阅读下面的文字，完成各题。

我国是用漆最早的国家，但多为漆器。漆画一直伴随着漆器而行，附于漆器之上，故在创作上受到一定的制约。虽然漆画近年越来越受到瞩目，但似乎仍然游离于主流绘画之外。漆画创作时材质的多样，创作过程中技法的繁复，使一些漆画家走入误区。是表现漆画的传统工艺和材质的美感，还是更多的追求现代技术与材料的支持？一直是现代漆画家思考的问题。

德卢西奥迈耶说：“作品是否满足艺术的首要条件是‘美’，如果没有美，那么它根本不是艺术。”漆画在创作过程中，无论珍视传统还是勇于创新，都只有一个目的——美。正如艺术的起源众说纷纭，而人们更倾向于多元说一样，漆画的创作更应该是多元化的。诚然，漆画悠久的历史决定着它材质的特殊性、技法的多样性是其他画种所不能比拟的，但这也使得在漆画的创作上容易局限于只表现传统技法的蝇头之争上，而忽略了漆画作为一门艺术的追求，创作出没有灵魂、没有精神、没有感情的作品。在漆画的创作中只有继承传统并且勇于创新，才能创作出成功的漆画作品。

在题材立意上，传统漆画多以图腾式或讨喜的形式出现，传统纹样的运用较为常见。优秀的现代漆画应该从传统文化中汲取养分，漆画的悠久历史为漆画的发展提供了丰富的营养。同时，也有着一定的制约，一味的强调技法和“漆味”是现代漆画的通病，在题材上，花卉、少数民族风潮越来越多，似乎这样才称之为漆画，失去了漆画应有的灵动感，并且风格呆板，作品失去当代美术的参与性。

漆画题材的创新取决于观念上的创新，漆画作者必须放眼国际，走出传统漆画的桎梏，并且从漆画技法所带来的欢悦中解脱出来，把新的观念引入到漆画领域中来。题材与立意的不断创新，在于作者的观念随着时代的发展而不断更新，摆脱旧的思想束缚，朝多元化的题材发展。如果只是继承以往题材，停滞不前，作品只会趋于平庸、肤浅。现代漆画已经意识到了此问题，现代漆画题材丰富，意境深远，甚至已凌驾其他画种之上。在传统漆文化上注入现代的精神和思想，从创作理念、地域特点和表现潜力这些深层次的根本问题上思索，如何创作出更多的时代精品，汲古而不拘泥，赋予千年漆画以灵动的时代气息，才是漆画家思考和解决的问题。

传统与创新并不是针锋相对的，相互学习、相互尊重、相互提高、融会贯通，才是现代漆画发展的必然。我国的漆艺博大精深，有着让世人惊叹的成就。但漆画要发展不能坐享其成，必须兼收并蓄，在发扬尊重传统的前提上勇于创新，拓宽艺术的视野，丰富漆画的艺术语言。创新不仅是浮夸的外在形式，重要是从根本出发，要包括思想、题材、意境以及材质与工艺等多方面。以创新的精神不断发掘出新材料、新形式，并与传统相交融，完成继承和创新这一艰难的缔造，不辜负漆画独有的文化底蕴和历史性格，使其作为具有中华民族性格反映的特殊的画种，得到社会普遍承认，并且走向世界。

（摘编自《艺术中国》，《漆画——传统与创新的伉合》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．作为用漆最早的国家，我国的漆画附于漆器之上，近年来虽受瞩目，但似乎仍旧游离于主流绘画之外。

B．漆画创作品在创作过程中的唯一目标就是美。德卢西奥迈耶认为：如果艺术作品没有美，那么其不能称之为艺术。

C．漆画的发展应从漆画的悠久历史中汲取丰富的营养，在漆画的创作中，只要继承传统并且勇于创新，就能创作出成功的漆画作品。

D．在题材立意上，漆画的悠久历史为漆画发展提供营养的同时，还带来一定程度的制约。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇由漆画创作材质的多样、技法的繁复提出现代漆画家一直思考的问题。

B．文章以漆画在题材上的狭窄性使作品失去灵动感的情况论证其在继承传统的基础上创新的必要性。

C．文章以让漆画作为反映中华民族性格的特殊画种走向世界为最终目的论其发展。

D．文章论证在漆画的振兴之路上维承和创新无法分离的问题时直面问题，运用举例论证，思辨性强。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．只要漆画创作时的材质和技法都能做到删繁就简，现代漆画家就不会产生疑问。

B．现代漆画题材丰富，意境深远，故使得画作已凌驾于其他画种之上。

C．漆画题材与立意的创新需要漆画作者放眼国际，走出传统的桎梏。

D．如果我们能在漆画创作中完成继承和创新的缔造，就一定可以寻得丰富漆画艺术语言之法。

阅读下面文字，完成小题。

四八二十四

李世民

商丘的牛肉烩面真好吃。我这样说，伙伴们这样说，就连我们的领导也这样说。

我们的领导叫三元，说是领导，其实就是我们这个工程队临时带工的。说是工程队，其实连领导都算上，我们才八个人，而且，还是大工程队临时派来的小工程队。

工地在商丘归德路附近的一个小巷里，工程也很小，安装一栋家属楼的上水和排水管道。每天，我们早上从大工地来到小工地，到了晚上再回去。领导说，大概，要半个月的时间。

虽然只有八个人，中午，还是要吃饭的，我们八个人里面，没有人会做饭，就算是有人会做饭，大家总不能背口锅吧，所以，吃饭成了大问题。我这样想，伙伴们这样想，我们的领导三元可能也这样想吧。

头一天中午，我们已经干了半天的活，肚子都“咕咕”地直叫唤，大家撂下手中的家伙，把领导三元围了起来，三元挠了挠头皮，咬了咬牙齿，然后涨红了脸说：“我们去吃牛肉烩面。”三元的话，像给我们注射了一针兴奋剂，大家跟在三元的后面，把三元当成了真正的领导，三元还很煽情地补充说：“商丘的牛肉烩面!”

牛肉烩面馆就在小巷的拐弯处，生意红火，到了里面，浓浓的香味和暖烘烘的热气飘散过来。三元拖着长腔说：“来八碗牛肉烩面——”

烩面馆的师傅四十多岁，说话和气，干活麻利，很快，八碗牛肉烩面端到了我们面前。牛肉烩面真好啊，碗是特大的敞口碗，汤是漂着辣椒油的老汤，汤上头浮着鲜生生的芫荽……

商丘的牛肉烩面真好吃。我这样说，伙伴们这样说，就连我们的领导三元也这样说。

看着大家吃得头上冒汗，嘴角流油，三元捂住嘴偷偷地笑，然后，他又顺势擦了一把嘴，冲着里面喊：“师傅，结账——”

师傅一边回应，一边咧着嘴走过来，师傅说：“大碗烩面四块一碗，总共八碗，四八二十四。”师傅重复说：“二十四块。”

哈，四八二十四。我想，师傅脑袋里进水了吧，二年级的小学生也知道四八是三十二，这样做生意，赚谁的钱呀!我又想，也许，是师傅忙，忙中出乱。

我看看伙伴们，伙伴们朝我挤挤眼，我又看看领导三元，三元朝我挤挤眼，干脆，我也朝他们挤挤眼，我们心里都明白，我们表面上又装作不明白。说实话，占便宜的机会，我们民工很少遇到，并且，起初我们没有占便宜的意思，只是这位师傅……

三元给了师傅二十五块，师傅找回了一块，很自然。

整个下午，我们一边干活，一边回味着商丘牛肉烩面的美好，议论着四八二十四还是四八三十二。

第二天中午，三元对我们说，今天我们还去老地方吃牛肉烩面，如果师傅记起了昨天的事情，就把欠的钱补上，如果他确实忘了，我们也就不提了。三元是我们的领导，他说的话，我们当然听了。

果然，师傅把昨天的事情忘了。师傅不但不记得昨天的事情了，而且，结账的时候，师傅说：“大碗烩面四块一碗，总共八碗，四八二十四。”师傅再次重复说：“二十四块。”

第三天中午，师傅还是说：“四八二十四。”

直到第十四天中午，师傅一直收我们二十四块钱。

我们都为师傅暗自惋惜，手艺这么好，就是不会算账；我们也暗自得意，商丘烩面真便宜呀!

第十五天，也是最后一天，事情发生了变化。

三元结账的时候，师傅说：“听说你们今天结工，所以，这顿饭就不收你们的钱了。”

我和伙伴们还有我们的领导三元全愣住了。

师傅解释说：“我以前也是民工，挺不容易的。”

我和伙伴们还有我们的领导三元全都后悔了。我张了张嘴，伙伴们张了张嘴，三元也张了张嘴，最后还是三元张开了嘴。三元说：“师傅，前些天你算错账了，不是四八二十四，是四八三十二，算起来，我们还欠你一百多块呢。”

师傅笑着说：“四八二十四，没算错。”

师傅又说，几年前，自己也在商丘一个建筑工地上当小工，有一回，他路过一家牛肉烩面馆，很想吃一碗烩面，那时候，师傅还从来没吃过商丘的牛肉烩面，可是，师傅摸摸口袋里，还差一块钱，没办法，师傅只好咽下了口水，走了。当时，师傅想，将来有一天，我也在商丘开一个牛肉烩面馆，现在，师傅的愿望实现了。

师傅接着说：“从我开烩面馆的时候起，只要有民工在这里吃饭，我都要少收一块钱。”

师傅扳着指头，算起了账：“一四得三，二四得六，三四得九，四四一十二……四八二十四，没错!”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．小说一开始写不同的人都说商丘的牛肉烩面好吃，侧面表现面馆师傅做面手艺好。之后写工程队难以解决中午吃饭问题，为下文带队领导三元请大家吃牛肉面做铺垫。

B．“三元挠了挠头皮，咬了咬牙齿，然后涨红了脸说”请我们去吃牛肉烩面，一系列动作描写把三元下决心要请我们吃烩面形象地描写出来。

C．民工们起初不想占便宜，吃完面却占了便宜，而大家却没有点破，表现了处于社会底层的人群有便宜就占的劣根性，揭示了人性深处所隐藏的丑陋。

D．小说描写了民工们去面馆吃饭，面馆师傅故意每碗少收民工一元钱，结工时又免掉面钱的令人温暖的故事，表现了面馆师傅对待每一位顾客的体贴和关怀。

【小题2】文章反复出现“四八二十四”，请联系全文，谈谈作者这样安排有何用意。
【小题3】请结合文本，简要分析面馆师傅这个人物形象。

三、 阅读下面的文字，完成下列小题。
马兰花
李德霞
大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。”
马兰花一惊：“出啥事啦？”
三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。”
马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。”
整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙……
中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说： “我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。” 马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。 麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满 地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”
马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗？”
男人急了：“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”
马兰花火了：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱 那六百块钱？啥人啊！”
男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。一路上，男人把车开得飞快。 第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜
飞回了上海。 男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人！”
男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。 马兰花的眼泪在眼眶里打转转。 从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。马兰花只当没听见。一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。男人说：“咱都进城好几年了，住的 房子还是租来的，你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。”
马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：“你有完没完？不就六百块钱吗？是个命！ 就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？”
男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。 日子水一样流淌。转眼，一个月过去。 这天，马兰花卖完菜回到家。一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜，马兰花呆了，诧异地说：“日头从西边出来啦？”
上小学二年级的女儿嘴快，说：“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴，说是要犒劳你的。”马兰花看着男人说：“到底咋回事？”
男人挠挠头，嘿嘿一笑：“是麻婶的女儿从上海寄来的。”
“信里都说了些啥？”
男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：“你自己看嘛。”
马兰花接过信，就着灯光看起来。信中写道：“兰花姐，实在是对不起了。母亲去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。前几天清理母亲的遗物 时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期， 根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。本来母亲在医院时，你还送了一兜水 果过来，可你就是没提母亲借钱的事。还好我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。 不然麻烦可就大了。汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。还有一 事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的，母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随 后寄去。”
马兰花读着信，读出满眼的泪水……
(有删改)
【小题1】下列对文中马兰花形象的分析，不恰当的一项是（）

A．听说麻婶生病之后，马兰花整整一上午都提不起精神来，不时发呆，并及时去医 院探视，表现出马兰花的朴实善良。

B．马兰花相信麻婶能挺过来，麻婶母女不会赖她的钱，所以安慰了麻婶的女儿后， 没提欠款的事，放下水果就出了医院。

C．男人因为马兰花没有要回欠款，一怒之下踢翻了菜篓子，面对男人的怒火，马兰花没有与他争辩，而是默默流泪。

D．面对男人的耿耿于怀，马兰花终于憋不住了，表达了自己的气愤与不满，她认为虽然赚钱不易，但不能因钱失去良知。

【小题2】下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）

A．小说讲述了发生在马兰花和麻婶两家之间的小故事，读来温馨动人，同时也蕴含 着作者对当下社会伦理道徳的忧虑与反思。

B．男人为 600 块钱多次数落妻子，又因上海的汇款和来信主动做饭，男人的行为反 映了当今社会一部分人金钱至上的错误价值观。

C．日子一天天过去，马兰花和男人都认定还钱无望，就在一家人的生活渐渐回归平静之时，一封上海的来信造成了情节的逆转。

D．麻婶的女儿整理遗物时意外发现了母亲的欠款记录，对马兰花去医院探望母亲却不提欠款的行为心怀感激，并尽力回报。

【小题3】下列对文章有关内容和表现手法的分析和概括，最恰当的两项是 （）

A．小说善于运用补叙，文章开篇部分，在正常叙述中插入马兰花的回忆，寥寥几语，麻婶与人为善，热心待人的形象跃然纸上。

B．小说注重于细微处写人，虽然作者没有浓墨重彩地描写麻婶的女儿，但是从上海 的来信中，我们能够读出她的精神品质。

C．小说主要运用动作描写和心理描写来刻画人物，如：男人撂碗、拂袖、摔门的一 系列动作，将男人的愤怒表现得淋漓尽致。

D．小说通过三孬的话和麻婶女儿的来信间接叙述了麻婶母女欠款、还款的过程，虽然着墨不多，但这一过程丰富了小说的主题。

E. 小说以马兰花一家为借款而引发的冲突为主要线索，虽没有正面展开叙述，但这条线索贯穿始终，使文章结构更加清晰。
【小题4】小说的最后“马兰花读着信，读出满眼的泪水……”请结合文章内容，谈谈你对马 兰花的泪水的理解和认识。

阅读下面的文字，完成小题。
城市的规模到底该多大
李侠 缪秋民
一个城市的规模通常是其历史自然演化的结果，即通过市场的作用最终形成资源承载量的合理配置，从而使城市达到最佳规模。这个过程最初是自生自发的自然选择结果，但随着社会的进步，现在城市的规模也开始日益受到政策引导的强烈影响。人类社会之所以会发展出城市，是因为城市更适合人类生存。这一切皆源于城市自身所具有的优势。首先，城市能够形成各种资源的集聚效应；其次，城市的市场能够提供更多的机会；第三，城市能有效地降低信息的获取成本，有助于市场分工的细化与个体发展空间的拓展。对于很多人来说，城市是发展的孵化器、新观点的播种机，城市更是文明的载体，文明随着城市扩散。纵观世界，城市化不高的国家是无法成为文明与发达国家的。
由于各个国家人口基数差异，以及地理空间的限制，城市的规模不能按照一个简单的比例一刀切，但是，在信息化时代，随着社会治理水平的稳步提升，治理半径随之扩大是必然趋势，支持城市规模扩大的各种条件已经具备，香港、新加坡与东京都是很好的例子。造成中国主要城市目前发展规模受阻的原因有三：其一，采用计划经济模式控制的结果，并不能真实反映群体的心理偏好与需求；其二，我国城市的核心区域与边缘区域的发展水平差异较大，城市开发率不充分；其三，诸多政策壁垒严重制约了外来常住人口转为户籍常住人口的数量，使得我国主要城市的规模难以达到理想状态。中国城市人口的统计，是以户籍常住人口和外来常住人口为准的。
城市规模达不到理想状态，导致的后果有二：首先是各种资源要素无法实现最优配置，造成资源的效率损失；其次是无法形成规模经济效应，不能最大限度上降低公共服务的成本，使得城市集聚效应的优势丧失。在技术与人才日益一体化的今天，扩大城市规模，就是让城市生长。
如何让城市达到合理规模？根据我国国情，完全放开城市规模，短期内会带来较大的社会震荡，不可取；仍沿用以往的严格计划模式，又会阻碍城市规模的合理发展。鉴于此，笔者认为中型政府模式既可以加速城市规模的合理发展，又不会带来太大的社会震荡与阻力。因此，以符合生态学为原则，适时提高北京、上海、广州、深圳等一线城市人口流入的门槛，放开二线城市人口落户政策才是明智的决策。客观地说，人才的争夺将直接决定各区域未来在我国经济版图上的位置。所以，真正决定一座城市成功的因素是人，而非建筑。
从战略布局上考虑，中国不但要有一大批大中型城市，更需要有几个超级城市，以此带动整个国家的经济与社会实现均衡发展，超级城市凭借其自身辐射力无形中成为其所在区域内最大的文明播种机与经济发展引擎。
（摘自《中国青年报》2017年11月，第15970期，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．一个城市的规模通常是通过市场的作用和自生自发自然演化，最终形成资源承载量的合理配置而达到最佳。

B．就整个人类社会而言，城市是文明的载体，城市的规模取决于文明的扩散，城市化程度高才算是发达国家。

C．城市自身所具有的资源集聚、市场机会、信息成本的优势使城市更适合人类生存，人类社会因此而发展出城市。

D．在信息时代，随着人类治理水平的提升，上海、香港、东京等特大城市都具备使城市规模扩大的各种条件。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段从正反两方面阐述了城市的规模与文明的扩散的关系。

B．文章第二段以大量篇幅阐述了我国主要城市的规模难以达到理想状态的原因。

C．文章第三段阐述了城市规模对经济、社会的影响，与文章最后一段关联密切。

D．文章在建言如何让城市达到合理规模时，破中有立，破立结合。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．打破诸多政策壁垒，就可使外来常住人口转为户籍常住人口，使得我国主要城市的规模达到理想状态。

B．在技术与人才日益一体化的今天，真正决定一座城市成功的因素并不是高大的建筑、健全的设施，而是人。

C．计划经济模式治理下的城市，其群体的心理偏好与需求不能真正反映出来，城市的合理发展也会受阻。

D．在战略布局上，我国应建设几个超级城市，以此带动整个区域经济发展，进而带动整个国家的经济。

阅读下面的文字，完成各题。

话说《诗经》之“风”

风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”

这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。

这便是孔子编集《诗经》的主要原因！

 (选自“国际儒”，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。

B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。

C．周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，由此可见，周文王所用的“风”的概念，是借鉴了《诗经》中的“风”。

D．《诗经》中的“风”，在秦朝时期的书面语言及理论中，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至超过了法律。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就不会去做，或者偷偷摸摸去做。

B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。

C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。

D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。

B．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

C．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。

D．风俗并不是一成不变的，我们即可以借鉴和发扬一些古代好的风俗习惯，也可以创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。