阅读下面的文言文，完成问题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：（1）书契：指有文字记载。
下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

阅读下文，完成小题。

放鹤亭记

宋•苏轼

⑴熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

⑵山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

⑶郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

⑷山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

【小题1】解释加点词
①作亭于其上     ②适当其缺
③从宾佐僚吏     ④未可与易也
【小题2】下列加点词用法与其他三项不同的一项是 （    ）

A．故名之曰“放鹤亭”	B．然卫懿公好鹤则亡其国
C．啄苍苔而履白石	D．函梁君臣之首

【小题3】下列句子中“而”的意义和用法相同的两项是（   ）（   ）

A．暮则傃东山而归

B．而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害

C．夫达也者，质直而好义

D．黄冠草履，葛衣而鼓琴

【小题4】用现代汉语解释下列句子。
①山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。
②而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？
【小题5】第（3）段作者通过酒与鹤、国君与隐者的对比以及四者之间的搭配关系表达了怎样的思想感情？

   后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷①之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔②之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

（注）①冯夷：水神名。   ②畴昔：往昔，从前。

【小题1】下列对文中面波浪线部分的新句，正确的一项是（   ）

A．于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣

B．于是/携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣

C．于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣

D．于是/携酒与鱼复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣

【小题2】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．二客从予，过黄泥之坂 从：跟随

B．顾安所得酒乎 安：哪里

C．予乃摄衣而上 摄：披，穿

D．听其所止而休焉 听：听任，任凭

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．本文以时间为序，记述了“我”与客人重游赤壁的经过，情景交融，虚实相生，禅趣幽远。首段以洗练的笔墨描写了秋夜月景，点明游赤壁的缘起。

B．本文写在月白风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒"“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼"游赤壁之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。

C．最后一段作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托了自己不与世俗同流合污的志趣；又以浪漫的想象写“我”在梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种消极悲现、欲摆脱现实而不能的苦闷。

D．《赤壁赋》写在初秋，本文时间移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写游记散文，也都用了主客问答，一样的赤壁，境界却不相同，然而又都具有诗情画意。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？

阅读下面这首宋词，完成各题。

六幺令·天中节①

苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

（注）①天中节即端午节。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②新亭对泣，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青阳县陵阳镇。
【小题1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A．词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取庆祝端午节的几个场面，描写出了端午节的盛况。

B．“异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原已远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。

C．词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。

D．词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。

【小题2】这首词表达了词人哪些思想感情？请结合全词简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏廷评行状

宋苏轼

公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑。小人或侮欺之，公卒不惩。

李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”

庆历中，始有诏州郡立学，士欢言朝廷且以此取人争愿效职学中公笑日此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。

闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。

公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。

（节选自《苏轼文集》）

【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．旋复有余 旋：不久

B．无复生意 意：意义

C．自是眉之学者日益至千余人 益：增加

D．条录其始终行事大略 条：分条

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．鬻其田以济饥者   斧斤以时入山林

B．知公不答，久之，曰   之二虫又何

C．吾儿当忧其不学耶   授之书而习其句读者

D．老死无闻于时   使毕使于前

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学

B．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职/学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学

C．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职学中/公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学

D．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职/学中公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学

【小题4】以下六句话分编为四组，全都体现苏序的可贵品质的一组是
①读书略知其大义，即弃去  ②衣食稍有余，辄以予人  ③小人或侮欺之，公卒不惩  ④公作诗并讥之  ⑤公未尝问  ⑥使少获从事于世者，其功名岂少哉

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．③⑤⑥

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．苏序淡视财利，乐善好施。他救济他人，自己变得穷困，却从不后悔；受他救济的人偿还他，他婉言拒绝。

B．苏序临危不惧，行事如常。叛贼李顺围攻眉州，他独自为父亲办丧事，就像平常一样，他还宽慰城里居民。

C．苏序看待事情，见解独到。他不看好州郡设立学馆这件事；蜀州学子减少，又不愿做官，他让苏涣读书取仕。

D．苏序教子有方，影响甚广。他运用多种方法教导苏涣，使苏涣成才，眉州百姓都效仿他的方法教导子孙。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾固自有以鬻之，非尔故也。
（2）朝廷终不弃，蜀贼行破矣。
（3）既而，果自愤发力学，卒显于世。