视觉消费为主的创作目的，着实难以实现具有思辨目的的深度审美。除此之外，绝句因其体裁特点与微电影的创作美学有着异曲同工之妙，也可以成为微电影创作的选题资源。

（4）在中国画的创作中，有一种主张笔墨凝练、形象赋予意趣、创作随性率真的即兴绘画形式——小品画。小品画通常突出神情，其艺术效果强调形简而神生、笔简而意赅。_________，小品画造型特点通常不会囿于写实，对形象的处理多用变形、抽象的艺术加工手段，以实现高度概括的目的。网络微电影其叙事强调概括，其视听强调凝练， ________往往忽视概括和凝练以外神情意趣的追求。_________小品画对神情意趣的追求，这一独特的绘画形式才能走入千家万户。日常生活审美化的闲情逸致也正是移动互联网时代的普遍审美心理。

（5）移动互联网时代，网络微电影的创作应考虑用户的接受习惯，应注重视听语言的高度概括、画面信息的有效。微电影《一维》采用剪辑动画的形式，巧妙地融合了中国水墨画的神韵以及皮影艺术的元素，以古喻今地探讨了人性中的善恶。但从《一维》中也可以看出，以凝练的形式表达深奥的内容似乎是失败的。对微电影来说，由于观众的接收习惯，不适合通过繁杂的信息量来探讨宏大的主题，叙事元素也应同形式一样化繁为简。

（6）中国传统文化外援下的中国传统审美内涵以及与之相应的艺术特征决定了中国传统审美的标准与纬度。学者何乃英在其著作《东方文学概论》中提到东方古典文化的重要特征是“写意手法和中和之美”，即强调中国传统文化审美趣味中的意境和神韵。正如王国维在《人间词话》中所说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。其写景也，必豁人耳目。”

【小题1】第（5）段的“叙事元素”，在文中的含义是___________________________
【小题2】第（4）段空格处依次选择的词语是

A．因为

B．然而

C．因此

D．虽然

【小题3】第（3）段中不属于“有意味的形式”是

A．叙事的“起承转合”。

B．既有审美功能，又启人思考。

C．能将对立和冲突熔于方寸之间。

D．有蒙太奇的镜头的多角度切换。

【小题4】第（5）段中举微电影《一维》为例，对其目的分析明确的一项是

A．说明微电影不适合用繁杂的信息探讨宏大的主题。

B．说明微电影可以巧妙地融合中国其它艺术的元素。

C．说明微电影可以以古喻今地探讨人性的善恶。

D．说明微电影的形式一定要简洁，为观众们所接受

【小题5】上文的题目最合适的选项是

A．论中国古典艺术与网络微电影的关系

B．网络微电影包含的中国古典艺术元素

C．论网络微电影未来的发展方向

D．中国古典艺术对网络微电影创作美学的启示

【小题6】有人认为第（6）段与全文关联不大，你如何理解？