阅读下面的文言文，完成下列小题。

讳辩

韩愈

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”^释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”^‚释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名“晳”，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳车辙之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳治天下之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子言语行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者、宫妾，则是宦者、宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？

注律：这里指《礼记》。二名不偏讳：两个字的名字可以不避讳其中的一个字；即下文所说的“二名律”。‚不讳嫌名：谓臣子避讳君父的名讳时，不避讳声音相近的字。郑玄在注释《礼记》“礼不讳嫌名”时说：“嫌名，谓声音相近，若禹与雨，邱与丘也。”即下文所说的“嫌名律”。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．劝贺举进士 举：参加……的考试

B．劝之举者为非    非：错误

C．子与贺且得罪    且：将

D．质之于律 质：质疑

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．与贺争名者毁之  不知日之入

B．考之于经 师不必贤于弟子

C．听者不察也 以为凡是州之山水有异态者

D．而讳亲之名 而耻学于师

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．封建时代对于君主和尊长的名字谥号等不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”，唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”。

B．当时有人反对李贺参加进士科考试，其原因便是李贺的父亲名晋肃，“晋”与“进”谐音，触犯了嫌名律。

C．韩愈鼓励李贺去参加进士科考试，而被人指责，他不敢反对避讳，只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。

D．那些反对李贺参加进士科考试的人，不去学习周公、孔子的品德却避讳父母的姓名。韩愈认为这些人糊涂，并且认为他们的反对没有任何依据。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
士 君 子 言 语 行 事 宜 何 所 法 守 也 今 考 之 于 经 质 之 于 律 稽 之 以 国 家 之 典 贺 举 进 士 为 可 邪 为 不 可 邪
【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。
萦青缭白，外与天际，四望如一。

阅读甲、乙两个选段，完成下面小题。

甲

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

乙

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（选自苏轼《赤壁赋》）

【小题1】对下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．欲人之无惑也难矣 惑：糊涂

B．其下圣人也亦远矣 下：低于、不及

C．望美人兮天一方  美人：思慕的对象或理想

D．山川相缪，郁乎苍苍 缪：同“缭”，盘绕

【小题2】下列句子中，加点字的活用现象与例句相同的一项是
例句：穷山之高而后止

A．而不知其所穷	B．苍然暮色，自远而至
C．扣舷而歌之	D．方其破荆州，下江陵

【小题3】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①巫医乐师百工之人 ②此非曹孟德之诗乎

B．①其皆出于此乎   ②其声呜呜然

C．①则群聚而笑之   ②抱明月而长终

D．①于其身也，则耻师焉 ②此非孟德之困于周郎者乎

【小题4】与例句句式相同的一项是
例句：蚓无爪牙之利

A．非吾所谓传其道解其惑者也	B．凌万顷之茫然
C．而今安在哉	D．冰，水为之而寒于水

【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．甲文选段中，作者运用了三组对比，多角度批判了当时“耻学于师”的社会风气，从反面阐述了从师学习的重要意义。

B．作者挖出了士大夫以从师学习为耻的思想根源，即“位卑则足羞，官盛则近谀”的腐朽思想，指出其选择实在是糊涂。

C．乙文选段“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句运用正侧面结合的手法，把箫声的低沉哀婉表现得淋漓尽致，使人如闻其声

D．乙文选段中，作者运用了虚写的手法，“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”情景是他想象中的古战场的情景

【小题6】把文中画线的句子译成现代汉语
（1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”
【小题7】用“/”给下列语段断句。
西 方 有 木 焉 名 曰 射 干 茎 长 四 寸 生 于 高 山 之 上 而 临 百 仞 之 渊 木 茎 非 能 长 也 所 立 者 然 也《荀子·劝学》）

阅读下面的诗歌，完成题目。

听颖师^①弹琴

韩   愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然^②变轩昂^③，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠^④！

（注）①颖师：名颖，师是僧的通称。以弹琴著名。②划然：突然。③轩昂：形容音乐高亢雄壮。④冰炭置我肠：冰极冷，炭（火）极热，指两种相反的情感剧烈冲击。
【小题1】（改编题）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．这首诗的前四句写细柔的琴声，前两句用儿女之情作比，充满和谐欢乐的情调；后两句把琴声拟作英雄气概，使琴声更加富有生活气息。

B．“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”两句运用了比喻的手法，把颖师的琴声比作风和日丽时飘动的白云和飘飞的柳絮，形容音乐飘逸悠扬。

C．“喧啾百鸟群”领起以下三句，形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热间，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。

D．这首诗的前十句为一部分，正面写声音；后八句为一部分，写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。

【小题2】这首诗前十句准确地描写出了琴声高低疾徐的变化。请对音乐变化的层次加以概括。
【小题3】（新高考新导向题）有人说“推手遽止之，湿衣泪滂滂”两句和白居易《琵琶行并序》中“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”颇相类似，请结合两位诗人的境遇，进行简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【小题1】下列句中加点的词解释不正确的一项是(　 　)

A．师道之不传也久矣     道：风尚

B．古之圣人,其出人也远矣 出:超出

C．今之众人,其下圣人也亦远矣    下:低于

D．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑

【小题2】下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（    ）

A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。

B．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，世称“韩昌黎”；与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”。

C．古时称文辞休止和停顿的地方叫做句或读。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

D．中国古代最初是巫医不分的。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。在后来的发展之中，医才逐步完善形成一种体系。

【小题3】下列对文段内容的分析，不正确的一项是(　   )

A．韩愈第一次提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。

B．第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。

C．选段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

D．选段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）小学而大遗，吾未见其明也。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

阅读下面这首诗，完成下面小题。

答张十一

唐韩愈^①

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜^②竞长纤纤笋，踯躅^③闲开艳艳花。

未报恩波^④知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗^⑤觉霜毛一半加。

（注）①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②筼筜（yún dāng），竹名，生长于水边。③“踯躅”即羊踯躅花，花红黄色，可供观赏。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”。
【小题1】诗的颔联最生动传神的字是哪两个字？为什么？请结合诗句进行分析。
【小题2】诗的颈联是全诗的关键，试分析诗人在这两句诗中蕴含的感情。