阅读下面的文言文，完成文后题目。
上池州李使君^①书
杜 牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪^②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄^③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实^④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之。恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
（选自《樊川文集》，有删节）
（注）①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。

C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
阿房宫赋
杜牧
①六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
②妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
③燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
④灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．一旦不能有，输来其间 而问客曰：“何为其然也”

B．后人哀之而不鉴之   逝者如斯，而未尝往也

C．辞楼下殿，辇来于秦 月出于东山之上

D．辘辘远听，杳不知其所之也   耳得之而为声，遇之而成色

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．宫，“宫”的本义与“室”同，上古时代,就是一般住宅，无贵贱之分。但“宫”与“室”所指范围有广狭之分，“宫”指整所房子包括院墙，“室”指房屋内部。

B．赋，“赋”是古代兼具诗歌和散文特点的一种文学体裁，其主要特点在于铺陈事物，铺叙夸张，讲究文采，句式多以四言六言为主，韵散结合，结尾部分往往发一点议论,以寄托自己的思想。

C．四海，古人曾认为九州大地的周围全是海，因此“四海”指天下,指世界各地。

D．锱铢，古代重量单位，一“锱”等于六“铢”，一“铢”约等于后来一“两”二十四分之一。“锱”、“铢”连用,极言其细微。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是

A．“蜀山兀，阿房出。”极写修阿房宫工程浩大。一“兀”一“出”，一因一果，亦是一苦一乐。

B．“五步”“十步”极写楼阁众多，“廊腰”“檐牙”极写姿态生动，“各抱”“勾心”极写布局精巧。

C．“几世几年”，写时间之久，“剽掠”写搜刮之厉，“收藏”“经营”“精英”写物品之美，“倚叠如山”写搜刮之多。

D．“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，四个短语，每个短语中一贵一贱，用这样巨大的反差再加上“弃掷逦迤”，揭露了“六国之人”荒淫奢侈、挥金如土的罪恶生活。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阅读《阿房宫赋》选段，完成下列小题。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用儒之泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【小题1】下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（  ）

A．人亦念其家  秦王恐其破壁

B．奈何取之尽锱铢 夫庸知其年之先后生于吾乎

C．多于南亩之农夫 冰，水为之，而寒于水

D．后人哀之而不鉴之    授之书而习其句读者

【小题2】下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．自“始负栋之柱”始，连用六个句子，既是排比又是对比，一方面是写奢靡的生活，另一方面写辛勤的劳作，这种巨大的反差预示了秦王朝的危机。

B．“戎卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”叙写陈胜吴广起义，刘邦攻入咸阳，项羽火烧秦宫之事，含蓄地写出“不施仁义”是秦王朝灭亡的主因。

C．杜牧这篇史论性质的赋最终想说明的道理是：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。”

D．“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”作者借古讽今，意在言外，提醒统治者爱惜民力，不重蹈秦灭亡的覆辙。

古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成后面小题。
台城
刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【小题1】【小题2】下面对这两首诗的理解与分析，不正确的两项是（    ）（    ）

A．《台城》首句总写台城，综括六代。“豪华”之前，着一“竞”字，形象揭示六朝帝王争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图景。

B．《台城》第二句写“结绮”“临春”两座高楼，承接上文的“豪华”发出“事最奢”的议论，以点带面，引发读者联想六朝旧事。

C．《台城》第三句由上文的实写转入虚写，描写眼前野草丛生，满目疮痍的景象，与当年“万户千门”的豪华景象形成强烈对比。

D．《泊秦淮》是叙事说理的诗作。首句写景，先渲染水边夜色的清淡素雅；次句叙事，点明夜泊地点，引出“酒家”，为下文听歌作铺垫。

E. 《泊秦淮》中的两个“笼”字极其巧妙，将“烟”“水”“月”“沙”四种意象和谐地融合在一起，绘成一幅意境优美的秦淮烟月图。
【小题3】【小题4】两首诗的内容大体相同，但表现主题的方式各具特色，请作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
杭州新造南亭子记
（杜牧）
佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，无有间断；夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：我国有阿阅世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，后生为天人；况其他罪，事佛固无恙。
为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺村闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令不可究知，得财买大第豪奴，为公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐己奉佛以救。日月积久，曰：“我罪如是，富贵如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。”至有穷民啼一稚子无以与哺得百钱必召一僧饭之冀佛之助一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。
文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰：“穷吾天下，佛也。”始去其山台野邑四万所。冠其徒几至十万人。
赵郡李子烈播，立朝名人也。自尚书比部郎中出为钱塘。子烈少游其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根节，断其脉络，不数月人随化之。三笺干丞相云：“涛坏人居，不一焊锢，败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安喜。子烈曰：“吴、越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人，一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，后必有指吾而骂者。”乃作南亭。
东闽、两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年后，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。睹南亭千万状，吟不辞已；四时千万状，吟不能去，作为歌诗，次之于后，不知几千百人矣。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．校平生行事罪福之 考察

B．坐罪者，刑狱皆怪险 犯……罪

C．三笺干丞相云   请求

D．剔削根节，断其脉络 挑剔

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．人未熟见者 缙绅而能不易其志者

B．纳以大秤斛 作《师说》以贻之

C．铢积粒聚，以至于富 臣诚恐见欺于王而负赵

D．后必有指吾而骂者 德不厚而望国之治

【小题3】下列对本文的理解，不正确的一项是

A．本文构思极其特色。作为记文，作者不从南亭子的建筑、景物着眼，而先以议论开篇，直到文末交代修建南亭子之事，可谓别开生面。

B．第一段概括记述唐代佛教骗人宣传的基本内容，从而为下文深入揭露其危害拓开文路。

C．文中记述了文宗、武宗对佛教的不同态度和做法，对比鲜明，从中可看出作者对武帝壮举的肯定。

D．李子烈是朝中为官的名人，他奉唐文宗之命，修建了南亭子，使它成为东闽两越的一处宦游善地。

【小题4】用“/”给文中画波浪线部分的断句。
至 有 穷 民 啼 一 稚 子 无 以 与 哺 得 百 钱 必 召 一 僧 饭 之 冀 佛 之 助 一 日 获 福
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译片成现代汉语。
（1）一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。
（2）登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。