阅读下面的文字，完成下列小题。
2乘以3得8
赵新
我7岁还没上学，不识字也不识数，当然更不会算账。村里人说我是个傻二小。
有一年，我家的斜对面开了一家小小的杂货铺，卖针头线脑、纸张文具，也卖些吃的喝的。掌柜的是我的本家赵泰爷爷，一个很斯文的白胡子老头。开张那天，他先放了两挂鞭炮，然后在大门上贴了一副鲜红的对联。我问他这对子上写的什么，他告诉我，上联是“有酒今日醉”，下联是“没钱你别来”。我问他啥意思，他说，傻二小，回家问你爹去吧！
回到家里，我把那副对联给爹念出来了，问爹这是啥意思。
爹是农民，满头黄尘，一脸汗水。抽了一袋旱烟后爹说，二小，他那副对子一是鼓动人们买他的东西，手里有钱要舍得花；二是说他做买卖不赊账，没钱别进他的铺子。爹说赵泰这个人虽然识文断字，可是很小气，很抠，财迷脑瓜。爹还说他应该有个“不赊不欠”的横批！
爹说对了，不一会儿赵泰爷爷就把横批贴出来了，只不过是“概不赊欠”！我很佩服爹的智慧和眼光，尽管爹一字不识。爹笑着告诫我，你这个爷爷把一枚钱看得比磨盘还重，可别去买他的东西，小心糊弄你！
那天我们家里来了客人，爹要点火做饭时，突然发现没了洋火(火柴)。爹不敢怠慢和冷落亲戚，就交给我两毛钱，让我去买洋火。爹告诉我二分钱一盒洋火，买三盒，剩下的钱一分也不能花，要如数拿回来。爹说了这么几句，让我赶紧跑着去。
进了赵泰爷爷的铺子时，那位白胡子老头正趴在柜台上噼里啪啦打算盘。他头戴一顶瓜皮帽，身穿一件蓝布长衫，鼻梁上架了一副眼镜，比学校的老师还显得有文化、有尊严。他把算盘推到一边，俯下身来摸着我的头说，人家别的孩子都上学了，你为什么不上？我说，爷爷，我不识数！他说，你小子不上学，不就越来越笨吗？我说，爹不让我上学，说掏不起书钱！他说，你爹糊涂！掏不起书钱不会借？他还让你当一辈子傻二小呀？他猛地把柜台一拍，短见，你爹真正是短见！
赵泰爷爷的脸红了，雪白的胡子也抖动起来。他坐下去歇息一阵才问我买什么，身上带了多少钱。他很认真地告诉我，洋火是二分钱一盒，三盒，用乘法算，二乘以三得八。你身上带着两毛钱，用减法算，两毛减去八分，我应该再找给你一毛钱。你听明白了吗？听不明白，回家问你爹去！我一点也不明白，他一会儿乘法一会儿减法，我的脑袋早大了。
那天晚上，爹好一阵激动，好一番感慨，好一番叹息！
爹先是批评赵泰爷爷，这个赵泰，想钱想疯了吧？不顾仁义道德，不看同宗同家，光天化日之下欺负我们，他的良心呢？他可真会打算盘哪！一盒洋火二分钱，三盒应该是六分钱，从哪里跑出来的二乘以三得八啊？两毛钱减去六分钱应该是一毛四分钱，他多收了咱们四分钱。四分钱是个小数吗？两盒洋火呀！
爹接着批评我，你真是个傻二小！你就不会算一算？木头啊你！
昏黄的油灯下，爹流泪了。他的泪水掉下来，砸得桌面啪啪响。
我说，爹，那你找他去，让他把钱退回来！
爹说，他是我的长辈，我怎么去找他呀？他财迷脑瓜，他会耍手段，他要是不认账呢？撕破了脸面，吵闹起来，岂不让人笑话？罢罢罢，忍了吧，和为贵。你明天上学去吧，爹给你借钱去！
第二天我就上学了。我发现我不笨，老师教的字，我都会写；老师讲的话，我都能记住。
一天傍晚，赵泰爷爷穿着那件长衫到我家里来了。爹礼貌地接待了他，给他递了一袋烟，端了一碗水。他对爹说，听说你让二小上学啦？爹说，是呀，没钱我可以借，我们不能再受别人的欺负啦！爷爷笑了，你忙吧，我走啦！爹说，我这可是被人逼的呀！
赵泰爷爷走后，爹在水碗底下发现了四分钱！爹的手一抖，碰洒了那碗还在冒着热气的水。
爹是在30多年之后去世的，那时候我在报社做记者。临终前爹对我说，二小，你还记得你赵泰爷爷吗？那个白胡子老头，在咱们村开杂货铺子的？我说，记得，记得很清楚呢！
爹说，喝水不忘挖井人。多亏了他呀！以后每年的清明节，你一定要到他的坟头上磕三个头去。人家为了谁呢？
爹走了，那是个秋天，一个高粱红了、谷子黄了的日子。
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说写到赵泰穿着“长衫”，比学校的老师还显得有文化，表现了赵泰顾面子、讲尊严的思想，婉转地表达了对赵泰的讽刺。

B．“那天晚上，爹好一阵激动，好一番感慨，好一番叹息！”一句流露了“爹”此时复杂的情感。其中“叹息”的应该是不识数、没文化终将被人欺侮。

C．“他的泪水掉下来，砸得桌面啪啪响”，运用了夸张的手法，表现了“爹”对于赵泰不看同宗、贪图小利的痛恨，对于儿子不识数受欺负、家里穷没办法供孩子读书的痛心。

D．作者善于设置悬念，赵泰的爱财、“骗财”到后来真相大白以及父亲的愤怒、感激等情节，环环相扣，引人入胜。

【小题2】文章结尾一段，作者特别强调“爹”走的时候，是一个“高粱红了、谷子黄了”的日子，有何作用？请结合文意简要分析。
【小题3】关于这篇小说的主人公，有人认为是赵泰爷爷，有人认为是“爹”，也有人说是“我”。你同意哪种观点？谈谈你的理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在个人属性中，学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响青少年网络素养，年级对网络素养的影响为负向。数据显示，初中生的网络素养水平高于高中生。随着学习成绩的提高，青少年的网络素养也显著提高。东部地区青少年网络素养水平显著高于其他地区，中部地区的青少年网络素养出现“凹陷”状况。以城市来看，一线城市青少年的网络素养水平最高。从性别上看，在上网注意力管理和自我信息控制方面，女性青少年优于男性青少年；在网上信息搜索与利用、网络信息分析与评价、网络印象管理方面，男性青少年优于女性青少年。
在家庭属性中，上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青少年网络素养有显著的正向影响。与双亲居住，对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的提高有显著影响。随着家长对青少年上网行为干预频率的提高，青少年上网注意力管理能力显著下降。与父母讨论的频率越高，青少年在网络信息搜索与利用、信息分析与评价、网络印象管理方面的能力越高。
在学校因素中，学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网络素养呈正相关。数据显示，学校开设有关网络（信息）素养课程对青少年的上网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响；教师使用多媒体的频率越高，青少年网络素养越高。
（摘编自《中国青少年网络素养有待提升》）
材料二：
未成年人在家上网的比例最高，且从 81.1%增加到 94.6%，网吧上网比例从 37.6%下降到 17.7%。 这与青少年整体上网地点分布的变化趋势相同。从网络接入方式看，手机上网使用率从 63.0%上升至 81.2%，台式机上网选择率从 75.0%下降到 70.2%，在互联网时代，智能手机相比于传统的 PC（台式 机）工具更加适用于碎片化的场景，未成年人更加青睐高度自由化的手机终端，可以预见在不远的将 来，PC 时代或许将没落。在使用行为上，未成年人的搜索引擎使用率有大幅提高，已经从 70%左右提 高到了 85%左右，网络游戏和论坛使用率出现了同步下滑趋势，但网络游戏的使用率仍然处于 69.2%。 笔者认为：将未成年人玩网络游戏看作洪水猛兽是不合理的，只要进行健康的引导，不失为缓解学习压力和提高情商智商的有效工具。网络购物使用率从 16.1%增加到了 43.9%，超过 4 成的未成年人有网购行为，这其中也包括一定的非理性购买行为，未成年人在家长不知情的情况下随意网购的现象层出不穷，这需要家长、电商、政府的共同努力，从家庭监管，行业自律和法规完善等角度多管齐下， 以保护未成年人网购权益和引导其正确进行网购。
（摘编自《青少年网民群体特征与上网行为的动态变迁》）
材料三：
“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表

一级指标	二级指标	2009年	2010年	2011年	2012年	2013年	2014年	2015年
	搜索引擎	73.9	84.7	82.3	84.1	80.5	81.6	86.6
信息获取	网络新闻	72.0	70.1	61.8	-	-	73.8	74.5
	博客	68.6	74.1	71.9	65．O	76.7	44.4	37.6
	即时通信	77．O	82.6	86．O	85.1	91.1	93．O	92.4
交流沟通	社交网站	50.9	62．O	57.7	55.6	45.7	-	-
	电子邮件	56.2	55．O	47.2	46.3	37.6	37.8	34.5
	论坛	31.7	34.9	Z5.8	30.7	21.4	21.1	18．O
	网络音乐	88.1	85.1	81.2	82.8	83.7	77.5	80.2
网络娱乐	网络视频	67.0	66.6	66.8	66.4	72.9	69.4	75.4
	网络文学	47.1	48.1	44.4	46.9	45．O	46.9	44.6
	网络游戏	77.2	74.8	72.9	68.4	65.7	64.3	66.5
	网络购物	26.5	32.9	36.5	45.2	50．O	56,9	61.3
商务交易	网上支付	22.9	27.8	31.9	41.6	39．O	48.8	62．O
	网上银行	21.4	26.1	29.6	40.1	37．O	43.7	45.6

 
（注）“娱乐、沟通”是青少年这一群体的主要上网动机，青少年对于网络新闻的关注度相对较低。青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式，QQ、微信等即时通讯网络软件迅速快捷的优势也是电子邮件、博客使用量下降的主要原因。网络视频能够以电脑或者移动设备为终端，进行可视化聊天，这能够有效满足青少年即时交流和学习的需要。随着生活水平和收入的提高，很多家庭都给子女更多的零花钱。
【小题1】下列对“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表的分析，不正确的一项是

A．从信息获取方面看，网络搜索引擎使用率明显要高于网络新闻使用率，这与青少年的主要上网动机“娱乐、沟通”有关。

B．从商务交易方面看，网络购物、网上支付和网上银行使用率整体呈增长态势，原因之一是很多家 庭为子女提供了经济基础。

C．网络视频使用率整体呈增长势头，是由于网络视频能够以电脑或者移动设备为终端，进行可视化聊天，能够满足青少年即时交流和学习的需要。

D．在交流沟通方面，即时通信使用率保持在高位且整体呈增长态势，原因就在于青少年倾向于简单、 互动性和社交性强的信息互动方式。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一从个人、家庭、学校三方面分析影响青少年网络素养的因素；材料二从上网地点、接入方式和上网行为等角度分析未成年人网络行为的变迁。

B．在使用行为上，网络游戏的使用率虽然有所下降，但仍处于高位，这表明：网络游戏就是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具。

C．手机上网使用率上升，台式机上网选择率下降，这是因为智能手机比 PC 工具更适用于碎片化场景，更受未成年人青睐。因此，PC 时代或许将要没落。

D．要防止未成年人进行非理性网购，引导其正确进行网购，就需要家长、电商、政府共同努力，从 家庭监管、行业自律和法规完善等角度多管齐下。

【小题3】家庭和学校在提升青少年网络素养方面分别应该怎么做？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成 文后各题。
高一手
蒋世平
菜市场后街来了一个流浪老人。他整天醉意昏沉，一醒来，就向路人和店家讨钱买酒喝。问他情况，老人说不清楚，大家就都叫他“醉酒爷爷”。
这天，郑晓亮买菜经过，醉酒爷爷伸出黑糊糊的手说：“哥，有钱没有，给点买酒喝。”郑晓亮说：“大爷，您跟我走，我请您喝酒。”郑晓亮在建筑工地做钢筋工，几个工友看见脏兮兮的醉酒爷爷，都指责郑晓亮。
郑晓亮说：“他是我离家出走多年的爷爷。”郑晓亮带他洗了澡，换了干净衣服。吃饭时，醉酒爷爷问：“酒呢？”郑晓亮拿出半瓶酒，喝时问大爷情况，醉酒爷爷只说姓高。第二天，老板林勇问包工头，喝酒的老人是谁。包工头说是郑晓亮的爷爷。郑晓亮笑着说：“那个不是我爷爷。我看他在外流浪遭罪，就带他来照顾几天。”林勇对包工头说：“留下管理工具吧，工资每月2000 元。”又对郑晓亮说，“老人的生活，你就多关照了。”
郑晓亮对高大爷照顾很周到。高大爷虽不多说话，但没有醉过酒了，不过，高大爷对自己的身世还是守口如瓶。
那一天，郑晓亮被钢筋架砸断了腿。高大爷飞一样跑来，手指疾点血海、髀关、足三里、解溪等几个穴位，郑晓亮疼痛马上缓解。接着，高大爷一手轻按断骨处，一手握着小腿，往后一拉，然后迅雷不及掩耳地往前一送。
一旁民工和包工头都看得目瞪口呆。高大爷笑道：放心吧，我包他一个月就好。30天后，郑晓亮真的就好了。郑晓亮对高大爷又钦佩又感激，待高大爷如同亲爷爷一般。可是，高大爷酒后总唉声叹气。郑晓亮想问，但又怕问到高大爷伤心处。
有一天，林老板出车祸了，右腿粉碎性骨折，医院要进行截肢。高大爷听说了，马上来到医院，说：“林老板这么好，那条腿无论如何我也要给他保下来。”高大爷让林老板躺好，然后推、摁、掰、揉，林老板只觉有一股柔力渗入体内，可清晰地听到骨头对接时轻轻的“嚓嚓”声。林勇大惊：这高大爷果然是江湖异人。足足忙了一个多小时，高大爷道：“好了。”
林勇瞧着高大爷问：“高大爷，您是否认识高一手？”高大爷淡淡地说：“我就是。”林勇大喜，说：“高大爷，我就是您资助读书的林勇呀！”原来，高一手年轻时就是名震一方的骨科郎中。看见邻居林家贫困，便出资让林家小孩读书。后来，医院各种设备更新，来找高一手推拿接骨的人越来越少。高一手心灰意冷， 快 70 岁时，便不再开诊所了。老伴去世后，他伤心过度，便离家出走了。
从医院回来后，郑晓亮见人就称赞高大爷，照顾他尽心尽力，高大爷反而不高兴了，总是唉声叹气。那天，高大爷生气地把酒杯重重一磕，叹息道：“晓亮，你说我这正骨医术怎么样？”郑晓亮说：“好，好啊！”高大爷“哼”了一声，说：“有什么好？你也不喊一声师父！”郑晓亮一听，慌忙双膝着地磕头，恭恭敬敬地喊：“师父！”高大爷“哈哈”大笑，端起酒杯，一口干了说：“我这绝技，终于有了传人！”
一个月后，林勇痊愈。他的腿行动如初，高一手的名声也传遍了城乡。林勇给高大爷一笔丰厚的酬金，但高大爷却分文不取。半年后，林勇带高大爷参观一栋两层小白楼：“这栋小楼是专为您和晓亮行医设计建造的，楼上生活起居，楼下行医煎 药，你们搬进来吧。”
郑晓亮中途学艺，却技压四方。接骨、正骨的人渐渐多了起来，高大爷还叫郑晓亮在门头挂了一块牌子：郑一手。
（选自 2017 年 8 期《小小说月刊》，原载《故事林》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说开头先从高大爷是一个流浪汉，并且整天醉醺醺的，连自己的情况也说不清楚写起，目的是设置悬念，为下文情节的发展做铺垫。

B．高大爷先是因为可怜得到郑晓亮照顾，后来治疗晓亮和林勇之后，更是得到晓亮的悉心照顾，但他还是唉声叹气，是因为晓亮不明白他的心意。

C．小说写了郑晓亮帮助高大爷和林勇留高大爷管理工具这些事情，都能反映他们的善良，接着写他们都得到了高大爷的救助，反映了好人有好报的主旨。

D．小说采用了先抑后扬的方法，最后又用插叙的手法，介绍高大爷的身世，既使故事情节曲折离奇，又有着世事变迁，物是人非的感喟。

【小题2】文中的郑晓亮是一个怎样的人物形象？对写高大爷有什么作用？请作简要分析。
【小题3】从“高一手”到“郑一手”，中间有许多曲折。请找出有哪些曲折，并说说作者这样写的匠心。

阅读下面的文字，完成下面小题。
傅斯年的人文品格
张光茫
①傅斯年是近代著名的历史学家、教育家和社会活动家，被胡适称为“人世间一个最难得最稀有的天才”。他家世显赫，出身“开代文章第一家”。先祖傅以渐是清代顺治年间的首任状元。傅斯年固执、守节，对夷狄之防特别重视。他也最佩服有气节、知其不可为而为之的历史人物，以先贤节操自励，诸葛亮、文天祥、顾炎武、王夫之，都是他敬佩的历史人物。
②傅斯年自幼聪颖，过目不忘，熟读儒学经典，他在同窗中年纪最小，但比他大的同学都向他请教。他被称为“黄河流域第一才子”，继孔圣人之后两千年来又一位“傅圣人”。虽然如此，但傅读书却极为用功，遇到不懂的字、词便记下来，随时向师长请教，有时找不到纸，便写在手、胳膊乃至大腿、肚皮上。夏天一出汗，弄得浑身都是墨迹。
③傅斯年最大的爱好就是看书、买书。在北大时，胡适、傅斯年和叶公超三人被称为“三驾马车”。有人说，凡事以胡为领袖，傅、叶则是哼哈二将。胡适对傅斯年极为赏识，他夸赞傅说：“他的学业根基比我深，读的中国古书比我多得多。”那廉君回忆，傅每到一地，不多日便与当地的书店老板成了朋友，每次买到好书，总要对众人炫耀一番。到台湾后，一家书店开张，请他题字，他便写道：“读书最乐，鬻书亦乐；既读且鬻，乐其所乐。”
④傅斯年生活中几乎无娱乐可言，除了看几场卓别林的电影外，每天除了读书便是工作。抗战时期，他在重庆学会了下象棋，偶尔晚上闲来无事，便与司机或工友下象棋，但更多的时间便是读书。早年对医学有所涉猎，一位“中央医院”的医生和傅初次晤面后，惊讶地对人说：“傅先生的医学知识比我丰富得多。”
⑤抗战开始后，傅斯年当上了国民参政会的参政员。他先把贪污腐败的孔祥熙赶下台，抗战胜利后，写了篇文章，把另一个贪污的行政院长宋子文也赶下台。事过之后，傅斯年在给胡适的信上说了他为什么要做这件事。他说：“我一读书人，既不能上阵，则读圣贤书所学何事？我于此事，行之至今，自分无惭于前贤典型。士人之节，在中国以此维持纲常也。”这几句话，最能体现傅斯年的人文品格，该说的话就要说，该做的事要做，一定要对国家负责，对社会负责。
⑥在西南联大，傅斯年每天只吃一盘藤藤菜，有时只喝一碗稀饭，偶尔招待来访的客人，甚至要向邻居借钱，实在接济不上了就卖书。傅斯年一生最好读书藏书，积蓄几乎全部用在买书上，非到万不得已，是不卖书的。而傅斯年卖书所得，却又常用来周济同仁。他穿的都是旧衣服，但干净平整。
⑦抗战胜利后，傅斯年当上了北大代校长，凡是敌伪时期在北大当教授的，一个也不聘。理由是当年抗战爆发后，学校要求能走的教授都走，发给路费，你不走可以，但不能在敌伪办的北京大学当教授，这就是伪教授。冰炭不相容，忠奸不两立，他对那些留在敌伪统治区，媚颜事敌的教授太痛恨了。还有一个理由，他说，这就是要给胡先生当校长铺平道路，难事自己来做。
⑧有人这样评价傅斯年，说他是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分子典范。他的读书之法，与我等并无二异。然而，傅斯年之所以高出众人，是因为他善于察纳雅言，兼收并蓄，改正缺陷，日月精进。我们本来都是一棵树，只不过傅斯年能用心专注，善于给自己修枝、打杈、寻水、培肥，终成栋梁。人人皆可为尧舜，但不只要有其心，更要有其行，至于他的做人之道，就更需要我们来学习了。
【小题1】下列对本文的分析和鉴赏，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．由第二段傅斯年身上的墨迹可以看出，他是一个读书极为勤奋的人，但其成就还得归功于天生的禀赋。

B．傅斯年爱书不仅指他爱读书更表现在爱买书。在西南联大时，即使自己的生活异常困难，他都不想卖书。

C．傅斯年整天埋首于书本之中，平时连电影也难得看几场，可以看出除读书以外他的人生了无乐趣。

D．这篇传记主要采用了引用、类比的艺术手法，通过平实而含蓄的语言来表现傅斯年的精神品质。

E. 文章从多方面叙述了傅斯年先生的种种轶事，客观而全面地反映了傅先生严谨的治学态度和高尚的做人品行。
【小题2】第⑧段中，作者说：“至于他的做人之道，就更需要我们来学习了。”傅斯年“做人”具有哪些的特点？请结合全文分条简说。
【小题3】有人用“四最”评价傅斯年：“最有学问、最有志气、最有血性和最有修养”；读了文章，你对傅斯年的“四最”中哪一点最认可？请简要谈谈你对此的认识和感悟。

阅读下面的文字，完成下面小题。
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，为中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核价值观相契合提供了重要的思想文化基础。
儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

B．魏晋时期佛教通过依附玄学进入中国，玄学与佛教的融合形成了中国佛教文化。

C．儒、道、佛三家有一部分思想是相通的，这就为它们之间的融合奠定了基础。

D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段运用设问提岀论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

B．第二段运用对比论证的手法，指出儒、道两家虽致思路向不同，但可以相融互补。

C．第三段论证中华文化对佛教思想的融合”，明确“深挖中华文化价值”的重要性。

D．文章论述了儒、道、佛三家思想对中华文化形成和发展的作用，指出当前传承和发展的必要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。

B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。

C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。

D．我们只有进行创造性转化和创新性发展，才能更好地传承中华优秀传统文化。