阅读下面的文言文,完成下列小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐家也。 距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步, 有碑仆道,其文漫灭,独其为文扰可识,曰“花山”。 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。 盖余所至,比好游者尚不能十一, 然视其左右,来而记之者已少。 盖其又深,则其至又加少矣。 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，晦川王某记。
【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．以其乃华山之阳名之也   阳:山的南面

B．既其出,则或咎其欲出者   咎:责怪

C．夫夷以近,则游者众 夷:平坦

D．后世之谬其传而莫能名者   传:传说

【小题2】下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①余于仆碑，又以悲夫古书之不存   ②今急而求子，是寡人之过也

B．①来而记之者已少   ②今人有大功而击之

C．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也②并自为其名

D．①于人为可讥   ②良日：“长于臣。 ”

【小题3】下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．于是余有叹焉

B．比好游者尚不能十一

C．余之力足以入

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是

A．本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅 山后所写的一篇独具特色的游记。

B．文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读 “花山”之音则用简笔，惜墨如金。

C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外力的人，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。

D．纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。

【小题5】请把下面文言文句子翻译成现代汉语。
(1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》)
(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （(（赤壁赋》)

阅读王安石的《游褒禅山记》，完成各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】下列句中加点的词语，解释不正确的一项是

A．唐浮图慧褒始舍于其址   舍：房屋

B．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭   仆：倒

C．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少   夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：帮助

【小题2】下面句中加点的词语，没有古今异义的一项是

A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也

C．盖余所至，比好游者尚不能十一。

D．于是余有叹焉。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

C．第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。只有有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

【小题4】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分
（1）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读下面文言语段，完成小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

【小题1】划线词语的意义与例句相同的一项是(    )
例：何可胜道也哉

A．日出江花红胜火	B．予观夫巴陵胜状
C．二战而一胜一负	D．举不胜举

【小题2】下列划线词语的用法判断正确的一项是（  ）
①其孰能讥之乎? ②以其求思之深而无不在也
③吾其还也     ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

A．①②同，③④异	B．①②异，③④同
C．①②③④全不相同	D．①②③④同

【小题3】翻译两篇文中画横线的句子。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?

阅读下面这首宋诗，完成小题。
金陵怀古(其一)
王安石
霸主^①孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?
东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。
（注）①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。
【小题1】请简要分析首联在全诗中的作用。
【小题2】后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析。

阅读诗词，回答下列问题。

孤桐

王安石

天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

【小题1】这是一首咏物诗，着重刻画了与众不同的孤桐形象。你认为最能表现出孤桐独特品格的两句诗（一联）是 ，
【小题2】结合尾联“明时思解愠，愿斫五弦琴”，简要赏析诗人在诗中流露出来的内心情感。