阅读下面的文字，完成下列小题。
马葬
宗晴
“都怪我，去蹲了一会茅坑。那马拴在树桩上，是缰绳勒死的，旁边有一个红苕窖……”秋生诉说着当时的情景，声音有些沙哑。
有人劝，死都死了，埋怨也没用。
“马偏耳”说，本钱早赚回来的，再买一匹就是了。
马偏耳专门撮合猪牛羊的买卖。秋生的马是他帮忙买的，一匹枣红马，6000元钱。
那时乡村落后，交通、耕种全都靠马。
可是，这匹马死了。
当地人不喜欢吃马肉，秋生着慌，为了降低损失，他请来马偏耳。马偏耳的人缘广，联系好县城一家火锅馆，答应将死马送去，付1200元。
马偏耳喜欢喝酒，秋生请了一同赶马的几个伙计作陪，也待酒后帮忙装车。但他自己没心思喝，把头靠在墙壁上，满脑袋马影子。
记得第一次赶马，秋生只给马装两包水泥，马回头望了一眼，四蹄晃动，不愿迈步。秋生很失望，大骂马偏耳坑人，狠狠一鞭抽在马身上。马一声惊叫，扬起前腿，回蹄时踏肿了秋生的脚背，痛得他咝咝地吸凉气。结果马饱受一顿毒打，咴咴鸣叫，断了一天的马食……
第二次干活，秋生对马有意报复，一次装了五包水泥，马鞭一挥，枣红马滴答滴答细跑开来。十几趟后，秋生累得上气不接下气，一看马，稳稳地站着，正等着给它装货呢！
秋生哈哈大笑道，原来这厮挺傲气的，货装轻了不走。好！好！不偷奸耍滑，像老子的性格……从此，秋生与马结下了不解之缘。
秋生坚持天天给马割鲜嫩的青草，并配上粮食。他喂得精心，马长得肥壮，干得多，挣得多。都说秋生积德，获了匹宝马。秋生做梦都笑，从不薄待于马。每次揽了重活，定要让其饱餐后方能上阵。收工后，秋生从不骑马，不管路程多远，人多累，他牵着马走，一面与马轻声细语，像在共同分享收获后的喜悦，马也轻轻用头蹭着他。走回马棚，秋生首件事便是给马添水加食。到了炎炎夏季，一块纸板不离手，为马驱赶那些可恶的吸血虫。
秋生脑袋昏沉沉地，恍惚记得，该给马添食了，于是不知不觉来到马棚，方才想起原来马已经死了。然而马的气味尚在，……只是，马的踪影没有了，粗重的呼吸声也消失了。秋生心里空落落的，猛然一拳击在掌心，凄怆地嚎了一声：我的马儿呀！
出得马棚，月牙儿悄悄升起，像灌了浑水似的，昏黄、朦胧。死马从红苕窖里抬到了公路上，软软地，冰凉。蚊虫苍蝇嗡嗡狂舞，围着尸首贪婪地叮咬。秋生心里一阵绞痛。
你少说也要活上十年八载的！没累死，没病死，偏偏去勒死！你个瘟殇，急啥呀，死得这么冤！
秋生牙齿咬得嘎嘣响，骂着粗话，啪啪地追着蚊虫苍蝇拍打，双掌在地上不停地擦着血污……成千上万的蚊蝇蜂拥而来！秋生招架不住，忽然蹲下身，呜呜痛哭。
侄儿打电话说，车马上就到，叫秋生安排人，准备装车。秋生愣了一下，继而疾跑回家，抓出一把湿漉漉的纸币扔在桌上，口沫飞溅，马——不卖了。工钱照付！众人大惊。马偏耳险些跳起来，眯起醉眼，硬着舌头问，你，真喝醉了？秋生淡淡地说，死马没经过检疫，卖人家吃了，更害人。去他妈的，老子要亏就亏完。说完，他提起铁铲，气嘟嘟地冲出门，嘴里嘀咕，妈的，猫死了还能得条全尸呢……
秋生回到公路上，抓住马脚往红苕窖拖，马尸发出嗤嗤的摩擦声。秋生停下来，犹豫片刻，向家跑去，破着嗓子喊，死婆娘呢，你躲在屋里干啥？女人一脸惶恐地飞跑出来。秋生说，不是我拖不动，只是怕磨破了它的皮……女人又飞快地跑回家，拿出木杠和绳子。两口子把死马抬到红苕窖，轻轻掀入窖中。
秋生泪流满面，往手心里狠啐一口唾沫，挥动铁铲，噗！噗！泥土一铲一铲地飞起来……
（选自《当代小说》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以人物对话开篇，不仅简洁地交代了故事的缘起，还表现出秋生意外失马的自责与众人的劝慰。

B．小说插叙秋生与马结缘的过程，既展现了马的傲气和人的淳朴，也为下文写秋生对马关爱有加做了铺垫。

C．看见死马之后，秋生咬、骂、追、拍打、擦、蹲、哭等一系列动作细节，都表达了他对蚊蝇的深恶痛绝。

D．秋生最后决定不卖马，是以死马未经检疫为理由，秋生的话只是一种托词，足见秋生最终还是因对马的情感战胜了他对利益的渴望。

E. 死马即将下葬，马皮是否会磨破本不重要，但秋生仍很在意，这看似矛盾的行为恰能折射出他对马的真情。
【小题2】请赏析文中画线句。
【小题3】请按照时间顺序，概括秋生对马偏耳的三种不同态度，并分别分析原因。

阅读下面的文章，完成下列小题。

错误：中国故事常见的开端

张晓风

在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。

《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌遥唱道：“曲有误，周郎顾”，诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦”，是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。

在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女于在略施巧计，是善意而美丽的---想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！

我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。

就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。

整一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清堂的右廊尽头，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。

刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十六座天星星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王……

《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。

中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就是失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！

一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的行政上的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去截补，这其实也正是部分的人间故事吧！

这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！

从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。

中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用一在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。

年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你总得担待他三分一有一次，我给学生订了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上缴来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。

在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的叉路。又路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”。错就错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让叉路可以是另一条在路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。

（有删节）

【小题1】文章的开头引用郑愁予的诗句的作用是什么？
【小题2】文中作者选择的中国故事中一共写到了几个“错误”？根据这些内容，概括文中“错误”的含义。
【小题3】结合文意，鉴赏画线的语句。
【小题4】从文章主旨的角度，分析文章的行文思路。
【小题5】下列对于本文的理解和分析，不正确的两项是（   ）

A．“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这-一句中运用了借代的手法，使语言生动形象，具有丰富的画面感。

B．“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。

C．文章说“叛逆、太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。

D．倒数第二段从故事中的错误写到生活中的错误，说明故事中的精彩在生活中也有，这样写丰富了文章的内容。

E. 这篇文章开头说“在中国，错误不见得是一件坏事”，结尾又说“在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路”，首尾呼应，旨在告诉人们，不但要有容错的胸怀，还要有犯错的勇气。

阅读下面的文字，完成下列小题。
经济学如此解释供给侧
余丰慧
①几乎所有生活水平的差别都可以归因于各国生产率的差别——一即每一单位劳动投入所生产的物品与劳务数量的差别。。
②一个国家的生活水平取决于其生产物品与劳务的能力。世界各国生活水平的差别是惊人的。根据2015年7月1日世界银行公布的人均国民总收入（GNI）数据，2014年，美国人均收入为55200美元，中国人均收入为7380美元。这种平均收入的巨大差别反映在生活质量的各种衡量指标上：高收入国家的公民比低收入国家的公民拥有更多电视机、更多汽车、更多的营养、更好的医疗保障，以及更长的预期寿命。
③随着时间的推移，生活水平的变化也很大。从历史数据来看，美国人均收入每年增长2%左右（根据生活费用变动进行调整之后），按照这个增长速度，每35年翻一番。在过去一个世纪中，美国的人均收入增长了8倍左右。
④用什么来解释各国在不同时期生活水平的巨大差别呢？答案非常简单。几乎所有生活水平的差别都可以归因于各国生产率的差别，即每一单位劳动投入所生产的物品与劳务数量的差距。在那些每单位时间工人能生产大量物品和劳务的国家，大多数人享有较高生活水平；在那些工人生产率低的国家，大多数人必须忍受贫困的生活。同样，一个国家生产率的增长率决定着其平均收入的增长率。
⑤生产率与生活水平之间的关系是简单的，但它的意义却是深远的。如果生产率是生活水平的首要决定因素，那么，其他因素就应该是次要的。例如，有人想把20世纪美国工人生活水平的提高归功于工会或最低工资法，但真正的原因却是他们不断提高的生产率。另一个例子是，一些评论家声称，20世纪七八十年代美国收入增长放缓是由于来自日本及其他国家日益激烈的竞争。但事实上是，真正的敌人不是来自于国外的竞争，而是美国生产率增长速度的放缓。
⑥生产率与生活水平之间的关系对于公共政策也有深远的影响。为了提高生活水平，决策者需要通过让工人受到良好的教育、拥有生产物品与劳务需要的工具并获取最好的技术，从而提高生产率。
⑦因而，在考虑任何一项政策如何影响生活水水平时，关键问题是这项政策如何影响人们生产物品和劳务的能力。提高全要素生产率是中国供给侧改革的全部内容和全部意义。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．所有生活水平的差别都可以归因于每一单位劳动投入所生产的物品与劳务数量的差别。

B．一项政策如何影响人们生产物品和劳务的能力是考虑这项政策如何影响生活水平的关键。

C．只要是工人能生产大量物品和劳务的国家，那么这里的人就一定会享有较高的生活水平。

D．20世纪美国工人生活水平提高的真正原因是有了工会或是出台了最低工资法。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章紧扣生产率的问题，着重论述了生产率与生活水平之间的重要关系。

B．文章第②段采用了举例论证，对比论证的方法来说明世界各国生活水平的差别是惊人的。

C．文章第⑤段用美国和日本的生产率作对比，来说明生产率是生活水平的首要决定因素。

D．文章最后一段呼应标题，表明作者认为提高全要素生产率对中国供给侧改革意义重大。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．各国生产率的差别可以用来解释绝大部分国家之间和不同时期中生活水平的巨大差别。

B．如果生产率是生活水平的首要决定因素，那么，其他因素就应该占据次要地位。

C．决策者通过让工人受到良好的教育等措施，提高了生活水平，因而提高了生产率。

D．作者认为20世纪七八十年代美国收入增长放缓的根本原因是美国生产率增长的放缓。

（二）阅读下面文字，完成下列题目。
材料一：
每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定艾当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。
材料二：
任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。
中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。
材料三：
以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。
VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。
(摘编自《南方人物周刊》)
根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。
事实依据：___________________________________________
理论依据：___________________________________________

阅读下面的文字，完成下面小题。

孤山上的老狼

张红静

少年上学时要经过一段无人烟的山路。学堂很远，每天他都要早早起来，怀揣母亲给他烙的杂面饼子上路。那时，自行车没有普及，学生上学都靠步行。

山黑魆魆的，不高，也不大，可是传说山上住着一匹老狼。老狼从来没有祸害过人和牲畜，少年不知道狼以什么为生。狼一定很老了，或许每天饮露水，吃野果吧。

他每次走过这段路都像躲过一场生死劫。他总是担心狼会恢复狼性，忽然站在他的面前。

这天，走那段路时，他像以往一样提高了警惕，除了自己的脚步声和天上的星星，路上没有一个人。越是安静就越是害怕，村里的小伙伴们都不去很远的镇子上读书，可他不同，无论路有多远，人有多孤单，他都要去上学。

少年略一分神，忽觉得自己的肩膀上一左一右搭了一只毛茸革的脚掌。少年吓得汗毛都要竖起来，他用眼角的余光看着，想象着狼的大舌头和獠牙，但是他不敢回头，因为他想起了做猎人的叔叔讲过的狼吃人的故事。

狼最喜欢一口咬断人的喉呢。狡猾的狼不去正面袭击人，总是尾随在人的身后，少年此时如果回头，喉咙正对着狼口。狼便咬断人的喉咙，将人拖走。

少年的心扑通扑通跳得厉害，但仍假装旁若无人地往前走，据说，人有几分怕狼，狼也有几分怕人。狼的前爪就攀着他的肩头与他前行。

少年这时想起怀里的饼子，他真舍不得这一个杂面饼子，但他还是果断地从怀里掏出来，饼子还温热，他使劲往身后扔去。

狼放下脚掌，快速向身后奔跑。少年紧走几步，上了大路。此时天已微明，他“啊啊”呼喊着奔跑起来，以缓解刚才的恐惧。

那天晚上，少年饿着肚子回家，怕母亲担心，他不敢跟母亲说起狼的事情，只是让母亲第二天做两个饼子。

母亲有些迟疑，这样灾荒的年月，家里的粮食越来越少，没办法，她掺上更多的菜，拌上杂面。

母亲心里想着孩子长身体了，是该加一些饭，可是粮食哪里来呢？她打算天亮后再找份活看看。

就这样，少年每天一早都要给狼一个饼。渐渐地，少年不再怕狼，他与狼之间仿佛有了一种默契，不去上学的日子，他会担心那匹狼挨饿。

少年的叔叔背来半袋子粮食。母亲说，孩子饭量一下子长了，中午要吃两个大饼子。叔叔说，他这个大人，才吃一个饼子哩，那个饼子，是不是给哪个女孩子吃了！

叔叔悄悄问少年，听少年说了途中的经历。叔叔大惊，果然有这样的狼吗？他可不能让自己的侄儿冒那样大的危险。

第二天一早，他穿好棉大衣，藏起猎枪，独自走在那条路上。这一天，少年没有上学，狼定然在路口焦急地等待少年的出现。

叔叔来了，他走得沉稳和干练。忽然，他以猎人的敏锐感觉到了背后的生灵。他没有习惯性地转身举枪，而是等待那匹狼的脚掌攀上他的肩膀。

少年讲述的经历他似信非信。果然，待身后的狼走到他背后，他感觉到两只毛茸茸的东西搭在肩上。

他依然没有拿枪，而是与少年一样拿出饼扔得很远。所不同的是，他扔到了前方大路的路口。狼饿极了，奔上前去。猎人此时举枪，正击中狼结实的后腿。

这是一匹高大的狼，它忽然站起来，疯狂地向山上跑去，一路流了般红的鲜血。狼走了几步又折返回来，将地上的饼子捡起放到口袋里。

猎人吹了吹枪口，冷冷地说：“一点皮外伤！不好好做人，偏要披着狼皮干这点营生！我赛嫂母子二人不容易，兄弟，你就放过他娘俩吧！”

（节选自《小小说月刊》2018年第1期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．“老狼从来没有祸害过人和牲畜”，这句话为后文少年与“狼”的互动提供了合理性，但又不符合灾荒中“狼”的天性，从而为“老狼”现形埋下了伏笔。

B．母亲对少年每天要两个饼子的要求“有些迟疑”，一是感到突然，二是因粮食的短缺让她稍感为难，但对孩子的爱使她并没有觉察到有何不对。

C．叔叔听了侄儿的讲述后大惊，“果然有这样的狼吗？”既是对侄儿的话半信半疑，也是作为老猎人出于本能的怀疑，引出后文他去证实的情节。

D．少年、“老狼”与叔叔是一组鲜明的对比，少年与“老狼”的默契反映人与动物之间可以和谐相处，而叔叔却打破了这种和谐，是自私的体现。

【小题2】小说中少年这一形象有什么特点？请简要分析。
【小题3】小说善于设置悬念，请找出其中三处，并简要分析其效果。