阅读下面的文言文，完成后面的题目。
南康直节堂记^①
苏 辙
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
【注】①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。
【小题1】对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．岌然如揭太常之旗  揭：高举

B．观其所说，而其为人可得也  说：同“悦”

C．然后委曲随物 委曲：屈曲变弯

D．有如此杉，特立不倚 特立：与众不同

【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一项是（   ）

A．府史之所蹲伏     句读之不知，惑之不解

B．惟杉能遂其性     其孰能讥之乎

C．与竹柏同，而以直过之 一日之内，一宫之间，而气候不齐

D．君以客饮于堂上   皆以杏仁澄之

【小题3】下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（   ）

A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性做了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D．文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？
（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？

阅读下面的材料，完成小题。

知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已予于他画或不能必其主名至于道子望而知其真 伪也。

(选自苏轼《书吴道子画后》，有删节)

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文中“退之”是唐代___________（限填人名）的字，苏轼曾以“___________”赞誉他发起___________，
重振文风的历史勋绩。
【小题3】根据材料，用自己的话概括吴道子成为“画圣”的原因。

稼^①说

苏轼

曷尝观于富人稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休^②，而地力得全。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉！

古人之其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵^③焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古人之所以大过今人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于学，不幸而早得^④，与吾子同年。吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，面众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发。吾告子，止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。

（选自《唐宋八大家散文选》）

（简注）
①稼：庄稼，种庄稼。②更休：轮作。③闵闵：担心，小心翼翼。④得：这里指考中进士。
（阅读指要）
本文是苏轼为赠友人张琥而作的。文中用种庄稼进行譬喻，通过正反对比说明美稼要厚基础、饱地力、早播种、待成熟而收获；又推及治学用世，再讲古人“不敢轻用以待其成”的治学经验，并将自己的治学心得托出共勉。文章说理透彻，造语自然，用意深切。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）平居所以自养……（______）
（2）信于久屈之中（______）
（3）与吾子同年（______）   
（4）吾子其去此而务学也哉（______）
【小题2】下面与“相寻于其上者如鱼鳞”句式相同的一项是（   ）。

A．闵闵焉如婴儿之望长也。

B．弱者养之以至于刚。

C．流于既溢之余，而发于持满之末。

D．吾子其去此而务学也哉。

【小题3】作者在文中述及古人“不敢轻用以待其成”的治学经验，强调溢而后流，满而后发，以与今人对比，暗含了对今人____________________________的批评。
【小题4】苏轼以“____________________________”的治学心得告之友人张琥，既是临别赠言，又是劝勉之语，用意深厚亲切。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。
（2）吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。

阅读下面两首诗，完成想题。
海棠（宋）苏轼 惜牡丹花（唐）白居易
东风袅袅泛崇光^①，香雾空蒙月转廊。惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
（注）①崇光：美艳的光彩。
苏轼的《海棠》与白居易《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而巳，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，乡下绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

（有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以爱故欲易太子 易：更换

B．其为计不已疏乎？   疏：疏远

C．而高帝安得逆知之   逆：预先

D．而欲以势夺之 夺：改变

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B．布衣，借指平民，古代借指平民的还有闾阁、黎元、黔首、白衣等。

C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D．在古代，天子死曰崩，诸侯死日亮，大夫死曰不禄，士死日卒。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（2）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【小题4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。