把下列句子翻译成现代汉语。
（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
秋 阳 赋
苏　轼
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗^①，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，予以为何如？”
居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生^②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧^③无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚^④澹澹，其不芒矣。浴于旸谷^⑤，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”
公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”
居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四^⑥。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”
公子拊掌，一笑而作。
(选自《苏东坡全集》，有删改)
注　①这里的“贤公子”指的是赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“畴”，即暗藏赵令畴之名。②生：发芽。③矧：又。④长庚：金星。⑤旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。⑥群狙之三四：狙，猕猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

B．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

C．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎

D．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。

B．江湖，与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。

C．扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。

D．小人，古代指地位低的人，后代也用为自己的谦称。“吾侪小人”是指我们这些普通人。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不恰当的一项是(   )

A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。

B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行于城郭，鱼虾游入房屋，霉菌长满用具等。抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注。

C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，都源于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。

D．文章模仿汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感触，行文流畅，文采出众。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。
(2)善哉！吾虽不身履，而可以意知也。

阅读下面的文言文，完成16—20题。（18分）
醉白堂记（宋）苏轼
故魏国忠献韩公^①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周^②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
（注）①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
【小题1】．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而文采表于后世表：表露

B．文致太平致：传达

C．而皆有侈心焉侈：夸大

D．方其寓形于一醉也寓：寄托

【小题2】（小题2）下列加点词语的意义和用法相同的一组是

A．乃泣而书之怒而飞，其翼若垂天之云

B．岂其所欲哉且行千里，其谁不知

C．忠献公之贤于人也远矣“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也

D．忠彦以告皆好辞而以赋见称

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。

B．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。

C．文章通过对韩白的比较，颂扬了韩琦才华出众，功勋卓著，却不以功高自诩的谦谨态度，也否定了他恬退的志趣。

D．文章议论风生，文思翻涌，似远实近，似泛实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。

【小题4】（小题4）．把文中画横线的语句翻译成现代汉语（6分）
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。
（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。
【小题5】用斜线（/）给文中划波浪线的部分断句（3分）
古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。

下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（    ）

A．律诗，近体诗的一种。始于南北朝，形成于唐初。在平仄、对仗、用韵等方面有严格规定。全首八句。每句五字的，称五言律诗；七字的，称七言律诗。其中颔联、颈联必须对仗。每句之内，句与句之间的平仄调配，都有一定的格式。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。一般只押平声韵，而且必须一韵到底，不能邻韵通押。

B．绝句亦称“截句”、“断句”。近体诗的一种。全首四句。每句五字的，简称五绝；每句七字的，简称七绝。押韵和声律要求均同律诗。绝、截、断均含短截之义，故有截取律诗一半而成之说。或截首尾两联，或截中间两联，或截上半首，或截下半首。以截取首尾两联较为常见。

C．《白氏长庆集》是白居易的作品集，这是以诗人的籍贯来命名的。

D．宋代苏轼对唐代诗人王维的诗画的评论是：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”某些山水诗和风景画，都是以自然客体为对象，就观赏者角度来说，它有某种相通的地方，某些描绘自然客体的诗篇，在观赏者角度的接受过程中，往往回原为具体的形象的画面。这种共通性，亦就是“诗中有画”的基本意思。

下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是( )
①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？
⑤汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

A．①②	B．③⑤
C．①③	D．④⑤