阅读下文，完成第下列小题。

答顾东桥书

明王阳明

①来书_①云：“所喻知行并进，不宜分別前后，即《中庸》‘尊徳性而道问学’之功，交养互发，内外本末，一以贯之之道。□工次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知衣乃服，知路乃行，未有不见是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之间，非谓有等今日知之，而明日乃行也。”

②既云“交养互发，内外本末，一以贯之”，则知行并进之说无复可疑矣。又云“工夫次第，不能无先后之差”。无乃自相矛盾已乎？知食乃食等说，此尤明白易见。但吾子_②为近闻障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也”。是亦察之尚有未精，然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。

（选自王阳明《传习录》）

注①书：文中指信    ②吾子：尊称，您
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（ ）。

A．其

B．然

C．以

D．为

【小题2】根据第①段文意，顾东桥来信向王阳明提出的自己对知行关系的看法是（ ）。

A．知行并进，不宜分别前后	B．《中庸》‘尊德性而道问学’之功
C．工夫次第，不能无先后之差	D．今日知之，而明日乃行也

【小题3】对“交养互发，内外本末，一以贯之之道”句子理解正确的一项是（ ）。

A．（知行）相互培育生发，无论内外本末，都是古人的原则。

B．（知行）相互培育生发，无论内外本末，这个原则始终贯通。

C．（知行）交叉培育生发，不分内外本末，都是一个原则贯通。

D．（知行）交叉培育生发，不分内外本末，一个原则始终通行。

【小题4】王阳明回复顾东桥的书信，语气肯定，推理严谨。请从用词或句式方面举例分析。

阅读下面的文言文:完成各题。
游龙鸣山记
（明）陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攢峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气熏席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④,发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
(选自《陶学士集》，文字略有改动)
（注）①章:大材。②褰裳:撩起衣裳。③沆瀁:水深广的样子。④心平气易:心情和悦。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．山外崇峰复嶂，杳无穷极 杳:深远

B．修篁干霄，森列门内   干:冲

C．寺长老出迎客，延坐后堂 延:延请

D．褰裳援萝，履苍莽中   履:鞋子

【小题2】下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是

A．耆英少俊，序齿而行 下江陵，顺流而东也

B．同游者疲于跻攀，于是止焉 焉用亡郑以陪邻

C．众以兴未尽，席地坐   夫夷以近，则游者众

D．分韵赋诗者久之 又以悲夫古书之不存

【小题3】下列直接描写龙鸣山景色的一组是
①春霁既久，风日暄丽   ②峭壁对立，状若华表
③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎   ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立   ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬

A．①④⑤

B．①③⑥

C．②③⑤

D．②④⑥

【小题4】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。

C．作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其水下飞潮音岩，引以给庖。
(2)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。

阅读下文，完成各题。

道旁有甫田，农夫耕之，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！田且甫矣，数息而后一锄，将终岁无能为乎！”农夫闻之，招行者曰：“余将老于农矣予，而予莫知所以耕，子盍示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，而气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！”农夫曰：“耕曷难乎?子之速耕者，殆难也。夫子一息而数锄，则作者常少，而辍者常多；余数息而一锄，则作者常多，而辍者常少。以其所常多者，较其所常少者，以其所常少者，较其所常多者，孰为速而孰为迟乎？孰为逸而孰为劳乎？”行者服而退。

【小题1】下列各句中对“而”字解释不正确的一项是（ ）

A．农夫耕之，数息而后一锄  而：才

B．余将老于农矣予，而予莫知所以耕  而：可是

C．一息而数锄，一锄尽一身之力 而：就

D．行者服而退     而：却

【小题2】对划线句“予莫知所以耕，子盍示我以耕之道乎？”翻译正确的一项是（）

A．我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我看吗？

B．我不知道用什么方法来耕地，你要是不服气就展示给我看看。

C．我不知道用什么方法来耕地，你要不要我把方法给你展示一下？

D．你并不知道用什么方法耕田，你要不要我示范给你看一看？

【小题3】分析行者对于农夫“数息而后一锄”的认识先后有什么变化？
【小题4】判断“甚矣，农之惰也！”的句式特点。
【小题5】这个故事给你什么启发？请用自己的语言概括。

阅读下文，完成下列小题。

⑴子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。

⑵夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士于清泉白石也；比之冬，又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，余悲夫悲秋者也。

⑶天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然以来，而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。

⑷曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”

（注）①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。

【小题1】第⑵段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?
【小题2】对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是（    ）

A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。

B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。

C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。

【小题3】“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是_  _。
【小题4】翻译下列句子。
(1) 天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。
(2) 家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及。

阅读下面的明代诗歌，完成(1) (2)题。
马上作
戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。
注释：戚继光（1528-1587），字元敬，为明代抗倭名将、该诗作于戚继光东南抗倭期间。
(1)诗中后两句从容道出“一年三百六十日，多是横戈马上行”的事实，没有明确表示诗人的情感态度，但恰恰因为这样，使得此两句更有意味。简要分析其陈述了怎样的事实，蕴含了哪两层意味。 
(2)世人总喜欢把英雄神化，其实英雄是人，不是神。从此词中我们可以读出一个怎样的英雄形象。