阅读下列课文中的文言语句，回答问题：

《诸子喻山水》：

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情，君子耻之。
孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《秋水》：

两涘渚崖之间不辩牛马。以天下之美为尽在己。野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。吾在天地之间，犹小木小石之在大山也。而吾未尝以此自多者。方存乎见少，又奚以自多。

《前赤壁赋》：

客有吹洞箫者，倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
何为其然也。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
固一世之雄也，而今安在哉。

况吾与子渔樵于江渚之上。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《游褒禅山记》：

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
余与四人拥火以入。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
【小题1】下列句中没有通假字的一项是：（    ）

A．心不地则物不必载	B．明主不厌人
C．两涘渚崖之间不辩牛马	D．舞幽壑之潜蛟

【小题2】下列句中加点字用法与“始舍于其址”加点字用法相同的一项是：

A．故声闻过情，君子耻之	B．以其善下之
C．孔子登东山而小鲁	D．泣孤舟之嫠妇

【小题3】下列加点词古今意义相同的一项是：（    ）

A．江海所以能为百谷王者

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．以为莫己若

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】下列各句中“而”字用法不同的一项是：（    ）

A．下江陵，顺流而东也	B．固一世之雄也，而今安在哉
C．不知何时止而不盈	D．尽吾志也而不能至者

【小题5】下列各句中“以”字用法不同的一项是：（    ）

A．余与四人拥火以入

B．方存乎见少，又奚以自多

C．上下交朴，以道为舍

D．又以悲夫古书之不存

【小题6】下列各句中“之”字用法不同的一项是：（    ）

A．犹小木小石之在大山也

B．不知东方之既白

C．野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者

D．又以悲夫古书之不存

【小题7】下列各句中“于”字意义不同的一项是：（    ）

A．名成于前，德垂于后	B．吾长见笑于大方之家
C．唐浮图慧褒始舍于其址	D．况吾与子渔樵于江渚之上

【小题8】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项：（    ）

A．以为莫己若	B．客有吹洞箫者
C．是造物者之无尽藏也	D．方存乎见少

阅读下面的文言文，完成下列小题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德盖不待文而显其文亦不待序而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：

A．恨子不识范文正公 恨：怨恨、仇恨

B．彼三杰者，皆得从之游   游：交往

C．公在天圣中，居太夫人忧 居……忧：旧制，即“丁忧”，官吏为父母守孝。

D．其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：通“悌”，尊敬兄长

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．公之功德盖/不待文而显/其文亦不待序/而传然不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年矣

B．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待序而传/然不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年矣

C．公之功德盖/不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年矣

D．公之功德/盖不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年矣

【小题3】下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A．“序”，序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述、出版意旨、编次体例和作者情况的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”。本文是“引言”“前言”一类文章。

B．“三秦”，项羽灭秦后，将关中之地分封给秦朝三个降将，故后世泛称陕西为“三秦”。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。

C．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。

D．“科举”是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了两千多年。

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。

B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。

D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。

【小题5】把下列语句翻译成现代汉语。
（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

阅读下面这首宋词，完成各题。

西江月

苏轼

玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

（注释）①这首词据传是苏轼贬谪惠州时悼念侍妾朝云之作。②瘴雾：惠州一带的湿热之气。③倒挂绿毛幺凤：（使者是）倒挂树上的绿毛小鸟。幺凤：鸟名。④涴(wò)：沾污。⑤“不与”句：苏轼自注“诗人王昌龄，梦中作梅花诗”。王诗中有“梦中唤作梨花云”句。
【小题1】概括上下阕中梅花的形象特点。（每一点均在四字以内）
【小题2】下列对词的理解最不恰当的一项是（ ）。

A．“瘴雾”既写出当地气候特征，也渲染了仙风。

B．运用比拟，谓即使梅花谢了，而梅叶仍有红晕。

C．反其意而用典故，慨叹自己已经不再梦见梅花。

D．整首词借花喻人，借咏梅倾诉了对朝云的思念。

【小题3】从侧面描写的角度，赏析上阕画线句。

阅读语段，完成题目。
凌虚台记苏轼
①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
②方其未筑也，太守陈公，杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，抓虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷。则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望：其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
④既以言于公，退而为之记。
【小题1】正确解释加点字。
①岂特百倍于台而已哉 ②不足恃以长久
【小题2】将下列文句断开并加上标点符号：
夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤
【小题3】对“而或者欲以夸世而自足，则过矣。”句理解正确的一项是：（）

A．但是或者却想借此炫耀以求得心理上的满足，那就太过分了。

B．但有的人却想借此炫耀以求得心理上的满足，那就太过分了。

C．但有的人却想借此炫耀以求得心理上的满足，那就是罪过了。

D．但是或者却想借此炫耀以求得心理上的满足，那就是罪过了。

【小题4】联系第①、第②段，说说太守在此筑台的原因：
① ②
【小题5】“物之废兴成毁，不可得而知也。”作者是怎样阐释这一观点的？
【小题6】简析本文与《游褒禅山记》在叙议结合方面的特点。

阅读下面《定风波》一词，完成下面小题。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【小题1】下列对这首词的理解，不恰当的一项是

A．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，意即风雨骤至，盖顶而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人却且吟且啸徐步向前。

B．“一蓑烟雨任平生”中“一蓑”意思即“一阵”，烟雨弥漫，冒着漫天风雨，漫步在崎岖的旅途上，任其自然，乃是平生的惯常经历。

C．“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，意思即骤雨已过，云开天晴，春风料峭，略带寒意，前路山头，夕阳斜照，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼，早已消散了。

D．“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，讲诗人沐浴着雨后的凉爽，回望刚刚过去的风雨萧瑟之处，则已是云消雾散，斜阳也收敛了光辉。

【小题2】这首词的上阕叙事写人，描写了一个怎样的人物形象？
【小题3】这首词在写法上有怎样的特点，试作简要分析。