阅读下面的文言文，完成下面小题。
曹操在许,谋迎天子。众以为:“山东未定,韩暹、杨奉,负功恣睢,未可卒制。”荀彧曰:“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从,汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未遑远赴。今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。诚因此时,奉主上以从人望,大顺也;秉至公以服天下,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。四方虽有逆节,其何能为?韩暹、杨奉,安足恤哉!若不时定,使豪杰生心,后虽为虑,亦无及矣。”操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子,董承等据险拒之,洪不得进。
议郎董昭,以杨奉兵马最强而少党援,作操书与奉曰:“吾与将军闻名慕义,便推赤心。今将军拔万乘之艰难,反之旧都,翼佐之功,超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏,四海未宁,神器至重,事在维辅;必须众贤,以清王轨,诚非一人所能独建,心腹四支,实相恃赖,一物不备,则有阙焉。将军当为内主,吾为外援,今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。”奉得书喜悦,语诸将军曰:“兖州诸军近在许耳,有兵有粮,国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军,袭父爵费亭侯。
操引董昭并坐,问曰:“今孤来此,当施何计?”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子,辅翼王室,此五霸之功也。此下诸将,人殊意异,未必服从,今留匡弼,事势不便惟有移驾幸许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望冀一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿将军算其多者。”操曰:“此孤本志也。杨奉近在梁耳,闻其兵精,得无为孤累乎?”昭曰:“奉少党援,心相凭结,镇东、费亭之事,皆奉所定,宜时遣使厚遗答谢,以安其意。说‘京都无粮,欲车驾暂幸鲁阳,鲁阳近许,转运稍易,可无县乏之忧。’奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!”操曰:“善!”即遣使诣奉。庚申,车驾出辕而东,遂迁都许。己巳,幸曹操营,以操为大将军,封武平侯。
(节选自《资治通鉴·卷第六十二》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

B．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

C．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

D．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是

A．“缟素”,缟与素都是白色的生绢,引申为白色。在古文中即指丧服,也比喻俭朴。在这里是“俭朴”的意思。

B．“万乘”,一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因此常以“万乘”指天子、帝王。

C．“四海”,指全国各地。古以中国四境有海环绕,各按方位为东海、南海、西海、北海,因时而异,说法不一。

D．“五霸”,即春秋五霸,一种说法是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王,另一种说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A．献帝将返回旧京,曹操认为,借此时机奉迎天子以顺从民心是最合乎时势的行动,用大公无私的态度使天下心悦诚服是最正确的策略。

B．议郎董昭认为杨奉的兵马最强,但缺少外援,就以曹操的名义给杨奉写信。杨奉接到信后极为高兴,诸将也联名上表推荐曹操担任镇东将军。

C．曹操请董昭与自己并坐在一起,向他问计,董昭提出只有做不同寻常的事情,才能建立不同寻常的功业,希望曹操做出利多弊少的选择。

D．曹操听从了董昭的建议,派使者给杨奉送去重礼,献帝迁都于许县,献帝抵达曹操军营后,任命曹操为大将军,封他为武平侯。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。
(2)奉为人勇而寡虑,必不见疑,比使往来,足以定计,奉何能为累!

（六）阅读下文，完成下列小题。
唐主立齐王景遂为皇太弟。徙燕王景达为齐王，领诸道兵马元帅。
景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取玉杯抵地碎之，众皆失色。景遂敛容谢之，待易益厚。
景达性刚直。唐主与宗室近臣饮，冯延巳辈极倾谄之态，或乘酒喧笑。景达屡诃责之，复极言谏唐主，以不宜亲近佞臣。尝宴东宫，延巳阳醉，抚景达背曰：“尔不可忘我！”景达大怒，拂衣入禁中白唐主，请斩之。唐主谕解，乃止。张易谓景达曰：“群小交构，祸福所系。殿下力未能去，数面折之，使彼惧而为备，何所不至！”自是每游宴，景达多辞疾不预。
（节选自司马光《资治通鉴》）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。（ ）
（1）殿下重宝而轻士 （2）景遂敛容谢之
（3）延巳阳醉     （4）拂衣入禁中白唐主
【小题2】下列与“数面折之”中“面”的词类活用类型相同的一项是（   ）

A．以夭梅病梅为业以求钱也（《病梅馆记》）

B．侣鱼虾而友麋鹿（《前赤壁赋》）

C．左右欲刃相如（《廉颇蔺相如列传》）

D．余自齐安舟行适临汝（《石钟山记》）

【小题3】把文中的画线句译成现代汉语。
取玉杯抵地碎之，众皆失色。

客中初夏
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
（1）①根据题目推断，这首诗是作者在什么情况下写的（不超过5个字）？②根据诗歌内容归纳，作者写出了初夏天气的什么特点（不超过5个字）？（2分，每问1分）
（2）①诗歌主要靠创造意象来表情达意，这首诗创造了哪些意象？②诗歌三、四两句运用了什么表现手法？③作者选择“柳絮”和“葵花”这两个很有特征的形象是有寓意的，根据它们的特征想想它们各喻指什么？（4分，①②问各1分，③问2分）
答：① 。
②     。
③“柳絮”喻指    ，
“葵花”喻指     。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

吴改元宝鼎

吴主以陆凯为左丞相，万彧为右丞相，吴主恶人视己，群臣侍见，莫敢举目。陆凯曰：“君臣无不相识之道，若猝有不虞，不知所赴。”（1）吴主乃听凯自视，而它人如故。

吴主居武昌，扬州之民溯流供给，甚苦之，又奢侈无度，公私穷匮。凯上疏曰：“今四边无事，当务养民丰财，而更穷奢极欲，无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃痛之。昔汉室既衰，三家鼎立；(2)今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚,但为陛下惜国家耳。武昌土地危险，塉确，非王者之都，且童谣云：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’以此观之，足明民心与天意矣。今国无一年之蓄民有离散之怨国有露根之渐而官吏务为苛急莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不满百，景帝以 来，乃有千数，此耗財之甚者也（3）又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，清选百官，则天悦民附，国家永安矣。”吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。

九月，诏：“自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不可隐情。”

戊戌，有司奏：“大晋受禅于魏，宜一用前代正朔、服色，如虞遵唐故事。”从之。

 冬，十月，丙午朔，日有食冬。

永安山贼施但，因民劳怨，聚众数千人，劫吴主庶弟永安侯谦作乱，北至建业，众方余人，未至三十里住，择吉日入城。遣使以谦命召丁固、诸葛靓，固、靓斩其使，发兵逆战于牛屯。但兵皆无甲胄，即时败散。谦独坐车中，生获之。固不敢杀，以状白吴主，吴主并其母及弟俊皆杀之。初，望气者云：“荆州有王气，当破扬州。”故吴主徙都武昌。及但反，自以为得计，遣数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云“天子使荆州兵来破扬州贼。”

十一月，初并圜丘、方丘之祀于南北郊。

罢山阳公国督军，除其禁制。

十二月，吴主还都建业，使后父卫将军、录尚书事滕牧收留镇武昌。朝士以牧尊戚，颇推令谏争，滕后之宠由是渐衰，更遣牧居苍梧，虽爵位不夺，其实迁也，在道以忧死。何太后常保佑滕后，太史又言中宫不可易。吴主使巫觋，故得不废，常供养升平宫，不复进见，诸姬佩皇后玺绂者甚众，滕后受朝贺表疏而已。吴主使黄门遍行州郡，料取将吏家女，其二千石大臣子女，皆岁岁言名，年十五、六一简阅，简阅不中，乃得出嫁。后宫以千数，而采择无已。

（节选自司马光《资治通鉴》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．若粹有不虞，不知所赴 虞：欺骗

B．发兵逆战于牛屯 逆：迎，抵抗

C．固不敢杀，以状白吴主 白：禀告

D．虽爵位不夺，其实迁也 迁：放逐

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．后宫列女及诸织络数不满百，景帝以来，乃有千数   今其智乃反不能及

B．丙午朔，日有食之    不如因而厚遇之

C．在道以忧死 作《师说》以贻之

D．其二千石大臣子女，皆岁岁言 名所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）

A．《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

B．正朔，一年的第一天。古代改朝换代，要改定正朔，本文中代指前代历法。

C．戊戌，即戊戌年。古人干支相配，组成六十花甲子，本以纪日，后又用以纪月纪年。

D．石，古代容量单位，十斗为一石；两千石，在秦汉时期，地方郡一级的政权机关长官郡守的年禄是二千石，后世常常以二千石来代指地方郡守级的官员。

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．今国无一\年之蓄民\有离散之怨\国有露\根之渐而官吏务为\苛急莫之\或恤。

B．今国\无一年之蓄民\有离散之怨国\有露根之渐\而官吏务为苛急\莫之或恤。

C．今国无一年之蓄\民有离散之怨\国有露根之渐\而官吏务为\苛急莫之或恤。

D．今国无一年之蓄\民有离散之怨\国有露根之渐V而官吏务为苛急\莫之或恤。

【小题5】下列对原文存关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．吴主居于武昌，扬州百姓逆流而上提供物资，在没有发生灾荒的时候，就已经使 百姓精力用尽；又奢侈无度，国无大事，己经国库空虚了。足见，吴王昏庸，劳民伤財。

B．吴主左承相陆凯忠言直谏，进言吴王减免劳役、捐税，减少宫女，严格选官，然 而未被采纳。

C．吴主庶弟协同山贼犯上作乱，终被活捉，吴主杀死了孙谦及其兄弟、母亲，不念 亲情。

D．吴主迷信巫术而又好色无度，后宫女子上千依然不断选人入宫。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)吴主乃听凯自视，而它人如故。
(2)今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。
(3)又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。

阅读下文，完成各题

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（选自《资治通鉴》）

【小题1】解释下列句子中加点的词。
（1）愚者虽欲为不善（__________） （2）小人智足以遂其奸（__________）
【小题2】下列说法不符合文意的一项是（    ）

A．世俗之人看不清才与德的区别，往往把两者笼统地称为“贤明”。

B．一个人有没有“才”并不重要，“德”才是最重要的。

C．有才无德的人比愚人更可怕。

D．有才的人比有德的人更容易让人喜欢，所以人们容易忽视他的德。

【小题3】用一句话概括本文的主旨。
【小题4】本文在论证上与《劝学》有相似之处，请举《劝学》中的例子，对本文中出现的一种论证方法作简要赏析。
【小题5】“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！”你是否同意这种说法？简要说明理由。