阅读下面这首明诗，完成下面小题。

雨夜

何景明

院静闻疏雨，林高纳远风。秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。

短榻孤灯里，清笳^①万井^②中。天涯未归客，此夜忆江东。

注释：①笳：一种乐器。②万井：古制八家为井，后以井指乡里、家宅，此处指许多村庄。
【小题1】下面对诗句的理解，错误的一项是（   ）

A．“院静闻疏雨，林高纳远风 ”，是说深夜院静，诗人听到疏落的轻微的雨声，也听到了风吹树叶的沙沙声。

B．引起诗人注意的有秋虫蟋蟀的鸣声，有梧桐枝上的“寒色”。“寒色”，意指秋夜的霜露在梧桐树上染抹的带着寒气的色。

C．“短榻”“孤灯”，以及传遍万户千家上空的凄清胡笳声，这些典型的景物，引起了诗人对故园家乡的深情、美好的回忆。

D．“天涯未归客，此夜忆江东 ”，“天涯”示意漂泊在外，“江东”则用项羽的典故泛指家乡。尾联抒发了诗人羁旅天涯孤寂凄苦的思归之情。

【小题2】请从视听结合的角度赏析这首诗。

阅读下面的文言文，完成各个题。

《诗归》序

（明）钟惺

选古人诗，而命曰《诗归》，非谓古人之诗，以吾所选者为归，庶几见吾所选者，以古人为归也，引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣。昭明选古诗，人遂以其所选者为古诗，因而名古诗曰“选体”，唐人之古诗为“唐选”，鸣呼!非惟古诗亡，几并古诗之名而亡之矣。何者？人归之也，选者之权力，能使人归，又能使古诗之名与实俱徇之，吾岂敢易言选哉。

尝试论之，诗文气运，不能不代趋而下，而作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也；然其变有穷也，精神者，不能不同者也，然其变无穷也操其有穷者以求而欲以其是与气争吾以为能为是而终不能为高其宪途径穷而开者与之俱究不办愈劳西愈逶乎此不夹支人真诗之过也。

今非无学古者，大要取古人之极肤极狭极熟便于口手者，以为古人在是。使捷者矫之，必于古人外，自为一人之诗以为异，要其异，又皆同乎古人之险且僻者，不则其俚者也；则何以服学古者之心。无以服其心，而又坚其说以告人曰，千变万化，不出古人，问其所为古人，则又向之极肤极狭极热者也世真不知有古人矣。

惺与同邑谭子元春忧之。内省诸心，不敢先有所谓学古不学古者，而第求古人真诗所在，真诗者，精神所为也，察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外，如访者之几于一逢，求者之幸于一获，入者之欣于一至，不敢谓吾之说，非即向者千变万化不出古人之说，而特不敢以肤者狭者热者塞之也。

书成，自古逸至隋，凡十五卷，曰《古诗归》；初唐五卷，盛唐十九卷，中唐十一卷，晚唐四卷，凡三十九卷，曰《唐诗归》。取而覆之，见古人诗久传者，反若今人新作诗，见己所评古人语，如看他人话。仓卒中，古今人我，心目为之一易而茫无所止者，其何故也？正吾与不得不有所止者。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　  　

A．庶几见吾所选者    庶几：或许可以

B．又能使古诗之名与实俱徇之  徇：通“殉”，消亡

C．使者矫之 矫：矫正、纠正

D．取而覆之 覆：回复、答复。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　  　

A．使其心目有所止焉     激于义而死焉者也

B．而又坚其说以告人曰   子孙视之不甚惜，举以予人

C．真诗者，精神所为也   若属皆且为所虏

D．见古人诗久传者 较秦之所得与战胜而得者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是　  　

A．在作者看来，诗歌的形式变化有限，而诗的精神变化无穷，后世诗家若想超越前代，追求更高发展，应更多地去师法前代诗歌的精神。

B．文章指出了“学古者”与“捷者”两类诗家的弊端：学古者侧重于对古诗形式技巧的模仿，而“捷者”又刻意求异，诗歌大都流于俚俗。

C．作者认为，真正的诗是精神创作出来的，补救时弊的方法是寻求古诗真正的精神所在，达到性灵相通，古今为一，精神有所寄寓的境界。

D．此序文气贯通，首尾相映一气呵成，援引实例，有破有立，在逐层剖析中，深入浅出地阐发求“真诗”的论题，丰实了诗歌创作的理论。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
操其有穷者以求变而欲以其异与气运争吾以为能为异而终不能为高其究途径穷而异者与之俱穷不亦愈劳而愈远乎此不求古人真诗之过也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①问其所为古人，则又向之极肤极狭极熟者也。
②仓卒中，古今人我，心目为之一易，而茫无所止者，其何故也？

阅读下文，完成各题。

独坐轩记

（明）桑悦

①予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
②予训课之暇辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。
③予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓；又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢^①千古：遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错^②，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
注①酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。②纷挐纠错：纷杂纠缠。
【小题1】作者给自己的书房命名为“独坐”，原因是什么？
【小题2】第②段画线部分在文中的作用是    。
【小题3】对文章内容和写法理解不正确的一项是（ ）

A．第②段写轩前荷花以及松、柏等树，寄托自己君子自喻之意。

B．第③段记事“又若”“虽然”两接，文笔灵动，顿挫生姿。

C．第③段写“尘坌不入”，实写独坐轩纤尘不染的明净环境。

D．作者之“独”，更深的是在于表达自己不与世俗为伍的心志。

【小题4】赏析第③段画线句的表达效果。

阅读下面材料，完成后面各题。
材料一：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
（《论语·公冶长》）
材料二：责善，朋友之道，然须忠告而善道之。……故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？……人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
（王守仁《教条示龙场诸生》）
【小题1】概括材料一材料二中共同的思想特点是_______。
【小题2】分析材料二，概括它是从哪个方面来“责善”的，分析它的具体做法和思想。

阅读下面的文言文，完成各题。

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗槠币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”

及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔、望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也.”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

仁宗在东宫，召为司经，未至，改文学，拜监察御史。初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，乃扬言曰：“昔桑哥用事，台臣不言，后几不免。今御史既言，又不以闻，台将安用!”延祐初，设进士科，遂以礼部侍郎知贡举。进士诣谒，皆不纳，但使人戒之曰：“诸君子但思报效，奚劳谢为!”擢陕西行台治书侍御史，改右司郎中，拜礼部尚书。

英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，乃赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命即散其家之所有与乡黑贫乏者登车就道遇饿者则赈之死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺瘺哭，遂得疾不起，卒年六十.关中之人，哀之如失父母。

（《元史·列传六十二》）

【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一一项是

A．尽置诸法 置：处置

B．又不以闻 闻：知道

C．以旌其直 旌：表彰

D．为之大恸 恸：大哭

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．追而还之/夜缒而出

B．犹以盗目之/犹不能不以之兴怀

C．帝欲于内庭张灯为鳌山/于人为可讥

D．臣以为所玩者小/若属皆且为所虏

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A．御史台，中国古代官署名，是中央行政监察机关，负责纠察弹劾官员、肃正纲纪。

B．朔、望，指农历每月的初一、十五，相关的说法还有“晦”，指农历的每月末一天。

C．进士科，是隋唐科举取士制度的考试科目之一，与“明经科”相比较，难度要大。

D．英宗，庙号。庙号指皇帝死后于庙中被供奉时所称的名号，例如唐太宗、隋炀帝。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．既闻/命即散其家之所有与乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈/之死者则葬之

B．既闻命/即散其家之所有与乡里/贫乏者登车就道/遇饿者/则赈之死者则葬之

C．既闻命/即散其家之所有与乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈之/死者则葬之

D．既闻/命即散其家之所有与乡里/贫乏者登车就道遇/饿者则赈/之死者则葬之

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．张养浩拾金不昧，勤奋刻苦。山东按察使焦遂听说了张养浩的事迹，对他的做法感到非常的惊喜，就推荐他做了东平学正，并举荐给不忽木。

B．张养浩勤勉政事，不畏强暴。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所；对原先官员不敢追查的为害百姓的凶残之徒依法处治，百姓非常高兴。

C．张养浩性情刚直，敢于谏言。皇帝打算在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩进言反对。皇帝虽然起初生气，但最后还是接受了张养浩的进言。

D．张养浩心怀怜悯，体恤百姓。在将家中财产分给村中穷人后，张养浩赴任大早之地，他想方设法救济饥饿的人，找到了对付狡猾官吏的办法。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
（2）诸君子但思报效，奚劳谢为!
（3）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。