阅读下面的文字，完成下面小题。

美育，就其目标而言，就是培养全面发展的人。美育的这种人文性集中体现在其作为人格教育的维度。人格是人的各种能力和素质的综合，是人之所以成为人的各种特质的总和。美育的特殊性在于，它不仅能够促进人的感性发展，而且有助于人的其他方面的发展，特别是道德发展。席勒在《美育书简》中写道：“有为健康的教育，有为认知的教育，有为道德的教育，还有为审美能力和美的教育。最后那种教育的目的是培养我们整个感性和理智的力量达到尽可能全面的和谐。”而且，美育能够为人的各种精神能力和素质的充分发展提供基础和助力。正如席勒所说，美育的目的不是单独地促进某一种心理功能的发展，而是通过在内心中达到审美状态而使各种心理功能达到和谐。这种观点的深刻性在于把人性的完整与人的各种能力的发展统一起来。只有在个性生命完整和谐的状态下，各种精神能力才可能充分健康地发展起来，并达到互相协调，使个性生命保持旺盛的活力和无穷的创造力。这方面的一个典型例证来自达尔文在其《自传》中的自述：“到了30岁，或30多一点，各类诗歌，诸如弥尔顿、格雷、拜伦、华兹华斯、柯勒律治和雪菜等人的诗作给了我很大的乐趣，我甚至像一个中学生似地从莎士比亚的剧作中获得强烈的快感……以前，绘画也给我相当大的乐趣。但是；经过许多年后的今天，我对绘画和音乐的兴趣也差不多丧失了……我的思想几乎已成了机器，只会机械地从无数事实和材料中别出一般规律。”这也从反面为人的各种能力发展的整体协调性原理提供了支持。

以感性体验的方式培养人格，是中国传统儒家一直倡导和践行的，由此形成了悠久而丰富的美育思想。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”对此，王国维评价说，孔子教人“始于美育，终于美育”。所谓“始于美育”，就是孔子讲“兴于诗”，而且还带领学子“玩天然之美”，其目的就是“平日所以涵养其审美之情”。所谓“终于美育”，就是“成于乐”，由此养成“无欲”、“纯粹”之“我”，进入“无希望，无恐怖，无内界之争斗，一无利无害，无人无我，不随绳墨而自合于道德之法则”的境界。这种礼乐教化的传统随着时间的推移有所变化，但传统儒家对人格养成却一直延续着重视从感性入手、注重情感体验、实现教养内化的原则。所谓“潜移默化”、“陶冶性情”、“怡情养性”等等都是不脱离感性、不断深化感性、持续提升生命境界的教化方法。这个原则和方法植根于一种信念，那就是人格教育的内在性。孔子曾言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 尹焞注称：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。”这里从“知到“好”再到“乐”的层层递进，恰恰是一个由外在性句内在性递进的过程。对于道，只有“有所得，也就是内化了，才会有“乐”，这是数自内心的。也就是说，要教化人，仅仅使人知道一些道理还是不够的，而是要使人心悦诚服地接受这些道理，内化于心，并以听闻和践行这些道理为快乐，这才算是达到了目的。《礼记·大学》中讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先养其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知……物格而后如至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里的“明明德”与其后的“意诚”、“心正”都追求教化的内在性。到了明代，王阳明在讲“孝”时指出，对父母问寒问暖不能是礼节性的，而要出于诚心，出于孝心：“这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。”这个“城”强调的是带有深度情感体验的孝道，它是内化于个体内心深处的。反之，只是迫于礼节，虚情假意地“尽孝”，那还是不孝。因此，教人孝道，也就必然要使孝道以感性的方式（具体地说就是情感体验）深入人心，使人诚心诚意地践行孝道。这种以感性的方式使教化深入人心，使之内在化，形成了中国传统教育的十分重要而独特的思想和实践，而这种思想和实践在一定程度上是美育的。因此可以说，中国是具有深厚美有传统的国家。

（节选自社卫《美育三义》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人格教育是可以通过美育来完成的，正是因为有美育，人才可以成为一个真正的人。

B．席勒认为，相较于为健康、为认知、为审美能力和美的教育，为道德的教育更重要。

C．美育并不能直接作用于某一种心理功能的发展，而是使各种心理功能达到全面和谐。

D．中国儒家有悠久丰富的美育思想；一直倡导和践行用感性体验的方式培养健全人格。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用《美育书简》的内容，是为了证明美育是教育中不可或缺的一部分，是提升各种能力素质的基础。

B．达尔文《自传》中的话从反面论证了包括审美能力在内的各种能力充分协调的发展才能催生真正的创造力。

C．王国维先生对孔子话语的理解和分析证明了在我们传统儒家的育人观中，美育既是教育之始，也是教育之终。

D．人格教育是一个由外而内的递进的过程，文章在论证这一观点时举出了《礼记·大学》和王阳明论孝的例子。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国传统美育以感性体验的方式培养人，其目标是内化人格教养，培养全面发展的人。

B．传统人格教面从“知之”开始，当其终于“乐之”时就培养出“无欲”“纯粹”之“我”。

C．“孝”要出于诚心，有些地方的“奖孝金”制度并非是以感性的方式使教化深入人心。

D．中国传统教育重视潜移默化。这种独特的实践在一定程度上就是重感性体验的“美育”。

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霍英东的传奇人生
霍英东原名官泰，祖籍广东省番禺县，1923年5月10日，他生于香港一个水上人家。那时，他家境贫困，父母靠一只小驳船，做驳运生意。7岁那年，他父亲不幸患病去世，坚强的母亲独自挑起生活的重担。母亲虽然目不识丁，但希望儿女知书达理，出人头地，特别是在霍英东身上寄予了厚望。
读书期间，他非常勤奋，成绩总是名列前茅。1936年，他进入皇仁书院学习，为图报国，他改名为英东，意思是要“英姿勃发于世界的东方”。在这里，霍英东接受了比较系统的教育。但是在那段读书的日子，他的生活是相当艰辛的，他后来回忆说：“紧张的生活，经常弄得我筋疲力尽，头昏眼花，甚至神经衰弱。不过这对于我来说又是一个极好的锻炼，使我后来走入社会以后，不管生活多么艰辛，工作多么繁忙，自己也不怎样畏惧，都能够从容对付。”太平洋战争爆发后，日本进攻香港，霍英东的学业也被迫结束了。
失学后的霍英东开始了第一份工作，在一艘旧式的渡轮上当加煤工，可因身体单薄，顾得上铲煤就顾不上开炉门，他刚上岗就被辞退了。后来他的母亲倾其所有，和他人合股，在湾仔鹅颈街开了间杂货店。并将杂货店交由霍英东管理，霍英东每天早上六点多开店，深夜12点才能离开，非常辛苦。由于他的精心经营，杂货店的生意日渐兴隆。霍英东从打理杂货店中获得经营管理的方法，处事也显得更为沉稳与坚毅。
抗战结束后，香港百废待兴，运输业急需发展。霍英东母亲和他一致认为这是一个值得把握的好时机，毅然决定把杂货店卖给别人，并将转让所得的7000港元全部投入到香港的舶运业中，从此开启了他辉煌的创业历程。随后，他转投地产，于1953年创办了霍兴业堂置业有限公司，1954年开设了立信置业有限公司及有荣有限公司，在湾仔及铜锣湾一带发展住宅楼宇，首创“楼花”制度，容许买家在大厦未落成前预先订购。因公司经营有方，他获得了巨大的成功，霍英东跻身全球富豪之列。
事业有成的霍英东，以一颗至诚的赤子之心，积极投身祖国的各项事业。
50年代初，朝韩战争爆发，香港当局严格执行“全面禁运”。霍英东利用自身的优势，对新中国的抗美援朝给予了大力支持。在近三年时间里，他不仅承担了在港澳和内地间运输军用物资的主要任务，他还组织了精密的侦察队伍，监控香港当局的缉私艇的动向；他的船队每天半夜都从英国海军的军舰旁悄悄绕过，驶向公海；而为了摆脱当局的监视，他甚至一天之内换了三个不同的地点，作为整个运输系统的“指挥部”。因此，他受到英美政府的非难。
改革开放后，霍英东积极从事内地投资活动，1983年，霍英东投资的白天鹅宾馆正式在广州开业，投资额达5000万美元，成为当时的改革“样板”。霍英东晚年，致力于珠江西岸的南沙改造，他拨款支持香港大学北上南沙，投资兴建道路、大桥，兴建英东体育馆、泳池、医院等社会设施 。历年来，共投入资金达40亿元人民币。正是他的不计回报的执着投入，使南沙由一个不毛之地变成了珠江三角洲最具活力的区域。
与此同时，他还积极从事慈善事业，据香港媒体报道，他用作慈善的捐款超过150亿元。以他的名字命名的“霍英东基金会”于1997年正式成立，基金会一直以捐献和非牟利投资形式，策划了数以百计的项目，在教育、医疗卫生、体育、科学、文化艺术与山区扶贫等方面做了难以胜数的工作。如他两次向香港科技大学捐款，2003年捐赠3000万元，两年后又捐出一笔总值8亿元的巨额捐款，支持该校未来的发展，这笔捐款创下该校十多年来接获捐款的最高额纪录。又如1984年，他捐赠一亿港元设立体育基金，20多年来，他已累计投入10亿港元，在内地、港澳各地建设20多个现代水平的体育运动基地、中心、场馆，培养了无数体育人才。
相关链接：
①霍英东（1923—2006），生于香港。7岁丧父。12岁进香港皇仁英文书院，当过渡轮加煤工、机场苦力、修车学徒、铆工等。1953年创办霍兴业堂置业有限公司及有荣有限公司，任董事长，先后担任香港地产建设商会会长、香港中华总商会会长、香港足球总会会长、国际足联执委、世界羽毛球联合会名誉主席、全国政协副主席。2005年，霍英东名列《福布斯》2005年亿万富翁榜。
②霍英东说：“捐赠体育项目，并非仅仅由于我本人喜欢体育运动，而是基于体育运动本身对于***，这既是对他成功的肯定，也是他进入《福布斯》富豪榜的资本。E. 霍英东积极从事内地投资活动，南沙由一个不毛之地变成了极具活力的区域就得益于他长期的不计回报的投入。
【小题3】“感动中国”给霍英东的颁奖词说“他有这样的境界：达则兼济天下”，请联系文本和现实谈谈你对“达则兼济天下”的认识。

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项链
符浩勇
清晨，李梅照例五点四十分就到了瑞海苑小区。这时候业主们都还在酣睡着，小区显得很安静。她是小区的清洁工，朦胧的路灯光下，她的身影显得孤单而寂寞。丈夫去世了，女儿上大学全靠她，她每天的工作就是把H区绿化带打扫得干干净净。
瑞海苑是这座城市的高档小区，是白领集中居住的地方。在一条两边开满杜鹃花的甬道上，李梅仔细捡着晚上掉落的叶子，她觉得这么漂亮的小区不应该有一点垃圾。突然，地上一样东西让她的心抖了一下——那是一条金光闪闪的项链！还有一个海蓝色心形链坠！
“这是谁掉的呢？”她看四下没有一个人影，便将项链捡起，揣进衣服口袋里。
八点前，李梅早晨的工作结束了，周末睡懒觉的业主们还未起床，她便回到家，打算晌午再去小区寻找项链的主人。
吃过早饭，她快要出门的时候，一种本能的欲望像调皮的孩子一样从心里蹿了出来！她试图让那调皮的孩子规矩一点，可没用。于是，她从衣服口袋里拿出了那条项链。
她其实很妩媚，只是，她的秀气被埋没了。那条项链使她心潮起伏，穿衣镜前，她红着脸将项链挂在了自己脖子上！她顿时觉得自己从未像今天这样佳韵迷人：白皙的脖子，光闪闪的项链，海蓝色链坠，做工异常精巧，戴上它简直妙不可言……
她在镜子前沉醉了片刻，终于管住了心里那个调皮的孩子。“我戴过金项链了！”这样想着的时候，她将项链小心地取下来，放进衣服口袋里。
瑞海苑小区里，有一个“事务公示栏”，有时也有业主张贴些温馨提示之类的启事。李梅先到那儿，想看看有什么线索。果然公示栏有一则寻物启事：“本人近日在小区丢了一条金项链，欧式工艺，有海蓝色链坠。有捡到送还者，必有重酬！”后面，落款人是H区22楼紫竹座杨女士，还有联系电话。
李梅敲开紫竹座漂亮的大门，进了那套富丽堂皇的厅堂，拿出那条项链的时候，杨女士一看就惊喜地叫着：“是它！就是它！”她把项链紧紧抓在手里。她很激动地说，这条项链对她来说很重要，那个海蓝色链坠里，有她最难忘的一段感情。杨女士没忘酬谢的承诺，递给李梅一万元！
李梅连连摇手，她觉得自己仅仅把别人的东西还给别人，这是任何人都会做的，怎么能要别人的钱呢？见她很坚决，杨女士只好收起了钱。
李梅起身要出门时，杨女士从卧室拿出一条很粗的项链来，说：“大姐，这条项链送给你，你戴上一定很漂亮。”李梅急了，说：“你这是干什么？我不能要！”杨女士笑了，说：“大姐您别误会！这是条仿冒的，就值三十块钱。”“仿冒的？”“虽是仿冒的，可看上去很漂亮，没人看得出来。”
李梅想想，有点羞怯地收下了。
此后，李梅在小区绿化带清扫卫生时，脖子上就戴着那条仿冒的项链。她心里舒坦，觉得自己又散发出妩媚秀气。
暑假，上大学的女儿回来了，惊喜地发现妈妈脖子上戴着一条漂亮的金项链，说：“妈妈，您真美！”第二天，女儿要和姐妹好友聚会，要借妈妈的项链，她就给女儿讲了项链的来历，最后说：“项链是仿冒的，只值三十块钱。”
“反正别人看不出来！”女儿高兴地戴上了项链。
晚上，女儿回来了。她一进门就对妈妈说：“妈妈您骗人！我去金店找师傅鉴定过，这金项链不是仿冒的，是真的！”
“真的？”
“已鉴定了，绝对是真的！”
李梅终于明白了什么，决定将项链还给人家！
她在瑞海苑小区当了十二年清洁工，捡到过钥匙、手机、钱包、金戒指，都交到物业管理处，寻找失主，物归原主，她没有将一样东西据为已有！她唯一捡了没还的，是她十八年前在街边一个破旧的垃圾桶边捡的一个被遗弃的女婴。现在，女婴长大了，成了一名漂亮的女大学生。
她没有迟疑，毅然出门向H区22楼紫竹座走去。
（选自《小小说选刊》第2期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．李梅看到小区四下没有一个人，便将项链揣进衣服口袋里，此时她产生了把项链据为己有的念头，这样写使人物形象更加真实。

B．李梅发现金项链时，“心抖了一下”，这个细节表现了李梅吃惊的心理，这非常符合她日子艰辛，没有见过奢侈品的身份特点。

C．李梅的女儿推动了小说情节发展，她让李梅明白了项链是真金的，是杨女士对她送还项链的酬报，并随即做出还回项链的决定。

D．李梅在小区清扫卫生时明知戴着的是仿冒的项链，但因为觉得自己拾金不昧，做了该做的好事，所以觉得自己秀美，心里舒坦。

E. 小说的叙事曲折有致，收放自如，行文中，李梅归还捡到的项链时的心理波动，项链由假到真的转折，造成了小说的跌宕起伏。
【小题2】小说中的李梅有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说以“项链”为题有多方面的考虑，请结合全文，谈谈你的看法。

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抱孙

老舍

难怪王老太太盼孙子呀；不为抱孙子，娶儿媳妇干吗？也不能怪儿媳妇成天着急；本来嘛，不是不努力生养呀，可是生下来不活，或是不活着生下来，有什么法儿呢！就拿头一胎说吧：自从一有孕，王老太太就禁止儿媳妇有任何操作，夜里睡觉都不许翻身。哪里知道，到了五个多月，儿媳妇大概是因为多眨巴了两次眼睛，小产了！难道这还算不小心？哼，他竟自死了。命该如此！

现在，王少奶奶又有了喜，肚子大得惊人，看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子，王老太太心里仿佛长出两只小手，成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀，儿媳妇要吃活人脑子，老太太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送肘子汤，鸡丝挂面……儿媳妇呢，点心就能吃二斤翻毛月饼：吃得顺着枕头往下流油，被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、儿媳、娘家妈对于此点都完全同意。

收生婆已经守了七天七夜，压根儿生不下来。偏方儿，丸药，子孙娘娘的香灰，吃多了；全不灵验。

到第八天头上，少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香，娘家妈把天仙庵的尼姑接来念催生咒；还是不中用。收生婆施展了绝技，却一无成绩。

有人说，少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“养”下来的孙子，不要“掏”出来的。娘家妈也发了言，催生咒还没念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一点钟，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人。媳妇死了，再娶一个；孩子更要紧。她翻白眼呀，正好，一狠心把孩子拉出来。告诉了收生婆，拉！娘家妈可不干了呢，孙子算老几，女儿是女儿。上医院吧。

一到医院，王老太太就炸了烟。还得挂号？生孩子又不是买官米，给钱就结了，挂哪门子号，你当我的孙子是封信呢！咳，为孙子，忍了。

医生来了。一见面，王老太太就炸了烟，男大夫！男医生当收生婆？我的儿媳妇不能叫男子大汉给接生。这一阵还没炸完，又出来两个大汉，抬起儿媳妇就往床上放。老太太连耳朵都哆嗦开了！这是要造反呀，人家一个年青青的孕妇，怎么一群大汉来动手脚的？“放下，你们这儿有懂人事的没有？要是有的话，叫几个女的来！不然，我们走！”恰巧遇上个顶和气的医生，他发了话：“放下，叫她们走吧！”

王老太太咽了口凉气，咽下去砸得心中怪热的，要不是为孙子，至少得打大夫几个最响的嘴巴！县官不如现管，谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧，不用说废话。

果不出王老太太所料，得用手术。手要是竖起来，还不是开刀问斩？大夫说：孩子太大，用手术，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危险。王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙子了？”果然有效。

等了不晓得多么大的时候，眼看就天亮了，才掏了出来，好大的孙子，足分量十三磅！王老太太不晓得怎么笑好了，拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了，变成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得马上赏给他一百块钱。

好容易看见大夫出来了。王老太就要求媳妇和孙子出院，理由是头胎孙子要办三日宴，医生不同意，再三相劝无效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？

王老太确是以为办三天比人命要紧，可不便于说出来，因为娘家妈在旁边听着呢。“叫她躺着招待客人，不必起来就是了。”大夫还是不答应，“你自己看看去，她能走不能？”

儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢，脸就象一张白纸。娘家妈哭得放了声，王老太太到底心硬，只落了一半个泪，紧跟着炸了烟：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？”“直着呀，肚子上缝的线就绷了。”大夫说。“那么不会用胶粘上点吗？”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头大的孙子，洗三不请客办事，还有什么脸活着？”

到底把孙子抱出来了。王老太太抱着孙子上了汽车，一上车就打嚏喷，一直打到家，每个嚏喷都是照准了孙子的脸射去的。到了家，赶紧派人去找奶妈子，孙子还在怀中抱着，以便接收嚏喷。

不错，王老太太知道自己是着了凉；可是至死也不能放下孙子。到了晌午，孙子接了至少有二百多个嚏喷，身上慢慢的热起来。王老太太更不肯撒手了。到了下午三点来钟，孙子烧得象块火炭了。到了夜里，奶妈子已雇妥了两个，可是孙子死了，一口奶也没有吃。

王老太太只哭了一大阵；哭完了，她的老眼瞪圆了：“掏出来的！掏出来的能活吗？跟医院打官司！那么沉重的孙子会只活了一天，哪有的事？全是医院的坏，二毛子们！”

（摘编自老舍《抱孙》，写于1938年，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段中，王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此”，这既表现了她想抱孙而不得的无奈，也为她在产子风波中的行为、态度做出铺垫。

B．在本次孕产事件中，医生的处置科学合理、充满智慧，但最终孩子死了，医生自己也可能惹来官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和愤慨。

C．小说用喜剧的笔法写悲剧，营造出一种“笑中带泪”的艺术效果，这可以淡化悲剧意义，使作品不至于“赶尽杀绝”，体现出老舍的宽厚和同情。

D．老舍善于选取生活中的典型事件，组织成悲喜更迭的曲折情节，本文既有对当时社会观念的讽刺，也能引起读者对当今一些社会现象的反思。

【小题2】有人认为，小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的，应该删去，请结合文本，谈谈你的看法。
【小题3】老舍的作品以充满喜剧性著称，请以本文为例，分析其喜剧性体现在哪些方面。