阅读下面这首明诗，完成下面小题。
登云门诸山
宗 臣
山头月白云英英，千峰倒插千江明。
手把芙蓉步石壁，苍翠乱射猿鸟惊。
谁知云外吹紫笙，欲来不来空复情。
天风吹我佩萧飒，恍疑身在昆仑行。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 （  ）

A．首句写山顶之景，山峰、明月、云雾融汇成一个幽静而朦胧的境界。

B．颔联照应诗题“登”字，写在遍野芙蓉、满目苍翠之中登山的悠闲。

C．诗人身在山中，以萦绕耳边的乐声，渲染出高山之巅空灵而神秘的趣意。

D．诗人登上山顶，感受到山风萧瑟强劲，由此联想到八面生风的昆仑山。

E. 全诗以实笔写山之实景，以虚笔写风之虚致，意在表达登山的畅快情致。
【小题2】后人评价此诗最能“以主观情趣折射客体之美”，请结合诗句，分析诗人登山的情趣。

阅读下文，回答问题。

①高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”故《记》曰“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟，今则绝响，信可贵矣。古人鼓琴，起风云而来玄鹤、通神明而阜^①民财者，以和感也。今徒存其器，古意则亡。欧阳公云器存而意不存者，此耳。夫和而鸣者声也，参叙相应者韵也，韵中成文谓之为音。故音之哀乐、邪正、刚柔、喜怒，发乎人心，而国之理乱、家之废兴、道之盛衰、俗之成败，听于音声，可先知也，岂他乐云乎？

②知琴者，以雅音为正。按弦须用指分明，运动闲和，气度温润，故能操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下，是为君子雅业^②，岂彼心中无德、腹内无墨者，可与圣贤共语？世人悦于听乐，而无味于琴者，悦其声之淫^③耳。乐用七音而二变，与宫徽联用，故声淫^②而悦耳。琴用五音，变法甚少，且罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。

③今人不究意旨，不亲明师，不讲谱法，不娴手势，遂使声之曲折，手之取音，缓急失宜，起伏无节，知声而不知音，运指而不运意，奚取弹为？

④有等务^④尚花巧急骤，夸奇逞高，不求法度。准绳之中有敷畅^⑤悠扬之妙，操多散声^⑥，以类箜篌；巧取按声，以同筝阮；大失雅音，重可笑耳。孰知散、按间出，清以泛声，谓得中道。今之俗弹，更易不常，变朴为浇^⑦，求异于人，不知法古，是为抱琵琶而同伶人，岂古圣贤所谓修身养性、理其天真意哉？

 （有删改）

注释：①阜：增长。②雅业：高雅的爱好。③淫：过分，过度。④等务：不同的。⑤敷畅：发扬。⑥散声、按声、泛声：音乐术语。⑦浇：浮薄。
【小题1】本文的中心论点是__________________________________________（用原文）
【小题2】第2段中作者认为要达到“雅”的境界，必须具备的条件有：
（1）______________________________________________________ 
（2）___________________________________________________（用自己的语言概括）
【小题3】第3段中的“运指而不运意”所指的是一种_________________________现象。
【小题4】文中多用对比，请具体说明文中运用对比手法的作用。

（一）阅读下面的文言文，完成各题。

答顾东桥书（节选）

王阳明

三代之衰，王道熄而霸术昌。孔孟既没，圣学晦而邪说横，教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计。一切欺天罔人，苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄，而霸术亦有所不能行矣。

世之儒者慨然悲伤，蒐猎先圣王之典章法制，而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心、良欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之传，积渍已深，虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹。于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家。万径千蹊，莫知所适。时君世主亦皆昏迷颠倒于其说，而终身从事于无用之虚文，莫自知其所谓。

圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。其间虽尝瞽惑于佛老，而佛老之说，卒亦未能有以胜其功利之心。虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。其出而仕也，理钱谷者则欲兼夫兵刑，典礼乐者又欲与于铨轴，处郡县则思藩臬之高，居台谏则望宰执之要。故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初学小生皆欲通其说，究其术。其称名僭号，未尝不曰吾欲以共成天下之务，而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也。

呜呼，以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教，而视之以为赘疣衲凿；则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣！

（选自《传习录》，有删节）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．圣学晦而邪说横 晦：衰落

B．若管、商、苏、张之属者 属：类

C．相矜以知，相轧以势   矜：夸耀

D．适以长其敖也 适：适合

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．霸者之徒，窃取先王之近似者   因人之力而敝之

B．莫自知其所谓 以通其狂惑

C．卒亦未能有以胜其功利之心 醉则更相枕以卧

D．以若是之心志 以为莫己若者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者认为，管仲等人关心的是富强的技巧，倾诈的阴谋和攻伐的战略，为了得到一时的好处而竞相追逐，以此来满足自己的私欲。

B．世上儒者意图恢复先王仁道，但是霸术的广泛流传已经造成了不可磨灭的影响，他们无法让圣学重新发扬光大。

C．作者认为，虽然当时功利的时事学风，已经渗透到人的心底骨髓，但是佛老的观点和群儒的主张有可能消除人们的功利之见。

D．文章不仅思想蕴涵深刻，而且重视文学性的表现手法，使感性与理性交融相生，做到了意义与形式相浑融。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句

A． 虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。
（2）故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。

阅读下面两段文字，完成下面小题。

甲

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵《六国论》）

乙

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

（节选自唐顺之《信陵君救赵论》）

【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（   ）

A．与赢而不助五国也   与：和	B．余所诛者   诛：铲除
C．洎牧以谗诛   洎：及	D．余以为此未足以罪信陵也   罪：罪过

【小题2】下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一项是（   ）

A．以赂秦之地封天下之谋臣   今悉兵以临赵

B．二败而三胜   使祸不在赵，而在他国

C．斯用兵之效也   未有岌岌于此者也

D．为秦人积威之所劫   只以供信陵君一姻戚之用

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．甲文借古讽今，表面上批评的是六国，实际上是讥讽北宋统治者采取以赂求和的妥协投降政策，并告诚统治者切勿从六国破亡之故事。

B．甲文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论述不赂者以赂者丧的道理。如燕国起初全力反坑秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，于是终至灭亡。

C．乙文中作者赞同窃取魏国的兵符去分解六国的灾难的做法，因为赵国是魏国的屏障，而赵、魏又是楚、燕、齐等国的屏障。

D．乙文中“信陵君窃符救赵”的故事，自古以来一直传为美谈，但文中说评论历史的人认为“窃符”这件事信陵君是有罪过的。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
（2）不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？

阅读下文，完成第后面题目。
借竹楼记徐渭^①
①龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”
②方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”
③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也。而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”
④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。
（选自《徐渭集》，有删减）
（注）①徐渭：明代文学家、书画家。初字文清，后改字文长，有青藤老人等别号。
【小题1】第①段“方蝉子往问之”的“之”指_________。（用自己的话回答）
【小题2】从修辞手法的角度，分析第③段的表达效果。
【小题3】第④段龙山子“请子易吾之题”的原因是？
【小题4】下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）

A．龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林。

B．龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法。

C．方蝉子认为竹与人是互赏互鉴，互相学习。

D．本文借事说理，通过对话的形式揭示主题。

【小题5】根据文意，概括龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图。