阅读课文第一段，完成下面问题。

竹之（① ）始生，一寸之（②  ）萌（③  ）耳，而节叶具焉（④ ）。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。^（1）今画者乃节节而为（⑤  ）之，叶叶而累（⑥  ）之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者^（2），急起从之，振笔直遂（⑦  ），以追其所见，如兔起鹘落，少（⑧  ）纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然（⑨  ）也，而心识（⑩  ）其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一（⑪  ），心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操（⑫  ）之不熟（⑬  ）者，平居自视了然（⑭  ），而临事忽焉（⑮  ）丧（⑯  ）之（⑰  ），岂独竹乎？子由为（⑱  ）《墨竹赋》以遗（⑲  ）与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫（⑳  ）轮者也，而读书者与（  ）之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？^（3）”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

【小题1】解释文中加点词语的意思。
（1）之（_____）（2）之（_____）（3）萌（_____）（4）焉（_____）（5）为（_____）（6）累（_____）
（7）遂（_____）（8）少（_____）（9）然（_____）（10）识（_____）（11）一（_____）（12）操（_____）
（13）熟（_____）（14）然（_____）（15）焉（_____）（16）丧（_____）（17）之（_____）（18）为（_____）
（19）遗（_____）（20）斫（_____）（21）与（_____）
【小题2】对本段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就一气呵成。

B．苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做达不到真正的统一，“不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。

C．“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。

D．作者看来，自己不单领会了文与可画竹的用意，还懂得了他的绘画理论，但没有学到他画墨竹的艺术技巧。

【小题3】翻译文中画线句子。
（1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。
（2）故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者
（3）今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

（二）阅读下面这首诗，完成下列小题。
满庭芳
苏轼
有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥①来过余，因为赋此。
三十三年，今谁存者？算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州②古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？
摐摐③，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭④。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。
【注】①陈慥：字季常，眉州人。东坡至黄州，季常数从之游。②司州：唐代武德初以黄陂置南司州；王长官时住黄陂。③摐摐：拟声词。④釭：灯。
【小题1】对词作表现的情感分析，不正确的一项是

A．对友人的赞颂之情。“苍桧”之比，松竹云溪，赞颂友人不慕荣利、风骨凛然，志趣高雅。

B．相聚的欢愉之情。相见恨晚的友人相会，要“一饮空缸”，酒逢知己千杯少，豪爽奔放。

C．对友人的惜别之情。主客相见恨晚而船鼓催发，表现了相互留恋、不忍离别的怅然之情。

D．对友人的埋怨之情。词人听说友人所在地宁静闲适，但从不邀请词人，表现内心的埋怨。

【小题2】下列对本词的理解和分析，不正确的两项是

A．上阕开篇三句语出不凡，既包含着诗人岁月流逝、傲视天下的感慨，又将王长官其人与长江共论，有赞

B．“古县”表明历史悠久，“云溪’’“竹坞’’“松窗”凸显环境之幽，“江南岸”三句则写与王长官黄州会面的因由。

C．下阕转入景语，描写雨过风起、烟云迷离的景象，借景邀王先生喝酒，侧面表现了王先生高雅的志趣。

D．“居士先生老矣’’是劝酒之辞，意思是王先生虽然老矣，但相见如梦，还是要把酒言欢，珍惜相逢，一醉方休。

E. “逢逢”是象声词，形容鼓声，此处写分手在即，“行人未起”而鼓声催发，表现了相聚的愉悦和二人的相得。

阅读下面的宋诗，完成后面各题。

寒食雨二首^①(其二)

苏　轼

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食？但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷^②，死灰吹不起！

注 ①元丰三年(1080年)，苏轼到达贬所黄州，本诗作于元丰五年(1082年)寒食节。

②阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍穷途之哭。

【小题1】关于本诗的理解和赏析，不正确的两项是(    )

A．前四句描写了江水满涨，雨势逼人，栖身的小屋像一叶渔舟，在蒙蒙烟雨中飘摇抖动的画面。萧索凄凉之态既是诗境，更是诗人的心境。

B．“空庖”“寒菜”“破灶”“湿苇”等物象写出了物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。

C．诗人居于黄州，没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何，看到“乌衔纸”才恍悟当前正是寒食节令。

D．这是一首逢寒食节遇雨抒情的感怀诗，抒发了诗人因被贬黄州而不能祭扫祖坟的无奈与悲痛之情，以及无穷的感伤。

E．“君门”两句写到诗人既不能为国为民建功立业，又不能退居故里，孝守先人坟墓，可谓希望全无，为下文直抒胸臆奠定了感情基调。

【小题2】苏轼的《定风波》作于元丰五年三月七日，与此诗同期，但在思想感情的表达上却与本诗有很大差异，试就二者的不同做简要分析。

阅读下面这首宋词，完成后面各题。

浣溪沙 苏轼

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥，沈郎①多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！

（注）①沈郎：苏轼自比南朝诗人沈约，体弱多病。

【小题1】下面对这首词的理解和分析，不恰当的一项是 （   ）

A．首句连用三个动词“压”“贴”“飞”，赋予画面动感和蓬勃生机。

B．次句将时空交互在一起描写，季节是春天，天气是初晴，地点是池馆内外。

C．开头两句用华丽的辞藻勾勒出一幅春天的画面，呈现了一股清新的春之气息。

D．“沙上”“竹间”分别为鸿雁和鹧鸪的栖息之地，也可能为词人举目所见之景。

【小题2】下片表达了词人什么样的感情？请结合有关意象简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门，与可厌之，投诸地而骂日:“吾将以为袜材!”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略日:“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长.”予谓与可:“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰:“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗日:“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣!”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予日:“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中，烧笋晓食，发函得诗，失笑喷饭满案.元半二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声青曹孟德祭桥公文有车过腹痛之语而金亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

(节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．予在湖州/曝书画/见此竹废卷/而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/

B．予在湖州/曝书画/见此竹废/卷而哭失声昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/

C．予在湖州/曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/

D．予在湖州/曝书画/见此竹废卷而哭/失声/昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。

A．寻,中国古代的长度单位。十寸为尺，八尺为寻，倍寻为常。中十寻是言其高。

B．缣素，指供作画的细绢，也指书册或书画。缣是双丝的缯，素是本色的生绢。

C．大夫，封建时代指那些居官有职位的人，也指没有做官但有声望的知识分子。

D．元丰，是宋神宗的年号。年号始于汉武帝，常为两个字，一个皇帝只可有一个年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文与可画论高明，画技高超。他在画竹前一定要心里有完整的竹子，然后--挥而就，力求神似;四方之人纷纷拿着细绢涌进他家里求画。

B．文与可淡泊名利，不喜应酬。他不愿给人画竹，就把自己厌烦的求画者的丝绢抛在地上，骂道要用它做袜子；还让求画者找苏轼画竹。

C．文与可情趣高雅，机敏智慧。他与苏轼书信往来，诗画相和，妙语连珠；把自己的画作《筼筜谷偃竹》赠给苏轼，证明竹有万尺之势。

D．文与可旷放直率，豁达爽朗。他携妻子游山，自备晚炊，烧竹笋吃晚饭时，打开信封看苏轼的诗，不禁大笑，口里的饭喷得满桌都是。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
(2)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。