阅读下面文章，完成下列小题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
【小题1】下列加点词解释有误的一项是（  ）。

A．方其破荆州（当） 而吾与子之所共食（享用）

B．徘徊于斗牛之间（星宿名，指斗宿、牛宿） 举匏尊以相属（葫芦）

C．寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促） 知不可乎骤得（轻易得到。骤，突然）

D．酾酒临江（酿酒）   固一世之雄也（固然）

【小题2】下列各项中加点字的用法与例句相同的一项是（  ）
例：西望夏口，东望武昌

A．舞幽壑之潜蛟	B．君子博学而日参省乎己
C．侣鱼虾而友麋鹿	D．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

【小题3】下列句子与其他各句的句式不相同的一项是（  ）

A．而今安在哉	B．何为其然也
C．何陋之有	D．况吾与子渔樵于江渚之上

【小题4】对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（  ）
①此非曹孟德之诗乎 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③固一世之雄也
④吾与子渔樵于江渚之上 ⑤句读之不知 ⑥渺沧海之一粟
⑦哀吾生之须臾 ⑧羡长江之无穷

A．①②⑦⑧/③④⑥/⑤	B．②⑦⑧/①③⑤⑥/④
C．①③④⑥/②⑦⑧/⑤	D．②④⑥/①③⑦⑧/⑤

阅读下面这首词，完成下列小题。

红　梅

苏　轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老^（注）不知梅格在，更看绿叶与青枝。

（注） 诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。
【小题1】下列对本词的理解和赏析，不正确的两项是(　　)

A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。

B．“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。

C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出无奈。

D．“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。

E．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。

【小题2】诗人用哪些艺术手法来勾画梅花的形魂？就其中两点作赏析。

阅读下面这首宋词，完成各题。

醉落魄·席上呈元素^①

苏轼

分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。 尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。
（注）①元素：杨元素，是苏轼同乡和故友。
【小题1】请根据上阕，简要概括作者“愁”的原因。
【小题2】下阕寄寓了词人怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的诗歌，完成各题。

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【小题1】从字数上看，它属于词中的  。
【小题2】对这首词分析不恰当的一项是（   ）

A．“缺月挂疏桐，漏断人初静”两句交代了季节时令，渲染了孤寂的环境气氛，暗示作者心情。

B．“幽人”指佳人，上阕三四句的意思是说夜深人静时，仿佛有佳人独自往来，如同孤鸿之影。

C．“惊起却回头，有恨无人省”一句，通过写孤鸿，抒发了作者知音难觅的伤感。

D．这首词属旷达之作，同时也不失词传统的深美婉约的特点。

【小题3】结合全诗，请赏析“孤鸿”这一意象。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答李端叔书
苏轼
轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚^①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递^②中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶。
不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜^③、羊枣，未易诘其所以然者，以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知既以此得因以为实能之故至坐此得罪几死所谓齐虏以口舌得官真可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎。抑将又有取于此也。此事非相见不能尽。
自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。
（原文有删改）
（注）①斩然在疚：卧病在床。②递：传递,传送。③昌歜：菖蒲根的腌制品。又称昌菹。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
人 苦 不 自 知 既 以 此 得 因 以 为 实 能 之 故   至 坐 此 得 罪 几 死 所 谓 齐 虏 以 口 舌 得 官 真 可 笑 也