阅读下面文言文，完成下列小题。
洪天擢，号西崖，直隶歙县人。崇祯末，兴国土寇吕瘦子作乱，袁继成平之。余党犹蠕动不息，天擢抚慰安置，乃大定。
崇祯十七年，武昌兵寇频仍，天擢自以恬素，非御乱才，欲致仕去。已而南都陷归路绝不果移海南道驻琼州，天擢以琼海阻大洋，谓可粗安，便之。莅任两载，楫抚黎、汉，得安堵。
隆武二年，安南请封，李用楫受命往，归至廉州。清李成栋攻陷海北，用楫走渡琼州。成栋驰檄招琼州降。天擢会用楫， 议阻海抗之，用楫对琼士民大言曰:“今天下已尽去，更为谁守?唯宜早纳款以全百姓。”用楫方服所赐一品服，天擢怒，揽其玉带曰:“公此带谁所赐，而作此语?”拉碎之，奋臂批用楫颊。部民噪起，逐用楫。用楫走钦州，达行在。天擢阻海守，成栋盛兵来攻，城垂陷。天擢投繯，坠地不死。
未几，逃归，擢吏部左侍郎。李用楫怀见逐之怨，又畏其扬己海外言也。每朝会，必以气凌轹之。天擢积不能忍，顾用楫叹曰:“天擢不幸，求死不得耳!公言天下已尽去，更为谁守，今日已得主公，勉力尽忠，玉带尚可补也。”用楫赧退，由是恨天擢刺骨。
永历三年，天擢九乞骸骨，得请，去寓高州。高州守将李明忠骄愤无度，以贿结用楫为兄弟。用楫为之疏通，遽以无尺寸功加宫保，封恩平伯，因与用楫为腹心交。用楫谓明忠曰:“天擢旧官海外，有异宝，复受多金，可袭杀之。”明忠夜发卒攻天擢，杀之，歼其家，童稚无免者;掠其貲，不满百金。
(选自王夫之《永历实录》有刪改)
【小题1】对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是(   )

A．欲致仕去    致仕:辞官南了城	B．唯宜早纳款以全百姓  纳款:投降
C．顾用楫叹曰  顾:回头看	D．遽以无尺寸功加宫保   遽:突然

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．已而南都陷归路/绝不果/移海南/道驻琼州	B．已而南都陷归路/绝不果/移海南道/驻琼州
C．已而南都陷/归路绝/不果/移海南道/驻琼州	D．已而南都陷/归路绝/不果/移海南/道驻琼州

【小题3】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．洪天擢能力出众。洪天擢在土寇余党蠢蠢欲动的时候，采取安抚政策，彻底平定，在琼州同样安抚不同民族，使琼州安定。

B．洪天擢敢作敢为。李成栋大兵压境，李用楫不愿意坚守抗拒，还发布投降退缩的言论，洪天擢不畏惧退缩，坚持斗争，不投降。

C．洪天擢勇于抗争。洪天擢在李成栋重兵压境时，没有投降，固守御敌，自杀殉国未遂;后来面对李用楫的挑衅，针锋相对。

D．洪天擢结局凄惨。李用楫对洪天擢恨之入骨，怂恿李明忠在夜里派军队对其家进行了洗劫，杀了洪天擢及其家人，获得大量钱财。

【小题4】把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)李用楫怀见逐之怨，又畏其扬己海外言也。
(2)天擢旧官海外，有异宝，复受多金，可袭杀之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

报刘一丈书

（明）宗臣

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。

且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目。跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见怡于长吏仆则愈益不顾也每大言曰人生有命吾惟守分尔长者闻此得无厌其为迂乎？

乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉！

（选自《四库全书》本《宗子相集》）

（注）①“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”， 是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者。他与宗臣父亲厚交40余年。②伏腊：夏祭曰伏，冬祭曰腊，是两个佳节。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．何至更辱馈遗 遗：给予，赠送

B．则又固请，然后命吏内之 内：使……进入

C．他日来，幸亡阻我也    幸：期望，希冀

D．斯则仆之褊哉 褊：心胸狭窄，气量小

【小题2】下列句子中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是

A．袖金以私之    具以沛公言报项王

B．又立向所立厩中 不者，若属皆且为所虏

C．何客之勤也？  大王来何操？

D．即天意亦不欲长者之轻弃之也 然后知吾向之未始游

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．全文围绕刘一丈来信中“上下相孚，才德称位”这八个字来发议论。作者表面上是自责“不孚”“不称”，实际上是为了引出后文对时弊的讽刺。

B．究竟什么是“上下相孚”？第3节中作者用讽刺的笔触描绘了“求见”“得见”“见后”的官场图景，将描写与议论相结合，作出了形象化的回答。

C．作者用动作、语言等手法表现“客”的两次干谒和谒后情态，将其媚态、狂相尽 情展现；而写“相公”，虽寥寥数句，但其傲相、伪态也一览无余。

D．文章末两节不仅写了自己不愿巴结权贵因而不被赏识的不屑与不平，也对刘一丈抱才而困的处境表达深切同情，并希望他能怀才待机，一展抱负。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
以 此 常 不 见 怡 于 长 吏 仆 则 愈 益 不 顾 也 每 大 言 曰 人 生 有 命
吾 惟 守 分 尔 长 者 闻 此 得 无 厌 其 为 迂 乎？
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
（2）前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

湄丘草亭记

明邢宥

文昌东昆港之北湄，有丘狭而长若埭者，延亘六七里，内藏一丘，隆然深秀，外夹平畴，邢氏居之，逮今十余世为斯丘之主。

丘主人之孙宥，拜官南台，不俟老而致其事。既还故土，喜遂初志，乃伐丘之树为楹，斫丘之竹为椽，筑丘之土为墙，又剪丘之茅以苫盖之，作亭一间于旧所居之前，匾之曰“湄丘草亭”。客至即延之茶，客退则亭虚而静。春风秋月，冬暖夏凉，野树垂阴乎前后，梅竹桑麻交翠乎左右。亭主人俯仰瞻盼其间，意方有适，则检床头残简，或唤瓮底新醅，且研且酌，探颐陶情以消闲旷。兴发则扶筇曳履，从一二童子徐步以出。或登丘隅，或临水湄，望浮云而觇飞鸟，观新涨而玩游鳞，心目以豁，志趣以舒，兴尽而还乎亭。神疲力倦，则隐郭几以徇懒癖，卧陶窗以遂黑甜。出而还，立而坐，睡而起，油油然率从意适，无所羁绊。以乐馀生，志意颇足，不知旁之人以为何如。

亭荫以草，非自矫也，取蔽风雨，草易于瓦也。丘加新名非立异也旧曰水吼偏于水曰黄岭偏于山必兼山水而名之不曰湄丘不可也。吾将散吾情，故作湄丘之草亭。吾将漫吾游，是以合水与山以名吾所居之丘。若谓吾丘无平泉绿野之侈，亭不似休体熙熙之雅，不足以乐，是未知吾之所以乐也。吾之乐，盖将拉无怀氏之民而友之，相与游乎太古。否则愿田舍翁揖而进之，共作农谈，不爱见乎车马客与之话时事也。丘宜乎约，亭宜乎朴，不宜侈且雅也。雅吾不为，侈吾不能也。

成化甲午夏四月吉湄丘记。

【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．既还故土，喜遂初志 遂：顺遂

B．客至即延之茶   延：招待

C．则隐郭几以徇懒癖 徇：顺从

D．草易于瓦也     易：变换

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．作亭一间于旧所居之前    尝问天下所疾恶者

B．兴尽而还乎亭   秦人拱手而取西河之外

C．亭荫以草，非自矫也 处涸辙以犹欢

D．若谓吾丘无平泉绿野之侈若知我不降明 若知我不降明

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A．“愿田舍翁握而进之”中的“拇”为古代礼仪。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，前者以叩头跪拜为主，后者以招手示意为主。

B．第二段在写建亭时提到了“楹”和“匾”“楹”，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫“楹联”，即“对联”。“匾”则是题字的长方形牌子。

C．“卧陶窗以遂黑甜”一句中，“陶窗”暗用陶渊明诗文。陶渊明诗文中常有“倚窗”的行为，如“倚南窗以寄傲”，邢宥借“陶窗”表达闲适之情。

D．结尾段“四月吉”中的“吉”，指“朔日”，即农历每月初一。农历每月十五称“望”，“朔日”的前一天称“晦”。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．丘加新/名非立异也/旧曰水/吼偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水而名之/不曰湄丘不可也

B．丘加新/名非立异也/旧曰水吼/偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水/而名之不曰湄丘/不可也

C．丘加新名/非立异也/旧曰水吼/偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水而名之/不曰湄丘不可也

D．丘加新名/非立异也/旧曰水/吼偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水/而名之不曰湄丘/不可也

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．文章记叙湄丘草亭的由来，描写湄丘草亭的胜景，展现了作者的游玩之乐，叙议结合，言简意赅。

B．作者未老而辞官，修亭以安享生活，详细地叙述了游玩的快乐，从中不难看出作者对闲适生活的喜爱与追求。

C．对于别人批评自己的亭子不华丽不雅致，作者并不反对，只是不刻意去追求奢侈和雅趣，表现了作者纯朴自然的性情。

D．作者指出自己的真正乐趣是与田舍翁交流，而不喜与“无怀氏之民”及“车马客”为伍。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）邢氏居之，逮今十余世为斯丘之主。
（2）兴发则扶筇曳履，从一二童子徐步以出。
（3）吾将漫吾游，是以合水与山以名吾所居之丘。

阅读以下短文，完成下列小题。

蔺相如完璧归赵论

（明）王世贞

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，而无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，土五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请有就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直开秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇^①如于市，武安君^②十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！若其劲^③渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！”

注：①僇：同“戮”。②武安君：秦国各将白起的封号。③劲：刚强。
【小题1】解释加点字。
（1）予未敢以为信也（__________）
（2）夫秦王既按图以予城（__________）
（3）大王弗予城而绐赵璧（__________）
（4）一胜而相如族（__________）
【小题2】下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．夫秦以十五城之空名/以明大王之失信

B．入璧而秦弗予城/至于幽暗昏惑而无物以相之

C．臣固知大王之弗予城也/师道之不传也久矣

D．令秦王怒/令人生厌

【小题3】翻译划线句。
【小题4】“赵得其情则弗予”中的“其情”指的是“___________________________。”（用原文回答）
【小题5】这篇短文的中心论点是________________。其主要依据是_____。
A秦欲璧，赵弗予璧，而无所曲直也。
B“十五城秦宝也”，秦不欲以城易壁。
C秦王惧“十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。”
D“是时秦意未欲与赵绝耳”。

阅读下文，完成后面的题。

爱溪记

唐寅

①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之（  ） 。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。

②新安洪君伯周，俶傥诚悫^①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑^②，势不可夺，强不可挠，盖任公子^③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。

③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人^④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。

（注）①傲傥（ tì  tǎng）：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。 ②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。 ③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。 ④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。
【小题1】可填入第①段括号后的虚词是（ ）

A．也

B．矣

C．焉

D．哉

【小题2】简析①②两段的内在联系。
【小题3】对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（ ）

A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。

B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。

C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。

D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。

【小题4】分析第③段引用齐人典故的作用。
【小题5】分析下面这句话与本文观点的相通之处。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）