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褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者, 褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰 “花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深, 则其好游者不能穷也, 谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。 盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉, 故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者, 可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
【小题1】下列加点的虚词的意义、用法完全相同的一项是( )
A.①以故,其后名之曰褒禅 ②其孰能讥之乎 |
B.①其进愈难,而其见愈奇 ②尽吾志也,而不能至者 |
C.①余与四人拥火以入 ②以其求思之深而无不在也 |
D.①而记游者甚众 ②今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 |
【小题2】下列句中加点词的活用类型相同的一项是( )
A.始舍于其址。 名之曰褒禅。 |
B.好游者亦不能穷也。 盖其又深,则其至又加少矣。 |
C.不得极夫游之乐也。 世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。 |
D.有泉侧出。 世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。 |
【小题3】对文章内容的概括与表现手法的分析,不正确的一项( )
A.本文论述了要到险远之处,观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有坚定的志向、足够的力量和一的定外物相助。 |
B.作者的心得是:尽了自己的志而没有到达,可以不后悔。 |
C.作者运用象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要坚定的志向。 |
D.作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。 |
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也